一个充满诗人气息的雕刻家,在经历婚姻的挫败后,与女主再次重逢,重燃爱火再度相互扶持前行。
2010 · 美国,英国
1999 · 英国
2000 · 印度
2006 · 美国
1986 · 美国
2004 · 英国
2003 · 美国
2013 · 美国
2018 · 比利时,冰岛
1995 · 美国
1910 · 美国
从原子之微到已知的星系之大,从宇宙大爆炸到地球诞生,从有机生命出现再到人类社会发展,这种百科全书式的写作得需要个多渊博的头脑!
敛翮闲止 . · 1.0分
果然小时候不懂事看了好多三观炸裂的电视剧啊,不过就算当时看,这剧主角也没有一个人招我喜欢啊。
依橱 · 9.9分
崔可法先生劳苦功高,将几本国学经典剧集讲得十分透彻,对我的裨益极大,当反复读之。但是无论编剧还是儒家,依旧有一些缺憾。感慨良多,斗胆诉之于下: 第一,何为圣人?圣人不是超脱凡人的“神”,而是凡人之中境界极高之人、普救黎民之人、顺应自然之人,是将人类的“真善美”等美好的品质发挥到极致的人。既是人,便有七情六欲,便有错有对,上至尧舜禹汤,后到孔孟程朱,乃至王阳明,皆为世人。 那么我们该如何解释儒家经典中无比完美的那些“圣人”呢?奴隶时代的大奴隶主尧舜文武、诛杀少正卯的孔子、在稷下学宫请求杀死尸子的孟子……儒家有一种硬要自圆其说的本事,犯了错不愿意承认,甚至不惜篡改史书(比如混淆后羿和大羿),更不用说后世儒生动不动“博引旁征”地诬人谋反,或是逢君之恶。 所以,我们读儒家经典,第一要义就是“取其精华,去其糟粕”,要有自己的独立思考。如果说“天不生夫子,万古如长夜”的白天是千篇一律的思维模式,那我宁愿在黑暗中自由摸索。 第二,读儒家经典需要批判继承,重点应该放在“继承”上。以儒家为首的诸子百家思想,塑造了一代又一代的中国人,已经深深地刻在我们的血脉之中,使中国人之所以为中国人。虽然儒家思想有一些局限和腐朽的东西,但其仍然是我们的瑰宝,爱之深、责之切,我们更应该感到任重道远,而不是指着儒家思想上的一点小瑕疵就将其全盘否定。 在近代,曾出现过反孔思潮,实际上反的不是“孔”,而是封建帝制、是迷信落后。但西方的强盛让近代以来,乃至当下的学者有种畏惧,觉得西方的东西都是好的,中国的东西都是腐朽的——这种思想大错特错。以至于现在,许多学者将西方的学说硬套在中国的文化之上,不惜削足适履,比如硬是将李白称为“浪漫主义”,硬将杜甫称为“现实主义”,这种死搬硬套的模式令人汗颜。而我国古代早已对这两位伟大诗人有过评价,李白是“豪放飘逸”,杜甫是“沉郁顿挫”,这种评价既灵活又准确,比什么“浪漫主义”“现实主义”要好得多。所以: 第三,要想继承儒家思想,就必须树立文化自信。对内而言,我们应当将儒家等诸子百家的经典有选择地大量地放入教材之中,鼓励孩子们去观看背诵;学者更应该重视对传统文化的学习,深入挖掘,最好能结合时代进行转变。 对外,我们可以用鲁迅先生的“拿来主义”,博采众长、融会贯通,将西方文化中先进的东西纳入到我们的体系中来,这样就可以不断滋养以儒家思想为主的中华文化。想要实现这个愿望,就迫切需要如叶嘉莹先生那样学贯中西的大学者。 第四,对于普通人而言,该如何学习继承儒家思想呢?接着上文第一点来说,私以为孔子之所以将尧舜推为“完美的圣人”,是因为身逢乱世,礼崩乐坏,不得不树立一个追求的目标或是标准,于是乎“克己复礼”,希望人人都能趋近“圣人”,这样就能实现“天下大同”。后世儒生不考虑孔子的特殊历史背景,死搬硬套,才造成长时间的误会——孔子的重点在于“学做圣人”,而后世儒生却将重点放在“塑造圣人”。 儒家讲“修身齐家治国平天下”,对于普通人而言,首要的便是修身养性。