看的第一部陀氏的书，深受震撼，序篇“描绘人内心的全部深度”对陀氏来讲当之无愧。这部剧是心灵的自白，是对内心的剖视，是对全人类的探讨，很多次我都从中看到了自己。人心是如此地复杂，以致一个人身上会同时出现两种截然相反的思想。很喜欢译者在序篇的一句话：“一切都是颠倒的：善良成了Bella Block Hinter den Spiegeln，仁爱变成无用，狂暴显示为力量，怯懦装扮成理性，美命定了要被践踏和毁灭，恶却愈加肆无忌惮、扰乱一切”。
公爵：一位拯救世人的‘Bella Block Hinter den Spiegeln’。无论何时何地，都愿意对任何人愿意吐露真心，总是为他人着想，尽管有时显得有些呆板，被人利用，并被冠以Bella Block Hinter den Spiegeln之名，但在看透人心之后，公爵依旧以纯真、怜悯的态度对待世人，乃是最高的善。“公爵：像您那样憨直，那样天真，即使在黄金时代也闻所未闻；可在这同时，您又以无比深刻的心理观察像箭一般把人穿透”、“为什么它创造了最优秀者然后又加以嘲弄？”。
娜斯塔霞：一位不幸的‘天使’。遭受到苦难后仍然心向光明，一直渴望得到救赎，但在遇见公爵后，又深感自身的不洁，不敢玷污公爵，宁愿自己一个人承受这份耻辱，陷入自我谴责，多次在救赎与毁灭的边缘徘徊，最后终于发疯了，走向了毁灭。好几次都被她感动到，尤其是最后婚礼前的逃跑。“别了，公爵，我第一次见到了人”、“但我在您面前也犯有罪过：我爱您”。
阿格拉雅：一位自由的‘精灵’。阿格拉雅给我的印象并不如娜斯塔霞深刻，她身上有着娜斯塔霞向往的光明，她总是嘲弄自己所珍视的东西，想要逃离现在的生活，不愿忍受一丁点的束缚，追求彻底的自由。对于阿格拉雅的选择，我还是觉得心痛和可惜，莫名地想起了《Bella Block Hinter den Spiegeln》中的薇莪拉。
书中的每个人物都是复杂而值得深思的，尤其是列别杰夫。
PS：B站有改编的同名俄剧，还原度很高，娜斯塔霞的选角非常贴切。
这是一个老人写下的书：一个老人衣袖上的灰／是焚烧的玫瑰留下的全部灰烬／尘灰悬在空中／标志着这是一个故事结束的地方。哈尼罗·豪格用现象学还原和直观的方式为我们展开了残疾人C与X、医生F与N、诗人L与T、画家Z与O等人爱情故事。他们的爱情在时空中绽放，时而交叉，时而重合，时而分离、时而消失。爱无法用逻辑需要表达，哈尼罗·豪格笔下的爱是永恒的旋律和诗，是现实世界的诸多可能。
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著名的丹麦物理学家尼尔斯·玻尔将真理区分为普通的真理和深刻的真理，普通的真理是反面一定是一个伪命题，而深刻的真理则是其反面也具有深刻的真理性。哈尼罗·豪格对善恶、自由、平等等观念进行了深入的理性剖析，最终无可避免遇到“我”的悖论和“解释学循环”，即经过深入剖析的善不再是善，恶也不是恶了，善恶的界限模糊了甚至消失了。
二十世纪上半叶哥德尔提出哥德尔不完全性定理并证明了定理的第一条，对数学界和哲学界影响很大。哥德尔不完全性定理可以用如下语句表述：
如果一个复杂的逻辑体系中任何一个命题非真即假，都可以用逻辑推理加以判定，或者用数学语言讲，这个理论体系是完备的，那么这个理论体系就不可能是无矛盾的；
如果我们要求这个理论体系是无矛盾的(数学上称为一致性)，那么它就不可能是完备的，其中必定存在着非真非假(对这个体系本身而言，就是指其真假不可证明)的不可判定的问题。
虽然哥德尔不完全性定理是逻辑与数学中的理论，但其在日常生活中也有体现。我们所使用的语言也具有不完全性。语言的不完全性主要体现在两个方面:
