解放军宋春阳从政治干校毕业，与妻子曲素珍一同返回部队。部队大家正在等他决定由谁去参加上级举办的参谋集训的问题，一位是支部和大多数同志选的一班长马小宝，另一位是政委姜本正等干部推的王副军长的儿子王天明。
2003 · 挪威
2004 · 比利时,荷兰
2020 · 中国
1994 · 法国
2011 · 美国
2009 · 中国,中国香港
2020 · 中国,美国
2000 · 美国
1999 · 德国
1973 · 法国
2005 · 西班牙
了解了阿里的中台战略，其实这个东西应该是公司有参考的一个想法，建了几个中台部门，但是技术层面上还不过关
Sophia_Wei · 5.5分
能帮助你的人是你自己，也只有你自己。 蛤蟆先生抑郁了，大家都劝他去看心理医生，在第一次咨询过程中，苍鹭帮助蛤蟆先生搞清来意：是你要咨询，而不是别人。“心理咨询是一个自发的过程，只有双方自愿才可以有效开展。” 之后的几次咨询里，苍鹭充分坚持心理咨询师助人自助的原则，利用倾听、共情、提问、澄清、面质、以及无条件积极关注的技术，帮助蛤蟆先生认识自己，从而改变自己。 然而认识自己是一个很不容易的过程，需要剖开自己，把血淋淋的事情摆在自己面前，大部分事情是让人痛苦，难以接受的。 蛤蟆先生讲述了自己近期不愉快的经历，挑剔的父亲，不算愉快的童年，这些因素导致了他的抑郁，但也不完全是…… 通过苍鹭的不断引导和提问，蛤蟆先生痛苦的意识到自己处于“儿童自我状态”，以及处在一个“我不好，你好”的人生坐标里。 人的三种状态：儿童自我状态、父母自我状态、和成人自我状态。这三种状态彼此存在，缺一不可。但是只有在成人自我状态下，才能学到关于自我的新知识。 ‘儿童自我状态’，是由我们童年残留的遗迹搭建而成，包含我们小时候体验过的所有情感（快乐、悲伤、恐惧、愤怒）。幼年时，这些基本情感逐渐发展演变成更微妙、更复杂的行为模式，这些行为模式成为自我的核心，融为我们自身的一部分，定义了我们一生的行为。正因为这样，某些特定的情形和场景会激发我们的基本行为模式，让我们自动做出反应，所以我们会和小时候一样去行动和感受。具体的情形和场景因人而异。 ‘父母状态’包含了自出生起，我们从父母那里学到的所有价值观和道德观，还包含了对生活的评判标准，让我们借此判断是非对错。这些价值观来自父母，所以处于父母状态里的我们表现的像我们的父母 在成人自我状态下，我们能计划、考虑、决定、行动，我们能理性而合理地行事。处于这个状态时，我们所有的知识和技能都能为自己所用，而不再被脑子里父母过去的声音所驱使，也不会被童年的情绪所围困。相反，我们能思考当下的状况，基于事实来决定要怎么做。 人生坐标：“我不好，你好”（这是一种悲伤的儿童状态，经常玩的游戏是：我真不幸，可伶弱小的我，以及无论我做什么都要爱我，这种状态下个体很容易抑郁），“我好，你不好”（这是一种挑剔型父母状态，经常玩的游戏是：我抓到你了，你这个坏蛋、你为什么总让我失望、以及你怎么敢，这种状态下个体不容易抑郁，但是可能会谋杀），“我不好，你不好”（这种状态文中没有细说，但是我觉得也是一种悲伤型成人状态，悲观主义者）；“我好，你好”（是一种动态的过程，也是一种信仰，相信自己也相信他人）。 情绪ABC理论指出，我们情绪C的产生不是因为事情A，而是由于我们对事情的信念看法B所导致的，同样的事情会产生不一样的情绪体验，因为信念看法不一样。 