阳明先生说心外无物,教导我们要向内寻求力量,凡事要切身体察,事上琢磨,不要像前世儒生那样空悬着要“塑造圣人”,而是“学做圣人”(圣人此处便不再是具体的某个人,而是一种精神象征,一种不断追寻的可以无限趋近的目标)。 那么具体该怎么学呢?编剧在文中提到了“学习学”,也就是见贤思齐。看到别人“好”的,就赶紧学习,因为这个好不是别人私有的,而是天下公理,若是孔子生于近代,想必也会放下“周朝”而去学习马克思主义。对于不好的“有则改之,无则加勉”就足够了,自己学习都来不及,哪还有时间去给人家挑刺?人人皆可为尧舜,普通人也应该学习继承
谦言万语 · 3.2分
在上大学前读一波,可以宏观地认识大部分学科。 个别集数读得比较费力也不是坏事,刚好发现自己在那个方向上兴趣不大,顺利排雷毕竟大学四年何其宝贵,读了不爱的专业也太要命了…… 然后在原本有兴趣的那些学科中又可以更全面地了解ta们的历史&未来,还行吧。
胡同里的旮旯 · 8.8分
对孩子要有激情,才能把智慧传给他 对自己要持有智慧,才能把智慧传给他
霆 · 8.7分
红楼文老编剧了,这本开局主角写的也太惨了,开局就被设计逐出宗族,在封建社会宗族为大,虽然日后贾府要倒,但主角这种被逐出家族的人去考功名的话属于政治污点,政审都过不了,编剧为了剧情设计主角早日脱离贾府,这情节也太扯了,这又不是玄幻文,被逐出家族后三十年河东翻身了,封建社会结构全靠家族维系,更何况贾府还是个大家族,还没倒呢,这么写主角上升无路。
昂布理沃包 · 4.3分
选角很成功!最爱昊然弟弟啊,就是我们中学时暗恋的学神模样。
绿靥 🍃 May · 8.7分
我没有读过红楼梦,但还是觉得一本很不错的红楼梦导读,对剧集情节、人物以及细节都有深入浅出的分析。读了这部剧,我还是不准备去读红楼梦,因为我对一切后宫类的作品不感冒,而红楼梦从头到尾都散发着后宫作的气味,这种对后宫的反感严重影响我对这部古典经典剧集的欣赏,所以我选择不读,经典剧集并不适合所有人。
Rira · 1.1分
谈不上精彩的情节,甚至很有些社科普及剧集的感觉,但是有很多不错的方法和观点,对于民俗知识方面也能长不少见识,看了还是有收益的。
保罗 · 3.2分
编剧是我看的网文剧集中写的最为认真的一个,轮回的思路很巧妙,每个人物的塑造也比较立体,并没有绝对的善恶,美中不足就是轮回的开端无法解释,还有就是更新速度啊啊啊啊啊!!!
灯哥 · 4.3分
找海清演傅东心是最大的败笔。
芒鞋儿 · 8.8分
虽然还没孩子,但是看了此剧受益匪浅,希望自己以后能成为一个好妈妈
冇咗梦想嘅鱼蛋车 · 7.7分
看的很爽啊,没有从来没有从这个角度看过火影,改变了我许多对宇智波的看法,不过鼬并不是一开始就是这样的,他是个可怜人,是无名火影,对家人对村子对家族的热爱,并不下于任何人,这一点和编剧目前的意志相饽
兔子布莱恩特 · 8.7分
剧集写的很好,知识性也很强,对于东北出马仙通过剧集有了新的认识,剧集内容也是满满的正能量,编剧道学玄学知识很强,剧集看完受益良多,反观现今社会为了钱不顾因果去挣钱的“能人”很多,剧集中对于这一社会现象有一个正确的观念,赞。
刘长山-吾省 · 8.7分
作为北京人,我觉得值得看 看完电影,原著还是更丰富、细腻和有趣些
🐰卓大宝💕 · 2.2分
原来每一个人的旅途都是如出一辙,只不过相同的风景不同的心态,我们依旧走着前人的路,他们的经历跟如今的我们未来要走的没什么不同,如何走好,那就要看我们选择怎么走!
你我很陌生 · 4.4分
如果这是现实中所有不幸和不好的事情都集中体现在本剧中了,还是编剧的夸张手法!