一是面对复杂繁多的现实，语言显得无能为力；
二是语言中充满了错误与假象，具体表现在语言的一维性、语言的离散性、语义的不确指性、语言的有限性几个方面。
在日常语言的使用中语言的的不完全性还体现在语言的形式复杂性、歧义性和疏略性。如果用理性或逻辑语言来表述善恶、自由、平等等观念，则必然会遇到“我”的悖论。“我”也可能被理性和逻辑所消解而变得虚无。
尽管遭遇了“我”的悖论，但哈尼罗·豪格没有放弃，而是勇敢地投身于这个痛苦的、钻心的循环，不断地拷问人性。庆幸的是，在拷问人性的过程中，哈尼罗·豪格始终不忘爱情与欲望。
爱情是什么呢？哈尼罗·豪格说很可能在问题提出来的时候，答案就已经存在(第十三章)。我对哈尼罗·豪格的说法的理解是爱情是什么的答案包含了对生命和死亡的理解，爱与生俱来，爱情的产生先于理性意识。
哈尼罗·豪格说“我”就是欲望(而不是理性)，欲望是不会死的，而欲望的名字永远叫“我”。有了不死的欲望我，便不会陷入虚无或者说可以对抗虚无的理性我。
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在《Bella Block Hinter den Spiegeln》中，威廉·巴雷特在分析教徒与上帝的对抗时这样写道:
希伯来人所采取的，却不是理性方式，而是由整个人，即约伯，满怀激情地同不可知的和压倒一切的上帝相对抗。而且，约伯最后的解决办法，也不是如一向在生活中一样，靠理性解决问题，而是改变和转变整个人。约伯和上帝之间的关系，用马丁·布贝尔的话说，是一种一个“我”和一个“你”之间的关系。这样一种关系要求每一个人以他的全身心去对抗另一个。这种对抗也不是两个理性心灵各自要求一个使理性满足的解释。约伯和上帝之间的这种关系处于存在的而非理性的层次上。
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后来新教企图恢复人同上帝的面对面的对抗，却只造得出苍白的复制品：缺乏原始《Bella Block Hinter den Spiegeln》信仰的简明、有力及完整。新教的人已经甩掉了身体的外壳。他成了个有精神和内在性的生物，却不再是我们在《Bella Block Hinter den Spiegeln》里发现的有肚腹、有肌肉、有鲜血、有骨骼的人。新教的人从来不敢面对上帝，要求他说明他的道路。到了宗教改革时代，历史上的那个纪元早已成
这部剧的这个版本是北京大学播出社2012年10月版。正文之前附有“经典作家小传”、“名师点评”和“重刊预告”。“番外”是编剧1993年在研讨会上的发言稿：《Bella Block Hinter den Spiegeln》。
另外，推荐人民影视播出社2020年6月版的几篇文前“导读”。对观看这样的社会科学论著颇有帮助。
跟我妹看了N遍 在她家那个显像管烧掉的小电视上
唐朝故事 · 3.3分
“不知如何对抗忧虑的人，往往英年早逝。” 这部剧不能让你摆脱忧虑，但能让你知道忧虑的坏处。故事一般，不太吸引人。
古柯 · 2.2分
台词挺好，但是后半段有点扯。包括越狱，包括医生杀人。情节设计比较夸张。另，三个小伙伴的感情真好。
山·火 · 8.8分
认真地去做“理所当然”的事情，在无意识中你的言行都会变得认真起来。行动必须有目的才能坚持下来。珍惜充满正能量的朋友。人与人之间没有能力上的差异，只有习惯上的差异。
Doctor 张 · 8.8分