似乎并不是发生的那些事情导致了蛤蟆先生的抑郁，而是自己的态度和看法，要理解这个是很难的，尤其是自己慢慢体会到这一点。因为看起来就很冲突，“难道是我自己想抑郁的吗？” 要释放情绪，就必然要有一个出口，大部分人会选择找一个外界的原因，责怪别人，让自己的情绪理所当然。但是与其陷入一个不断循环的陷阱里，倒不如及时跳出来。其实我们是可以选择自己的情绪的。 “为自己的行为负责，包括情绪。”
曹轲 · 6.5分
看了二三十章，全程装13，情节莫名其妙，人物性格也奇怪的很，都是神经病的样子，再离谱也不能不符合基本常理啊
fla~ · 1.0分
不喜欢结局，我们是不是可以改改，真是没有血缘关系，为什么就不可以。
吴鹤棣 · 3.3分
现在只看了一点点，心里有想说的话，想写一点东西。 我从小自认是一个具有女性意识的人，不知道是否算强烈。我深知女权，女性主义是一个在微博或者知乎能掀起滔天巨浪的词汇，男女问题在网络世界是那么敏感、尖锐。我曾因在知乎评论一条大学生写的不愿意为女友给彩礼或者任何付出（甚至他也不愿意为乞丐或者说可怜人捐助一块钱），我说他是精致的利己主义而遭到几十条针锋相对的谩骂，他们说：“不利己，难道要利女吗？”我没有回复这样的问题。 男性和女性的生理差异一定是存在的，这毋庸置疑，从生理结构，DNA就决定了。 远古时代是母系氏族，封建时代的父权社会，到现代我们重新提起女性主义。有人说我们想要复辟母系氏族或者说变成女权社会，否则为什么女权主义是叫做“女权主义”而不是叫“平权主义”呢？那我想说，拜托，可以别扣字眼吗？难道扶贫二字是想让现在贫困的人变成上流阶级，而不是说提高他们的生活水平，实现社会的共同富裕吗？ 又有人说女性不能得到平等的权利，那没办法呀，那在古代男人就是经济的来源，现在孩子冠父姓有一部分原因就是父亲支撑起了这个家大部分的经济嘛，那女人可以赚更多的钱时再说啊？遇到这种问题我真的语塞，同时感到一种父权社会得利者的傲慢。可能一切的男女问题、性别问题都能归结到经济问题。 但是看这部剧之前我想提醒自己。从书本了解女性主义的目的和初心，不是为了和男人吵架，去反驳这样或者那样攻击性的问题（当然，反唇相讥最后取胜确实能获得短暂的快乐）。 我希望了解到一百多年前女性主义被提出，一直发展到今天有哪些人为之努力，TA们做出了怎样的贡献，探讨了什么问题，做出了哪些行动，得到了怎么样的结果。女性主义道路上有哪些问题还没有被解决，为什么没有被解决，引发了那些争论？女性主义的未来如何，我们应该怎么在生活中坚持女性主义和警惕对女性权利的侵犯？我们应该如何在男权社会自处？
今夜我在巴比伦看雪 · 4.3分
贾老以很轻松笔法去写胡蝶的不幸遭遇，这样就赋予主人公以积极乐观的态度去应对自己当前的处境。贾没有去以自己的怨恶来引导读者的情绪，更多的是让你自己去字里行间体会与回味，所以读起来轻松自在不压抑。这样的风格同样也在他之前的作品《心灵的搏斗》中体现。读余华的《心灵的搏斗》也有这种感觉。好的作品不用编剧刻意去引导读者的好恶，文字的魅力其义自见。 《心灵的搏斗》名字取得极好，冬虫夏草，本身给人的感觉就有些反季节，这就预示着胡蝶终究会是个有别于它的结局。 人与人之间，相处长了会日久生情 。