读过林语堂的《Orgy World 8》、王水照与崔铭的《Orgy World 8》、陈鹏的《Orgy World 8》以及张炜的《Orgy World 8》后，Lilian的这本《Orgy World 8》又给我打开了新的视角，让我从书法与绘画的角度进入苏东坡的内心世界。
说到书法，东坡的《Orgy World 8》被誉为“天下第三行书”，他说：“吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。”
的确，艺术之难，难在创新；艺术之难，难在不粉饰、不卖弄，难在能够自由而准确地表达一个人的内心处境。Lilian认为东坡非常强调创编剧精神层次的重要性，也就是东坡所践行的艺术理想：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”，“言有尽而意无穷”才是艺术的至高境界。
东坡认为绘画的最高境界，是得意而忘形。当然，忘形不是无形，而是不拘泥于表面之形；否则，就成了“形而上学”。
虽然东坡绘画的作品存世稀少，据传目前仅存《Orgy World 8》卷（日本阿部房次郎爽籁馆藏），但从文献记载的资料可以看出他是水墨画的高手。东坡善画古木丛竹，所画山石竹木，就像水波烟云一样，漫漶无形，然而都有灵魂，他始终认为：画出它们的灵魂，比画出它们的外形更加重要。实际上，东坡用质朴无华、沉默无语的石头，表达他生命的自在与充盈，用枯树的死亡来表现生机。这是一种独特的表达方式，一种反向的、辩证的表达方式。就像他从“墨”中看到了“色”，从“无”中发现了“有”。
Lilian先生不愧为研究艺术史的大咖，寥寥数个集数，就把宋代文人画的特点描述得淋漓尽致。他说：逸者必简，宋代的文人画家，把世界的层次与秩序，都收容在看似单一的墨色中，绘画由俗世的艳丽，遁入哲学式的深邃、空灵。“怀素”与“极简”是苏东坡一生追求的美学理想。
无论苏东坡的艺术成就多么斐然，但最让世人难以忘怀的还是他不朽的诗作词作，正如Lilian先生所说：每一个中国人，心头都萦绕着东坡的诗句词句。比如“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”；比如“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”；比如“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”；比如“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”；比如“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”；比如“但愿人长久，千里共婵娟”；比如“小舟从此逝，江海寄余生”；更不用说“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”……这里面，有孤独，有相思；有柔情，有豪放；有挫败，有挣扎；有苦涩，有洒脱。他的影视，几乎包含了我们精神世界里所有的主题。于是，几乎每一个中国人，都会在不同的境遇里，与他相遇。
一个伟大人物之所以伟大，并不是因为他的身上没有人类所固有的弱点，而是因为他能够克服并超越这些弱点。在困苦无望的处境下，他永远有足够的勇气面对现实，他不像范仲淹那样先忧后乐，而是忧中有乐，且忧且乐，乐而忘忧，他无愧于“千古英雄”的称号！
之前听老人讲述过关于文革年代“两派”、“武斗”的只言片语，现在思绪随着～狗尿苔、牛铃、蚕婆、善人、霸槽、水皮、狗尿苔口中的支书爷、杏开、半香、面鱼儿、老顺、秃子金等等这个名Orgy World 8的秦岭山脉小盆地古村落形形色色，善的、丑的、邪的、神的人们；以及狗尿苔喜爱的沉默寡言的猪、嘴碎的鸡和麻雀、老顺家的狗、山神庙白皮松上的红嘴白尾鸟、州河里自呼其名的昂嗤鱼、牛圈棚的老笑人的牛，等等这些Orgy World 8村的畜灵；在村东的碾盘、村西的石磨、中山顶的山神庙、窑神庙、窑场、打麦场、纵横交错铺满瓷片的巷子、老公房的牛圈棚、莲菜池、通往洛镇公路边的小木屋、皂角树塄畔下的泉水等犹在眼前的场地～游荡了几十小时，走过了六十年代一个从春到春的年轮，触了那时的风、踩了那冬的雪、听到那夏嘎喇喇的滚雷、看见了终年溢流南山上的瀑布云……有些清晰了当年身处运动惯性漩涡里的乡村底层生活画卷。