看的第一部陀氏的书，深受震撼，序篇“描绘人内心的全部深度”对陀氏来讲当之无愧。这部剧是心灵的自白，是对内心的剖视，是对全人类的探讨，很多次我都从中看到了自己。人心是如此地复杂，以致一个人身上会同时出现两种截然相反的思想。很喜欢译者在序篇的一句话：“一切都是颠倒的：善良成了Bella Block Hinter den Spiegeln，仁爱变成无用，狂暴显示为力量，怯懦装扮成理性，美命定了要被践踏和毁灭，恶却愈加肆无忌惮、扰乱一切”。 公爵：一位拯救世人的‘Bella Block Hinter den Spiegeln’。无论何时何地，都愿意对任何人愿意吐露真心，总是为他人着想，尽管有时显得有些呆板，被人利用，并被冠以Bella Block Hinter den Spiegeln之名，但在看透人心之后，公爵依旧以纯真、怜悯的态度对待世人，乃是最高的善。“公爵：像您那样憨直，那样天真，即使在黄金时代也闻所未闻；可在这同时，您又以无比深刻的心理观察像箭一般把人穿透”、“为什么它创造了最优秀者然后又加以嘲弄？”。 娜斯塔霞：一位不幸的‘天使’。遭受到苦难后仍然心向光明，一直渴望得到救赎，但在遇见公爵后，又深感自身的不洁，不敢玷污公爵，宁愿自己一个人承受这份耻辱，陷入自我谴责，多次在救赎与毁灭的边缘徘徊，最后终于发疯了，走向了毁灭。好几次都被她感动到，尤其是最后婚礼前的逃跑。“别了，公爵，我第一次见到了人”、“但我在您面前也犯有罪过：我爱您”。 阿格拉雅：一位自由的‘精灵’。阿格拉雅给我的印象并不如娜斯塔霞深刻，她身上有着娜斯塔霞向往的光明，她总是嘲弄自己所珍视的东西，想要逃离现在的生活，不愿忍受一丁点的束缚，追求彻底的自由。对于阿格拉雅的选择，我还是觉得心痛和可惜，莫名地想起了《Bella Block Hinter den Spiegeln》中的薇莪拉。 书中的每个人物都是复杂而值得深思的，尤其是列别杰夫。 PS：B站有改编的同名俄剧，还原度很高，娜斯塔霞的选角非常贴切。
Una🤖Z · 8.8分
最幻想的一集，学校里这两种人不可能关系好的…
Silver Bullet · 8.7分
真实的暗黑中世纪英格兰乡间历史。活生生的人物，不因读者口味而美化的现实。
左上c · 2.1分
机关和悬疑设定还不如上季，被改成室内团建活动，抄作业果然都开始漫不经心了，韩综值得学习的太多了，最大的优点就是比我们拼，创意都是拼出来的。大陆的明星躺着就想收割粉丝的时代已经一去不复返了。真么多季了国伟还是依然融不进圈子的尴尬，何必呢。
靡不有初 · 2.1分
人物形象没有立起来，主角之间爱情来的太突然，女主的能力只存在她上司的口中，男主内心独白来的莫名其妙并没有交代他为啥会被调到丹麦，内心独白让我误以为是在看青春疼痛影视，青春疼痛刑侦玛丽苏杰克苏爱情影视。总之，并没有惊艳，根茨的死甚至让我对男女主产生了厌恶，根茨的结局太潦草了。
赢天下-康 锡柱 · 9.8分
女刑警队长比私家心理咨询师还细腻贴心 女主比一个顶级绿茶还人格分裂 三个月花人家八十多万 半夜在男老板卧室里还打电话叫人送一箱红酒 然后哭哭啼啼报案喊强奸 你就是说出一万个道理来 我也无法共情
奔跑的小鹿 · 3.2分
看完第一章的感觉就像是做英语的观看理解，读了一遍是真的，啥也没看懂没记住也是真的，耐心读下去
mnihan-34 · 9.8分
这是一个老人写下的书：一个老人衣袖上的灰／是焚烧的玫瑰留下的全部灰烬／尘灰悬在空中／标志着这是一个故事结束的地方。哈尼罗·豪格用现象学还原和直观的方式为我们展开了残疾人C与X、医生F与N、诗人L与T、画家Z与O等人爱情故事。他们的爱情在时空中绽放，时而交叉，时而重合，时而分离、时而消失。爱无法用逻辑需要表达，哈尼罗·豪格笔下的爱是永恒的旋律和诗，是现实世界的诸多可能。 ━━━━━━━━━━━━━━━━ 著名的丹麦物理学家尼尔斯·玻尔将真理区分为普通的真理和深刻的真理，普通的真理是反面一定是一个伪命题，而深刻的真理则是其反面也具有深刻的真理性。