更何况胡蝶已经生下自己的骨肉。难以割舍的血脉，难以割舍的亲情。她如果不回去，才是她人性的缺憾。 农村人虽然说些糙理糙话，但究其本质还是质朴。黑亮一家对待胡蝶就犹如如获至宝，左右邻居对她也尊敬有加，相处亲切和睦。反观胡蝶回到城里，除了媒体对所长的大肆宣扬就是对她人格的轻蔑与侮辱。口水的力量几乎要将其淹没。 母亲，她心心念念的母亲，迫于这种社会舆论的压力，要将她远嫁他乡。这又何尝不让人理解为是另一种形势的“拐卖”呢？而区别仅仅在于亲人的同意或是不同意。如若胡蝶隐忍远嫁，后果又会是何样一种悲剧呢？谁又是真正的从胡蝶的角度考虑过呢？就连自己的亲弟弟都没能被勾起同情，又何尝能得到别的外人的尊重？ 所以，胡蝶最终选择了回归山村，因为她就是一朵心灵的搏斗，她的星星就在那儿的天空上，她真正属于那里，那里才是她真正的家。
谢苗 · 4.4分
感觉是小时候看过的最喜欢的国产动画，某种程度上，在我心中的地位要高于真人版。片头片尾曲太经典了，这种歌曲是带着一个时间段的记忆的，那是童年。
GeXY · 4.4分
关于人生，关于爱情，关于男人的谎言，关于女人的欲望，关于卑微的爱情，关于低微的亲情，可能这人生也关于我们吧…… 我总在反思瓦尔特的卑微爱情，那段悲愤的告白让人忘不了，“我知道你是个二流货色但是我爱你”，可惜最后死的却是狗……我理想中的自己希望是这样爱一个人的，但如果真的这样话，我也会恨自己，和瓦尔特一样，无比的讨厌自己。事实证明，我真的这样做的。
詹十四🐒 · 8.7分
多可爱的一群人呀
A广发王淼3079511 · 6.6分
爱！多年轻的书啊 #读完第100本剧 热烈的太阳火红的高粱漫溢的高粱酒再加一泡尿一口唾沫一声求饶一地鲜血一片火烧 烧的人心旺啊让人心发慌 心火烧上炕头烧到狗道烧着村庄 枪声啪啪炮声咚咚响 姑娘金黄色向日葵一样的脸庞 望着高密乡蓝色的像布一样的天空 热闹 热闹 热闹！
马哲时 · 6.5分
了解了阿里的中台战略，其实这个东西应该是公司有参考的一个想法，建了几个中台部门，但是技术层面上还不过关
Sophia_Wei · 5.5分
能帮助你的人是你自己，也只有你自己。 蛤蟆先生抑郁了，大家都劝他去看心理医生，在第一次咨询过程中，苍鹭帮助蛤蟆先生搞清来意：是你要咨询，而不是别人。“心理咨询是一个自发的过程，只有双方自愿才可以有效开展。” 之后的几次咨询里，苍鹭充分坚持心理咨询师助人自助的原则，利用倾听、共情、提问、澄清、面质、以及无条件积极关注的技术，帮助蛤蟆先生认识自己，从而改变自己。 然而认识自己是一个很不容易的过程，需要剖开自己，把血淋淋的事情摆在自己面前，大部分事情是让人痛苦，难以接受的。 蛤蟆先生讲述了自己近期不愉快的经历，挑剔的父亲，不算愉快的童年，这些因素导致了他的抑郁，但也不完全是…… 通过苍鹭的不断引导和提问，蛤蟆先生痛苦的意识到自己处于“儿童自我状态”，以及处在一个“我不好，你好”的人生坐标里。 人的三种状态：儿童自我状态、父母自我状态、和成人自我状态。这三种状态彼此存在，缺一不可。但是只有在成人自我状态下，才能学到关于自我的新知识。 ‘儿童自我状态’，是由我们童年残留的遗迹搭建而成，包含我们小时候体验过的所有情感（快乐、悲伤、恐惧、愤怒）。幼年时，这些基本情感逐渐发展演变成更微妙、更复杂的行为模式，这些行为模式成为自我的核心，融为我们自身的一部分，定义了我们一生的行为。