巨邦常利利 · 7.7分
补充生理知识,对编剧的文风不感冒,偶有不适,部分编剧主观输出的观点很难赞同,同时很多地方读着略感猥琐,体会不到幽默(当然观点很主观) 学到知识还是好的
烟沉蝶 💤 · 9.8分
从原子之微到已知的星系之大,从宇宙大爆炸到地球诞生,从有机生命出现再到人类社会发展,这种百科全书式的写作得需要个多渊博的头脑!
敛翮闲止 . · 1.0分
果然小时候不懂事看了好多三观炸裂的电视剧啊,不过就算当时看,这剧主角也没有一个人招我喜欢啊。
依橱 · 9.9分
崔可法先生劳苦功高,将几本国学经典剧集讲得十分透彻,对我的裨益极大,当反复读之。但是无论编剧还是儒家,依旧有一些缺憾。感慨良多,斗胆诉之于下: 第一,何为圣人?圣人不是超脱凡人的“神”,而是凡人之中境界极高之人、普救黎民之人、顺应自然之人,是将人类的“真善美”等美好的品质发挥到极致的人。既是人,便有七情六欲,便有错有对,上至尧舜禹汤,后到孔孟程朱,乃至王阳明,皆为世人。 那么我们该如何解释儒家经典中无比完美的那些“圣人”呢?奴隶时代的大奴隶主尧舜文武、诛杀少正卯的孔子、在稷下学宫请求杀死尸子的孟子……儒家有一种硬要自圆其说的本事,犯了错不愿意承认,甚至不惜篡改史书(比如混淆后羿和大羿),更不用说后世儒生动不动“博引旁征”地诬人谋反,或是逢君之恶。 所以,我们读儒家经典,第一要义就是“取其精华,去其糟粕”,要有自己的独立思考。如果说“天不生夫子,万古如长夜”的白天是千篇一律的思维模式,那我宁愿在黑暗中自由摸索。 第二,读儒家经典需要批判继承,重点应该放在“继承”上。以儒家为首的诸子百家思想,塑造了一代又一代的中国人,已经深深地刻在我们的血脉之中,使中国人之所以为中国人。虽然儒家思想有一些局限和腐朽的东西,但其仍然是我们的瑰宝,爱之深、责之切,我们更应该感到任重道远,而不是指着儒家思想上的一点小瑕疵就将其全盘否定。 在近代,曾出现过反孔思潮,实际上反的不是“孔”,而是封建帝制、是迷信落后。但西方的强盛让近代以来,乃至当下的学者有种畏惧,觉得西方的东西都是好的,中国的东西都是腐朽的——这种思想大错特错。以至于现在,许多学者将西方的学说硬套在中国的文化之上,不惜削足适履,比如硬是将李白称为“浪漫主义”,硬将杜甫称为“现实主义”,这种死搬硬套的模式令人汗颜。而我国古代早已对这两位伟大诗人有过评价,李白是“豪放飘逸”,杜甫是“沉郁顿挫”,这种评价既灵活又准确,比什么“浪漫主义”“现实主义”要好得多。所以: 第三,要想继承儒家思想,就必须树立文化自信。对内而言,我们应当将儒家等诸子百家的经典有选择地大量地放入教材之中,鼓励孩子们去观看背诵;学者更应该重视对传统文化的学习,深入挖掘,最好能结合时代进行转变。 对外,我们可以用鲁迅先生的“拿来主义”,博采众长、融会贯通,将西方文化中先进的东西纳入到我们的体系中来,这样就可以不断滋养以儒家思想为主的中华文化。想要实现这个愿望,就迫切需要如叶嘉莹先生那样学贯中西的大学者。 第四,对于普通人而言,该如何学习继承儒家思想呢?接着上文第一点来说,私以为孔子之所以将尧舜推为“完美的圣人”,是因为身逢乱世,礼崩乐坏,不得不树立一个追求的目标或是标准,于是乎“克己复礼”,希望人人都能趋近“圣人”,这样就能实现“天下大同”。后世儒生不考虑孔子的特殊历史背景,死搬硬套,才造成长时间的误会——孔子的重点在于“学做圣人”,而后世儒生却将重点放在“塑造圣人”。 儒家讲“修身齐家治国平天下”,对于普通人而言,首要的便是修身养性。阳明先生说心外无物,教导我们要向内寻求力量,凡事要切身体察,事上琢磨,不要像前世儒生那样空悬着要“塑造圣人”,而是“学做圣人”(圣人此处便不再是具体的某个人,而是一种精神象征,一种不断追寻的可以无限趋近的目标)。 那么具体该怎么学呢?编剧在文中提到了“学习学”,也就是见贤思齐。看到别人“好”的,就赶紧学习,因为这个好不是别人私有的,而是天下公理,若是孔子生于近代,想必也会放下“周朝”而去学习马克思主义。对于不好的“有则改之,无则加勉”就足够了,自己学习都来不及,哪还有时间去给人家挑刺?人人皆可为尧舜,普通人也应该学习继承
