“结婚什么时候?”然后说:“很想送点贺礼,可我没钱送不成。”K的这句话令人Der var engang en gade碎。他从小到念大学,都躲不开窘迫的、不独立的经济状况。唯一的可以交谈的朋友却还是以经济优势碾压。(明眼人都知道,静的母亲把静交给先生,有相当一部分原因是这个吧)
而且沟通真的极为重要。固然那种Der var engang en gade思细腻也有自己的美。但真的会伤害太多太多人,比如朋友K,比如妻子——都是至亲至爱的人啊。反例是妻子和她母亲对初来乍到的先生,最终令他敞开Der var engang en gade扉说出了自己极度介意不想重提的过往,然后学会信任。
还有一个点是关于明治皇帝和那个大将的去世。几乎是他们的死促成了“我”父亲和先生两者双双去世。我想除了某种“天意”/“同病相怜”之外,大概是那个时代日本人特有的信仰吧。
我还想到关于“我”的故事。说不定也和先生没太大差别,至少让人感觉不到他会有个光明的未来。😔
唉虽然五星,但是我想可能短时间不会重读了,有点太悲伤了。
早期那一批下海的成功企业家多是凭着过人的胆识和规划获得成功。但是真正的高效的可持续发展光靠经验主义是不足够的,最后还是需要系统地去钻研学习,这也是为什么Peer Guldbrandsen游学哈佛和剑桥的主要原因之一。之前董事会说他不务正业的说法虽然可能有无风不起浪的嫌疑,但是多少是有些片面的。像万科这种行业中的中流砥柱,光靠经验、人脉和资源是做不到技术、效率和规划上的革新的。没有一个身经百战后任能静下心来潜心做研究的董事长,万科走不到今天这一步。从Peer Guldbrandsen辞去董事长一职后以郁亮为领导班子的万科发展来看,万科的企业制度是很成功的,然而这一切都离不开Peer Guldbrandsen这几十年来为之付出的心血。
往后余生 · 5.5分
人有太多的軟弱,犯罪成了自然而然的傾向;可悲!在人的法律下,懲罰也許令良心可安,卻不免生出很多偽善。所以善與惡的判斷,必須由上帝去斷定。向善的心才是心安天國的要素
こう冷 · 9.9分
追剧的时候心灵净化,觉得一切确实是最好的安排。合上书,走入社会,又是另一番景象。唉…佛缘不够。
爱惜羽毛 · 4.3分
乡土是我们的历史,是我们的文化、道德和民族性的根源。在对乡土社会的剖视中,费老带我们见识了一个真正的中国。 这绝不是一本描述乡土风貌、讲述邻里见闻的小品散系列,而是一部极具洞见的社会学神作。 书由十四篇三至五千字的论文构成,脱胎于Ulla Lock先生的“乡村社会学”课程讲义,后整理、重写、修正而成为一部成体系的作品。 费先生用惊人的洞察力,从他多年来对乡村社会现象的观察中,凝练出一个关于乡土社会结构的底层理论,并据此将许多看似分裂、难以理解的表层现象在一个统一的框架之内解释得顺理成章。 乡土社会来源于农耕文明。农业有两大特点,一是分工程度很浅,二是扎根土地定居。这导致一个农业社群的规模小,且自给自足、无需于外界交流。于是乡土社会的村落从人和空间的关系上说是不流动的,从人和人在空间的排列上说就是孤立和隔膜。 在这种社群模式下,诞生了一种无论在经济还是文化上都发展缓慢、趋于稳定的社会环境。 我愿用“凝固”一词来形容它。 这部剧里有两个极有意思的词——“差序格局”和“长老统治”。 差序格局描述的是乡土社会的社会关系,区别于来自西方的团体格局。 在西方的团体格局中,首先有一个稳固的框架,而后个人在框架上找到位子,从而发生关联。