正因为这样，某些特定的情形和场景会激发我们的基本行为模式，让我们自动做出反应，所以我们会和小时候一样去行动和感受。具体的情形和场景因人而异。 ‘父母状态’包含了自出生起，我们从父母那里学到的所有价值观和道德观，还包含了对生活的评判标准，让我们借此判断是非对错。这些价值观来自父母，所以处于父母状态里的我们表现的像我们的父母 在成人自我状态下，我们能计划、考虑、决定、行动，我们能理性而合理地行事。处于这个状态时，我们所有的知识和技能都能为自己所用，而不再被脑子里父母过去的声音所驱使，也不会被童年的情绪所围困。相反，我们能思考当下的状况，基于事实来决定要怎么做。 人生坐标：“我不好，你好”（这是一种悲伤的儿童状态，经常玩的游戏是：我真不幸，可伶弱小的我，以及无论我做什么都要爱我，这种状态下个体很容易抑郁），“我好，你不好”（这是一种挑剔型父母状态，经常玩的游戏是：我抓到你了，你这个坏蛋、你为什么总让我失望、以及你怎么敢，这种状态下个体不容易抑郁，但是可能会谋杀），“我不好，你不好”（这种状态文中没有细说，但是我觉得也是一种悲伤型成人状态，悲观主义者）；“我好，你好”（是一种动态的过程，也是一种信仰，相信自己也相信他人）。 情绪ABC理论指出，我们情绪C的产生不是因为事情A，而是由于我们对事情的信念看法B所导致的，同样的事情会产生不一样的情绪体验，因为信念看法不一样。 似乎并不是发生的那些事情导致了蛤蟆先生的抑郁，而是自己的态度和看法，要理解这个是很难的，尤其是自己慢慢体会到这一点。因为看起来就很冲突，“难道是我自己想抑郁的吗？” 要释放情绪，就必然要有一个出口，大部分人会选择找一个外界的原因，责怪别人，让自己的情绪理所当然。但是与其陷入一个不断循环的陷阱里，倒不如及时跳出来。其实我们是可以选择自己的情绪的。 “为自己的行为负责，包括情绪。”
曹轲 · 6.5分
看了二三十章，全程装13，情节莫名其妙，人物性格也奇怪的很，都是神经病的样子，再离谱也不能不符合基本常理啊
fla~ · 1.0分
不喜欢结局，我们是不是可以改改，真是没有血缘关系，为什么就不可以。
吴鹤棣 · 3.3分
现在只看了一点点，心里有想说的话，想写一点东西。 我从小自认是一个具有女性意识的人，不知道是否算强烈。我深知女权，女性主义是一个在微博或者知乎能掀起滔天巨浪的词汇，男女问题在网络世界是那么敏感、尖锐。我曾因在知乎评论一条大学生写的不愿意为女友给彩礼或者任何付出（甚至他也不愿意为乞丐或者说可怜人捐助一块钱），我说他是精致的利己主义而遭到几十条针锋相对的谩骂，他们说：“不利己，难道要利女吗？”我没有回复这样的问题。 男性和女性的生理差异一定是存在的，这毋庸置疑，从生理结构，DNA就决定了。 远古时代是母系氏族，封建时代的父权社会，到现代我们重新提起女性主义。有人说我们想要复辟母系氏族或者说变成女权社会，否则为什么女权主义是叫做“女权主义”而不是叫“平权主义”呢？那我想说，拜托，可以别扣字眼吗？难道扶贫二字是想让现在贫困的人变成上流阶级，而不是说提高他们的生活水平，实现社会的共同富裕吗？ 又有人说女性不能得到平等的权利，那没办法呀，那在古代男人就是经济的来源，现在孩子冠父姓有一部分原因就是父亲支撑起了这个家大部分的经济嘛，那女人可以赚更多的钱时再说啊？