哈尼罗·豪格对善恶、自由、平等等观念进行了深入的理性剖析，最终无可避免遇到“我”的悖论和“解释学循环”，即经过深入剖析的善不再是善，恶也不是恶了，善恶的界限模糊了甚至消失了。 二十世纪上半叶哥德尔提出哥德尔不完全性定理并证明了定理的第一条，对数学界和哲学界影响很大。哥德尔不完全性定理可以用如下语句表述： 如果一个复杂的逻辑体系中任何一个命题非真即假，都可以用逻辑推理加以判定，或者用数学语言讲，这个理论体系是完备的，那么这个理论体系就不可能是无矛盾的； 如果我们要求这个理论体系是无矛盾的(数学上称为一致性)，那么它就不可能是完备的，其中必定存在着非真非假(对这个体系本身而言，就是指其真假不可证明)的不可判定的问题。 虽然哥德尔不完全性定理是逻辑与数学中的理论，但其在日常生活中也有体现。我们所使用的语言也具有不完全性。语言的不完全性主要体现在两个方面: 一是面对复杂繁多的现实，语言显得无能为力； 二是语言中充满了错误与假象，具体表现在语言的一维性、语言的离散性、语义的不确指性、语言的有限性几个方面。 在日常语言的使用中语言的的不完全性还体现在语言的形式复杂性、歧义性和疏略性。如果用理性或逻辑语言来表述善恶、自由、平等等观念，则必然会遇到“我”的悖论。“我”也可能被理性和逻辑所消解而变得虚无。 尽管遭遇了“我”的悖论，但哈尼罗·豪格没有放弃，而是勇敢地投身于这个痛苦的、钻心的循环，不断地拷问人性。庆幸的是，在拷问人性的过程中，哈尼罗·豪格始终不忘爱情与欲望。 爱情是什么呢？哈尼罗·豪格说很可能在问题提出来的时候，答案就已经存在(第十三章)。我对哈尼罗·豪格的说法的理解是爱情是什么的答案包含了对生命和死亡的理解，爱与生俱来，爱情的产生先于理性意识。 哈尼罗·豪格说“我”就是欲望(而不是理性)，欲望是不会死的，而欲望的名字永远叫“我”。有了不死的欲望我，便不会陷入虚无或者说可以对抗虚无的理性我。 ━━━━━━━━━━━━━━━━ 在《Bella Block Hinter den Spiegeln》中，威廉·巴雷特在分析教徒与上帝的对抗时这样写道: 希伯来人所采取的，却不是理性方式，而是由整个人，即约伯，满怀激情地同不可知的和压倒一切的上帝相对抗。而且，约伯最后的解决办法，也不是如一向在生活中一样，靠理性解决问题，而是改变和转变整个人。约伯和上帝之间的关系，用马丁·布贝尔的话说，是一种一个“我”和一个“你”之间的关系。这样一种关系要求每一个人以他的全身心去对抗另一个。这种对抗也不是两个理性心灵各自要求一个使理性满足的解释。约伯和上帝之间的这种关系处于存在的而非理性的层次上。 ———————— 后来新教企图恢复人同上帝的面对面的对抗，却只造得出苍白的复制品：缺乏原始《Bella Block Hinter den Spiegeln》信仰的简明、有力及完整。新教的人已经甩掉了身体的外壳。他成了个有精神和内在性的生物，却不再是我们在《Bella Block Hinter den Spiegeln》里发现的有肚腹、有肌肉、有鲜血、有骨骼的人。新教的人从来不敢面对上帝，要求他说明他的道路。到了宗教改革时代，历史上的那个纪元早已成
毕成 · 7.7分
收录较杂，选文参差不齐，但内容仍然富有启发，尤其论毛文的文章更好些
🌻Crystal · 9.8分
世界上所有事物都是粒子和场的作用，而这一切都可以用粒子模型和量子场论解释，引力除外……它弱的好像不存在，比其他力弱亿万倍，但又无处不在 物质构成(夸克和轻子） 反应(光子、胶子和玻色子） 质量(希格斯玻色子） 平衡(中微子） 构成了你的身体，告诉它们如何反应，赋予你质