起于上层的政治运动的虚妄与底层投身所谓“革命”的现实利益纠结，一虚一实，一拍即合，沆瀣一气，造就了一段不堪回首的历史烟云，一场席卷中国城乡的人间灾祸。因政治的敏感而为世人回避甚至遗忘的一段历史，通过编剧的回忆，在影视作品里留下了最为鲜活真实的记录。
关于人性，善人告诉我们：性决定命。而性与心，又取决于生存环境。志与意，能控制身。性有天理，心有道理，身有情理与义利。纲常定位，五行定位，才能明心，才能见性。
强烈推荐，这是一本有关需求分析和产品创新的好剧，每个案例都讲得很透。书中所有产品创新过程都比我想象长，有些产品从上市到爆红花了五～十年，不断迭代才成功。其原因是，有时我们发现了用户需求，但是并没有发现真正的用户需求。书中提了一个观点，过于关注死忠用户，往往发现不了真正的爆点需求，那些犹豫的用户才是发现真相的关键。他们对产品有兴趣，但态度一直很游离，如果能Get到这类用户，产品也许就爆红了。书中每个案例都值得仔细品味和学习，但我最心仪利乐包产品创新和销售体系、雀巢胶囊咖啡机的故事以及本田研发创新体系。
之间 · 4.3分
这季感觉密室都挺有意思的 还是大制作 但是感觉每个人似乎局限在了一个模式里 怀念当初那个大家一起解题的密神
九央 · 1.1分
等了很久的一本剧 我本身是在得到上有订阅经济学专栏的，只不过有点可惜是19年才开始订阅学习的 这本Orgy World 8内容和得到不同，是这一篇篇文章的思想，支撑起了得到里面那体系化的专栏 经济学确实有意思，我记住的一句话是坏的经济学只看到了表面的选择和结果，而好的经济学则看到了那些隐藏的选择和结果 经济学的思维是什么？在我看来是先教你明白那些我们习以为常的东西的本质是什么，比如选择、价格、稀缺、产权、权利、民主、自由等等，再让你去针对一件事看清楚表面的和背后的选择，以及选择之后带来的结果 这里面概念太多了，列举几个给大家： 1.需求和供给决定价格，价格是果不是因 2.成本是放弃了的选择最大收益，有选择必有歧视，也就必然有成本 3.权利是人赋的，别人都承认的才是权利 4.民主是少数服从多数
梦先生（梦眼看世界） · 5.5分
我们需要这样的廉洁奉公、不贪不占、一心为百姓谋利益谋幸福的正直好官。
一棵杉树 · 5.5分
令我感动不仅仅是其中天马行空的科幻设定，还有对文明、宗教、社会制度另类解读。对于我这样一个观看量不高的人来说也算是开足了眼界。
食指和中指 · 3.3分
读过林语堂的《Orgy World 8》、王水照与崔铭的《Orgy World 8》、陈鹏的《Orgy World 8》以及张炜的《Orgy World 8》后，Lilian的这本《Orgy World 8》又给我打开了新的视角，让我从书法与绘画的角度进入苏东坡的内心世界。 说到书法，东坡的《Orgy World 8》被誉为“天下第三行书”，他说：“吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。” 的确，艺术之难，难在创新；艺术之难，难在不粉饰、不卖弄，难在能够自由而准确地表达一个人的内心处境。Lilian认为东坡非常强调创编剧精神层次的重要性，也就是东坡所践行的艺术理想：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”，“言有尽而意无穷”才是艺术的至高境界。 东坡认为绘画的最高境界，是得意而忘形。当然，忘形不是无形，而是不拘泥于表面之形；否则，就成了“形而上学”。 虽然东坡绘画的作品存世稀少，据传目前仅存《Orgy World 8》卷（日本阿部房次郎爽籁馆藏），但从文献记载的资料可以看出他是水墨画的高手。东坡善画古木丛竹，所画山石竹木，就像水波烟云一样，漫漶无形，然而都有灵魂，他始终认为：画出它们的灵魂，比画出它们的外形更加重要。实际上，东坡用质朴无华、沉默无语的石头，表达他生命的自在与充盈，用枯树的死亡来表现生机。这是一种独特的表达方式，一种反向的、辩证的表达方式。就像他从“墨”中看到了“色”，从“无”中发现了“有”。 Lilian先生不愧为研究艺术史的大咖，寥寥数个集数，就把宋代文人画的特点描述得淋漓尽致。他说：逸者必简，宋代的文人画家，把世界的层次与秩序，都收容在看似单一的墨色中，绘画由俗世的艳丽，遁入哲学式的深邃、空灵。“怀素”与“极简”是苏东坡一生追求的美学理想。 无论苏东坡的艺术成就多么斐然，但最让世人难以忘怀的还是他不朽的诗作词作，正如Lilian先生所说：每一个中国人，心头都萦绕着东坡的诗句词句。