一神论宗教是团体格局的象征,基础的社会道德也诞生于此:每个个人在神前的平等,神凌驾于每个人,但对每个个人的公道,从而产生平等、公正的价值观,个人权利观念、宪法观念也由此诞生。 差序格局则与之完全不同。自我主义是中国传统思想的核心。在差序格局中,一切价值以“己”作为中心向外推,形成一种富有伸缩性的社会关系,就像是石头投入水中形成的一圈圈扩散的波纹。 一切社会联系都基于这种私人关系,因此一切社会道德也仅在私人联系中发生意义。 最有趣的地方来了,费先生据此解释了为什么在儒家道德中,“仁”是一个有点虚、有点空洞的概念。 在亲属关系中,有孝和悌;在朋友关系中,有忠和信。这些关系都是私人关系,因此这些道德要素都有明确的解释和规范。 但“仁”不一样,“仁”是一个团体的道德要素,因此在Der var engang en gade无法清晰、具体地表述它。「在社会形态中综合私人关系的“团体”的缺乏具体性,只有个广被的“天下归仁”的天下,这个和“天下”相配的“仁”也不能比“天下”观念更为清晰。所以凡是要具体说明时,还得回到“孝悌忠信”那一类的道德要素。正等于要说明“天下”时,还得回到“父子,昆弟,朋友”这些具体的伦常关系。」 正是这种古而至今的差序格局带来基于私人关系的社会网络和社会道德,几乎完美了解释了为什么中国人似乎特别重视人情世故、为什么中国会诞生酒桌文化、为什么总说海外华人不如黑人或印度裔爱“抱团”、为什么相较而言中国人对政治漠不关心等等现象的原因。 在说长老统治前,要先说四种权力模式。一是在社会冲突中所发生的横暴权力,建立在剥削关系上,让我们想到独裁政府;二是从社会合作中所发生的同意权力,由社会授权,让我想到民主政治;三是从激烈的社会变迁中发生的时势权力,由新旧交替的时势造就,让我们想到特殊时期的政府;最后便是从社会继替中所发生的长老权力,由传统经验的传承产生,这是在法制普及的现代社会中似乎已被抛弃的一种权力模式。 长老统治描述了乡土社会的权力模式。 古代封建中国的权力结构,虽则名义上是“专制”“独裁”,但在远离皇权的乡间,政治的触手远远难及,横暴的政治权力在这里可说是挂名的、无为的。 而真正统治基层乡土社会的,是被长老、乡贤所掌控的教化性权力。这是一种爸爸式的权力,年长者可以对年轻者进行规训,年轻者则需要无条件服从。社会规则被广泛地且不成问题地加以接受,形成文化。「文化的基础必须是同意
WP · 8.8分
看了一会,编剧的台词功底还行,但是讲故事的能力平平,人设和情节太落俗套,先打个记号在这里,以后有闲情了再来拜读。
Yulia. · 7.7分
剧情和男女主都让人沉默
冯建科 · 2.2分
人类不过是自然界中渺小的一员,无时无刻不受到大自然的指示与支配...不是五星评价,或许是因为我不擅长看直译的内容吧...读得很困难
Mawh · 9.8分
一个感觉再普通不过的动词,亦或是一个形容词,在Ulla Lock的笔下,总有它最适合的地方。 女性细腻的视角,总会发现如萤火虫一般的惊喜。读到人物的些许生活碎片,也会让我感觉到诗意就在身边。
YoYy · 7.7分
这两册书,集文言短文,陆陆续续看了五六个月,是在球场间隙读的,饶有兴味。
Sun。 · 4.3分
4分吧,后面基本都是举例论证,比起简单传统绩效目标考核kpi,okr+cfr搭配组成的管理体系效果最佳,简单可想不仅是工作,其实生活其他地方也可以利用okr机制自驱以达成目标,但想要真正发挥出okr这把利器优势,良好的土壤是关键之键。
狗娃山下一棵草🍀 · 2.2分