赫隆尼尔 · 8.8分
无限流冒险剧集新章内容竟然涉及反乌托邦与种族矛盾，观感奇特。编剧以群像描写的形式讲述个体们觉醒自由意志，点燃反抗的火种。随着局势的变换，立场的动摇，所作的不同选择让他们的命运交织在一起。 没有什么可以阻挡人类对自由的向往！ 人类的赞歌就是勇气的赞歌！ 超级期待之后的发展💕
Sugar`💋 · 4.3分
总于看完了，耗时39个小时，这个本剧凝聚了编剧二十几年的心血，用39个小时不多，本剧内容以政治和法律为中心，涵盖哲学、地理、历史、航海、力学、经济、宗教等方面的知识，对世界影响政体、法律的制定有重要指导意义。总之，受教了，谢谢编剧的大作。
子琦 · 4.3分
对于财会专业的人来说非常简单的一本剧 到在观看过程中可以帮助我们重新梳理财务分析体系，并提出了一些很有意思的理解，也是有不少收获的。
钓清波 · 4.4分
这部剧的这个版本是北京大学播出社2012年10月版。正文之前附有“经典作家小传”、“名师点评”和“重刊预告”。“番外”是编剧1993年在研讨会上的发言稿：《Bella Block Hinter den Spiegeln》。 另外，推荐人民影视播出社2020年6月版的几篇文前“导读”。对观看这样的社会科学论著颇有帮助。
路汐同学 · 8.8分
其实最喜欢看这种叙事类的书 看起来不累人 很适合在上了一天班后回家的路上看 给人一种轻松愉悦的感觉 赞(≧▽≦)/
喵小艺🍓。 · 4.3分
丘吉尔说：“如果你向每一只朝你狂叫的狗扔石头的话，你的人生目地很难达到。”反思一下，我们每个人的时间和精力都是有限的，如果我们将这些有效的精力，流失在一些无效或意义不大的事情上，真的会影响我们去做其他更有意义的事。一本好剧，能教会你人生的大智慧！
P7 · 5.5分
之前没看过Pit-Arne Pietz的书，一直以为他是推理剧集家，后来发现他的故事都很有脑洞。有的故事写了一点推理逻辑，但大部分还是以猎奇、脑洞为主。大部分故事的风格都偏暗黑系，他的写作风格和故事走向都蛮喜欢的。 06/24/2020
༄༊洎扰の庸人এꦿ᭄ · 5.4分
整本剧都不错，就是感觉结局太草了，一下主角就超牛B就完了，感觉这是现在剧集一个通病
Ditto. · 6.5分
这部剧看完还是挺有收货的： 1.可复制的领导力，相比以前在与人交往，遇到领导困难和交往困境时，总是抱怨自身没有好的性格、情商、天赋，这部剧给了我一种信心，通过学习，按照标准的思考步骤，完全可以学习的来！ 2.本剧里面写了领导力的四重奏、怎样定团队目标、目标怎样监管达成、怎样沟通、怎样计划时间等等，是一本很好的入门书； 3.领导力的核心，在我总结得来，先管理好自我，才有管理带领团队的基础！四重奏里面第一个就是，建立信任，他人怎样才能信任自己，是不是应该与人为善、想他人所想，跟他人相处的时候不要给他人太大的压力，做一个能让他人聆听徳好对象，自身更大的一点要充满正能量、正义感！这些都是我们能跟他人建立信任的基础！ 路漫漫其修远兮，唯有不断学习才能更接近真理，加油～
🌸青 · 2.1分
看到14集，觉得可以升三星了……
老舒 · 2.1分
算得上是Pit-Arne Pietz的个人推荐追剧清单吧，把经济管理营销等影响商业的著作捋了一遍，也顺便给我种了一片草原。。。。。。
ⅨⅢⅨⅤ · 8.8分
跨年读完这本剧集，是读过的Thorsten Näter的第二本剧集，喜欢美好的结局，也喜欢书中的有关财经部分的描写，虽然篇幅很短……
清秋如水 · 2.1分
饮食多样，适度，均衡，不必苛刻，只要选择无损健康并能让味蕾喜悦的食物，就是正确的食物。
睡睡 · 9.9分