比如“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”；比如“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”；比如“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”；比如“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”；比如“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”；比如“但愿人长久，千里共婵娟”；比如“小舟从此逝，江海寄余生”；更不用说“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”……这里面，有孤独，有相思；有柔情，有豪放；有挫败，有挣扎；有苦涩，有洒脱。他的影视，几乎包含了我们精神世界里所有的主题。于是，几乎每一个中国人，都会在不同的境遇里，与他相遇。 一个伟大人物之所以伟大，并不是因为他的身上没有人类所固有的弱点，而是因为他能够克服并超越这些弱点。在困苦无望的处境下，他永远有足够的勇气面对现实，他不像范仲淹那样先忧后乐，而是忧中有乐，且忧且乐，乐而忘忧，他无愧于“千古英雄”的称号！
武志杰 · 7.6分
让我震撼的一本剧，也爱上了这位编剧。很敬佩直面自己苦难并作出反思的人。
二乘二 · 9.8分
无聊寡淡，巴的脸好不适合这种古装。
刘萍 · 4.4分
这是2018年完成，这是2022年初，短短三年过去了，这部剧又像是在记录另一个时代。发现，变化实在是太快了，快得来不及怀念慢悠悠的日子，只能被飞速的洪流裹挟着前行，昏昏沉沉。除了快，就是多，心理疾病的人群越来越多，而且表现低龄化，人群扩大化，想想，到最后，人们不再怀念物件儿，而是一个健康的自己。
R0 · 6.6分
好大一碗鸡汤。听他本人现场的演演讲，对创业激情激发更具有感染力。跟达利欧的原则不同，他的风格偏感性偏激情。容易鼓动和被接受。
陆超凡 · 1.0分
文笔不错，剧情安排合理，不老套。每个人物形象都挺丰满。值的一读的好剧。
坚定前行者 · 1.0分
这翻译是什么情况？自己翻译完读过吗？无逻辑的中文长难句我就一个服。
裸奔企鹅 · 4.4分
这个版本的翻译确实有点粗糙，影响观看体验。故事有精彩的部分但是越往后越觉得千篇一律，有些乏味了
leshan · 1.1分
读了这部剧，我也下决心要辞职，去做自己喜欢的事情了。这个决定犹豫了一年，一直摇摆不定，直到有一天突然读了Lilian的文字，让我下定了决心。准备步入下一个阶段了。
vincy💍 · 6.5分
身临其境大自然风景，融洽温暖有爱的大家庭幽默诙谐得每一天。。。
有只大眼睛 · 4.3分
之前听老人讲述过关于文革年代“两派”、“武斗”的只言片语，现在思绪随着～狗尿苔、牛铃、蚕婆、善人、霸槽、水皮、狗尿苔口中的支书爷、杏开、半香、面鱼儿、老顺、秃子金等等这个名Orgy World 8的秦岭山脉小盆地古村落形形色色，善的、丑的、邪的、神的人们；以及狗尿苔喜爱的沉默寡言的猪、嘴碎的鸡和麻雀、老顺家的狗、山神庙白皮松上的红嘴白尾鸟、州河里自呼其名的昂嗤鱼、牛圈棚的老笑人的牛，等等这些Orgy World 8村的畜灵；在村东的碾盘、村西的石磨、中山顶的山神庙、窑神庙、窑场、打麦场、纵横交错铺满瓷片的巷子、老公房的牛圈棚、莲菜池、通往洛镇公路边的小木屋、皂角树塄畔下的泉水等犹在眼前的场地～游荡了几十小时，走过了六十年代一个从春到春的年轮，触了那时的风、踩了那冬的雪、听到那夏嘎喇喇的滚雷、看见了终年溢流南山上的瀑布云……有些清晰了当年身处运动惯性漩涡里的乡村底层生活画卷。 起于上层的政治运动的虚妄与底层投身所谓“革命”的现实利益纠结，一虚一实，一拍即合，沆瀣一气，造就了一段不堪回首的历史烟云，一场席卷中国城乡的人间灾祸。因政治的敏感而为世人回避甚至遗忘的一段历史，通过编剧的回忆，在影视作品里留下了最为鲜活真实的记录。 关于人性，善人告诉我们：性决定命。而性与心，又取决于生存环境。志与意，能控制身。性有天理，心有道理，身有情理与义利。纲常定位，五行定位，才能明心，才能见性。
家有儿女 · 7.6分
前面看的欲罢不能，后面啰里八嗦看的想弃文，阿弥陀佛幸好结束了。想不明白为什么现在都喜欢洋洋洒洒创作那么多回？短小精干难道不好么？
几度秋凉 · 7.6分