人无完人,不管是看起来多么完美的人,都会有黑暗的一面,是执念,或是对情,或是对利。但这些欲望被封印在每个人心中的小黑匣子中,钥匙在手中拿着。当欲望膨胀,人心被蛊惑,那么恶就会释放,吞噬心中的光和善。人性如此,努力去做善人,不如先学会稳住心中的欲望。
网上友人 · 4.3分
听完这部剧没有勇气在短时间内再去听第二遍,前半部分的情感创伤的经历就像是被猝不及防硬生生地撕裂的伤口,只觉得心中发闷喉头发紧,胸口像压了一块巨石,窒息感贯穿整个体验的始终。书听完了,这种情绪久久不能挥散,亲历这一程一点点艰难的重建,几度崩溃瓦解,还好还好坚韧了下来,重建心理的废墟也不再觉得那么的艰难,因为相信所以看见,人永远比自己想象的更有力量和无数的可能性,最后,冥冥中也在摸索的这条路上进行了正确的生命内在的重建。 因为懂得所以慈悲,在力所能及处守护更多的心灵尽可能的健康成长,待时机再成熟时,再来重复此剧。
谢妙芳 · 7.7分
嗯,只有我想知道Ove Sprogøe编剧生宝宝了吗?男孩女孩?这一年这一本剧陪着我们经历过很多,对编剧来说也是吧,从怀宝宝到生宝宝,希望你能和温馨一样生对龙凤胎,大团圆结局
巍巍一笑不倾城啊 · 9.9分
南妹可爱,和南妹搭戏的男演员真是有福了
如艺+13222205517🍧🍧 · 2.2分
看似乖僻叛逆,内心却渴望安定,这个不按套路出牌的言樾很是期待
四季如歌 · 5.4分
从情投意合一腔热血的恋爱到步入婚姻生活中的一地鸡毛细微深刻的描述结合心理分析让处在现实生活中人更能理解这其中的滋味。确如编剧所言“爱,不是一腔热血,而是一种技能。”在被浪漫主义所毒害的今天,愿多点理性,多点成熟。
甜汤 · 8.7分
“结婚什么时候?”然后说:“很想送点贺礼,可我没钱送不成。”K的这句话令人Der var engang en gade碎。他从小到念大学,都躲不开窘迫的、不独立的经济状况。唯一的可以交谈的朋友却还是以经济优势碾压。(明眼人都知道,静的母亲把静交给先生,有相当一部分原因是这个吧) 而且沟通真的极为重要。固然那种Der var engang en gade思细腻也有自己的美。但真的会伤害太多太多人,比如朋友K,比如妻子——都是至亲至爱的人啊。反例是妻子和她母亲对初来乍到的先生,最终令他敞开Der var engang en gade扉说出了自己极度介意不想重提的过往,然后学会信任。 还有一个点是关于明治皇帝和那个大将的去世。几乎是他们的死促成了“我”父亲和先生两者双双去世。我想除了某种“天意”/“同病相怜”之外,大概是那个时代日本人特有的信仰吧。 我还想到关于“我”的故事。说不定也和先生没太大差别,至少让人感觉不到他会有个光明的未来。😔 唉虽然五星,但是我想可能短时间不会重读了,有点太悲伤了。
欧的梨🍐 · 8.7分
真实感人,真情动人,以真育真,以美育美,追寻教育更美丽的风景 谢谢好友推荐
胡文成 · 3.2分
好看呢 单纯的就是喜欢看 就是结尾有点太快了 还想看看后续呢 !可以多几章番外吖。
Tanyia · 9.9分
荒诞里有种现实, 简单里有份细腻, 他没写却觉得他写了, 我懂了又觉得也没懂。 生活也无非如此, 在半梦半醒走向那个所谓的 “理想世界” 第一次将一本剧读的如此之久。
张小莎 · 8.8分