谦言万语 · 3.2分
在上大学前读一波,可以宏观地认识大部分学科。 个别集数读得比较费力也不是坏事,刚好发现自己在那个方向上兴趣不大,顺利排雷毕竟大学四年何其宝贵,读了不爱的专业也太要命了…… 然后在原本有兴趣的那些学科中又可以更全面地了解ta们的历史&未来,还行吧。
胡同里的旮旯 · 8.8分
对孩子要有激情,才能把智慧传给他 对自己要持有智慧,才能把智慧传给他
霆 · 8.7分
红楼文老编剧了,这本开局主角写的也太惨了,开局就被设计逐出宗族,在封建社会宗族为大,虽然日后贾府要倒,但主角这种被逐出家族的人去考功名的话属于政治污点,政审都过不了,编剧为了剧情设计主角早日脱离贾府,这情节也太扯了,这又不是玄幻文,被逐出家族后三十年河东翻身了,封建社会结构全靠家族维系,更何况贾府还是个大家族,还没倒呢,这么写主角上升无路。
昂布理沃包 · 4.3分
选角很成功!最爱昊然弟弟啊,就是我们中学时暗恋的学神模样。
绿靥 🍃 May · 8.7分
我没有读过红楼梦,但还是觉得一本很不错的红楼梦导读,对剧集情节、人物以及细节都有深入浅出的分析。读了这部剧,我还是不准备去读红楼梦,因为我对一切后宫类的作品不感冒,而红楼梦从头到尾都散发着后宫作的气味,这种对后宫的反感严重影响我对这部古典经典剧集的欣赏,所以我选择不读,经典剧集并不适合所有人。
Rira · 1.1分
谈不上精彩的情节,甚至很有些社科普及剧集的感觉,但是有很多不错的方法和观点,对于民俗知识方面也能长不少见识,看了还是有收益的。
保罗 · 3.2分
编剧是我看的网文剧集中写的最为认真的一个,轮回的思路很巧妙,每个人物的塑造也比较立体,并没有绝对的善恶,美中不足就是轮回的开端无法解释,还有就是更新速度啊啊啊啊啊!!!
灯哥 · 4.3分
找海清演傅东心是最大的败笔。
芒鞋儿 · 8.8分
虽然还没孩子,但是看了此剧受益匪浅,希望自己以后能成为一个好妈妈
冇咗梦想嘅鱼蛋车 · 7.7分
看的很爽啊,没有从来没有从这个角度看过火影,改变了我许多对宇智波的看法,不过鼬并不是一开始就是这样的,他是个可怜人,是无名火影,对家人对村子对家族的热爱,并不下于任何人,这一点和编剧目前的意志相饽
兔子布莱恩特 · 8.7分
剧集写的很好,知识性也很强,对于东北出马仙通过剧集有了新的认识,剧集内容也是满满的正能量,编剧道学玄学知识很强,剧集看完受益良多,反观现今社会为了钱不顾因果去挣钱的“能人”很多,剧集中对于这一社会现象有一个正确的观念,赞。
刘长山-吾省 · 8.7分
作为北京人,我觉得值得看 看完电影,原著还是更丰富、细腻和有趣些
🐰卓大宝💕 · 2.2分
原来每一个人的旅途都是如出一辙,只不过相同的风景不同的心态,我们依旧走着前人的路,他们的经历跟如今的我们未来要走的没什么不同,如何走好,那就要看我们选择怎么走!
你我很陌生 · 4.4分
如果这是现实中所有不幸和不好的事情都集中体现在本剧中了,还是编剧的夸张手法!
巨邦常利利 · 7.7分
补充生理知识,对编剧的文风不感冒,偶有不适,部分编剧主观输出的观点很难赞同,同时很多地方读着略感猥琐,体会不到幽默(当然观点很主观) 学到知识还是好的
烟沉蝶 💤 · 9.8分