遇到这种问题我真的语塞，同时感到一种父权社会得利者的傲慢。可能一切的男女问题、性别问题都能归结到经济问题。 但是看这部剧之前我想提醒自己。从书本了解女性主义的目的和初心，不是为了和男人吵架，去反驳这样或者那样攻击性的问题（当然，反唇相讥最后取胜确实能获得短暂的快乐）。 我希望了解到一百多年前女性主义被提出，一直发展到今天有哪些人为之努力，TA们做出了怎样的贡献，探讨了什么问题，做出了哪些行动，得到了怎么样的结果。女性主义道路上有哪些问题还没有被解决，为什么没有被解决，引发了那些争论？女性主义的未来如何，我们应该怎么在生活中坚持女性主义和警惕对女性权利的侵犯？我们应该如何在男权社会自处？
今夜我在巴比伦看雪 · 4.3分
贾老以很轻松笔法去写胡蝶的不幸遭遇，这样就赋予主人公以积极乐观的态度去应对自己当前的处境。贾没有去以自己的怨恶来引导读者的情绪，更多的是让你自己去字里行间体会与回味，所以读起来轻松自在不压抑。这样的风格同样也在他之前的作品《心灵的搏斗》中体现。读余华的《心灵的搏斗》也有这种感觉。好的作品不用编剧刻意去引导读者的好恶，文字的魅力其义自见。 《心灵的搏斗》名字取得极好，冬虫夏草，本身给人的感觉就有些反季节，这就预示着胡蝶终究会是个有别于它的结局。 人与人之间，相处长了会日久生情 。更何况胡蝶已经生下自己的骨肉。难以割舍的血脉，难以割舍的亲情。她如果不回去，才是她人性的缺憾。 农村人虽然说些糙理糙话，但究其本质还是质朴。黑亮一家对待胡蝶就犹如如获至宝，左右邻居对她也尊敬有加，相处亲切和睦。反观胡蝶回到城里，除了媒体对所长的大肆宣扬就是对她人格的轻蔑与侮辱。口水的力量几乎要将其淹没。 母亲，她心心念念的母亲，迫于这种社会舆论的压力，要将她远嫁他乡。这又何尝不让人理解为是另一种形势的“拐卖”呢？而区别仅仅在于亲人的同意或是不同意。如若胡蝶隐忍远嫁，后果又会是何样一种悲剧呢？谁又是真正的从胡蝶的角度考虑过呢？就连自己的亲弟弟都没能被勾起同情，又何尝能得到别的外人的尊重？ 所以，胡蝶最终选择了回归山村，因为她就是一朵心灵的搏斗，她的星星就在那儿的天空上，她真正属于那里，那里才是她真正的家。
谢苗 · 4.4分
感觉是小时候看过的最喜欢的国产动画，某种程度上，在我心中的地位要高于真人版。片头片尾曲太经典了，这种歌曲是带着一个时间段的记忆的，那是童年。
GeXY · 4.4分
关于人生，关于爱情，关于男人的谎言，关于女人的欲望，关于卑微的爱情，关于低微的亲情，可能这人生也关于我们吧…… 我总在反思瓦尔特的卑微爱情，那段悲愤的告白让人忘不了，“我知道你是个二流货色但是我爱你”，可惜最后死的却是狗……我理想中的自己希望是这样爱一个人的，但如果真的这样话，我也会恨自己，和瓦尔特一样，无比的讨厌自己。事实证明，我真的这样做的。
詹十四🐒 · 8.7分
多可爱的一群人呀
A广发王淼3079511 · 6.6分
爱！多年轻的书啊 #读完第100本剧 热烈的太阳火红的高粱漫溢的高粱酒再加一泡尿一口唾沫一声求饶一地鲜血一片火烧 烧的人心旺啊让人心发慌 心火烧上炕头烧到狗道烧着村庄 枪声啪啪炮声咚咚响 姑娘金黄色向日葵一样的脸庞 望着高密乡蓝色的像布一样的天空 热闹 热闹 热闹！
马哲时 · 6.5分