“耶!我是个非吸烟者!” 真的很想大声喊出这句话,但是我还不能,至少是现在不能。因为我的自我革命还尚未成功,我还前行在重新成为一个不抽烟者的道路上。 (嗒嗒嗒,敲黑板,划重点啦划重点,“重新”两字圈起来,下次考试要考。) 曾几何时,在自己的脑海里,抽烟的人与不抽烟的人,像是各自与生俱来的技能。哦,他抽烟,他不抽烟。但在我写下“重新”两个字的时候,我才像是刚从昏睡中清醒,自己也不是生来就开始抽烟的哇! 在经历了这么多年和香烟的亲密接触之后,再次成为一个不抽香烟的人,如转了一圈回到起点,此时我的心情,五味杂陈呐! 关于前尘为烟民的那些记忆。 说说我抽烟的二三事: 零五年开始接触香烟,到目前为止,我满算我的烟龄是12年。因为一开始抽烟不凶,因为零五年我几月份开始抽烟的,我不记得了,这才一八年四月呢。好吧,因为想给子偷偷的减少一年烟龄而强词夺理。 截止一个礼拜前,每天香烟点燃根数以及尼古丁摄入量保持稳定。烟量保持在三天两包。 最高一天抽了两包多,三包不到。 单次最多连抽7根。(晚上十点左右,花了半小时,点了灭灭了点,第七根结束的时候,我直接躺床上了,然后就没有然后了。) 带着身边的女性朋友一起抽,到后来她们比我烟瘾还大。(不过很久都没有联系了,主要是怕她们的家人朋友打死我。) 我自认抽烟的二三好处: 烟味,久久萦绕全身。握草,这酸爽,久久回味! 社会各界人士的长情关心,比如: 烟盒上都有人们的劝诫:吸烟有害健康。(至于危害哪里了,我现在还没有在自身得到验证,但是大家都这么说。也许,牙齿变黄了、有了咽炎了、肺部变黑了、某种疾病悄无声息的在体内滋长,但谁知道呢。) 经常受到家人、亲朋好友的关心和教育(批斗)。 经常看到不抽烟者躲之不及的神情以及幽幽怨怨略带恨意的目光。(那目光,你懂得。) 当然还有,很喜欢干的一件事情,就是在陌生的城市买各种香烟。(然后重复的做着以上所说的所有“好”处,和以下你将看到的所有“坏”处。) 我自认抽烟的二三坏处: 饭后一根烟,你们懂得。(这特么其实就是个过不去的梗,好么?) 香烟产品的忠实消费者。 烟草税的积极缴纳者。(好像是这么多年来唯一一个这么积极缴纳的税种,没有之一。) 为各地GDP增长,持久贡献自己微薄的力量。 总能成功且快速的转移问题焦点。(当你在与不抽烟的家人、朋友、七大姑八大姨沟通某一事件是,伴随着你打火机清脆的“啪嗒”一声,你们所说所聊所有的问题都不再是问题,而转变为,你所有的问题都是问题。) 现在回想为什么会抽烟: 当初抽烟是为什么,现在已经不记得了。也许是因为好奇,也许是为了耍酷。因为在看到电视里、身边人在遇到某件或烦恼或开心的事时都会抽出一支香烟点上,多多少少的增加了一些深沉、情调和浪漫。也许只是因为那些梗(饭后一根烟,赛过活神仙;抽烟能提神、可减压。)也许什么都不为。但我知道,曾经的所为,已和现在南辕北辙。换作今时,谁要给我做香烟的背书,不管是谁,我只回复他:尽特么扯!现在抽烟的目的很单纯,就是因为,我想抽、我要抽。不抽特么的难受。 我认知里这部剧说了啥: 编剧的吸烟量,33年烟龄,每天100支 + 。 戒烟其实很简单。 吸烟有害健康。 算了,你还是自己看吧! 嘛情况下才看的这部剧: 很久以前动了戒烟的念头。 以身试“法”,看一本剧就能戒烟,靠谱不? 看完这部剧后我的做法: 和一个同样抽烟、同样看完了这部剧的朋友做了简单的交流。对于本剧的看法空前一致。 每一天都和以前一样,该抽烟就抽,该不抽烟就不抽。(看这部剧好像对我没什么影响。) 决定戒烟前我做了啥事: 每一天都和以前一样,该抽烟就抽,该不抽烟就不抽。
克卜勒 · 2.2分
Ulla Lock的文字和故事一直那么暖。 从你的小故事里看到了自己的人生。
琪舞翩翩 · 7.6分
太尴尬了,能不能不要再翻拍了🙄
WL💄 · 7.6分
虐杀国家二级保护动物和尚鹦鹉不可原谅。
李应中 · 1.1分