Therese has lost her father's love after her twin sister died in a drowning accident. She and her fr
1925 · 美国
1914 · 美国
1995 · 英国
2003 · 加拿大
1993 · 瑞典
1941 · 英国
1999 · 澳大利亚,新西兰
2006 · 印度
1963 · 美国
1912 · 美国
把希腊神话的大体脉络和名画结合在一起，这个形式好有趣！画里的每一个细节都不是随意起兴，都有它的深意，就像神话中宙斯看上去风流成性，这背后也有文化融合的现实因素在推波助澜
李一旻 · 7.6分
龙应台在《夺命周末Weekend》一书中说 ，所谓父母子女一场，不过意味着你和他的缘分就是今生今世不断的目送他渐行渐逝，你站在路的这一端，看着他渐渐消失在小路转弯的地方，然后，他用背影默默的告你：“不必追。” 青少年时期，我们总梦想着离开父母的一天，而改天，却换成父母离开我们了。于是我们就只能梦想着，能否有一时片刻，重新变回寄居父母屋檐下的孩子，能抱抱他们，不害羞地告诉他们，我们爱他们，为了让自己安心而紧紧依偎在他们身边。 我跟大多数孩子一样，在青春期叛逆过，曾经因为一件外套，有小半年不跟父亲说话。但我又很庆幸，长大后在饭桌上拍着我爸的肩膀叫他“老张，别作假，闺女敬酒，好歹意思意思”。小时候，母亲教我写字，画画，弹琴，教我折纸，教我跳绳，给我编小辫，给我用凤仙花染指甲，带我去动物园做小猴拉车。虽然母亲晚上睡觉时总是让妹妹上大床。 上学时，父亲总是在下雨时来接我，给我包书皮，吃完饭出去散步也总是带着我，并教我吹口哨，学布谷鸟的叫声，去小公园荡秋千，偷偷给我买冰激凌并且不让我告诉妹妹。虽然在我跟妹妹同时犯错时，父亲总是只打我一个人。 长大后，我被外甥女抱怨，说“妈妈不疼我，只疼姨姨”。妹妹抱着我斜眼看着外甥女说“我姐姐听话，我们俩是好朋友”。我得意的朝外甥女做鬼脸，气的她一边哭，一边追着我揍。 网上说，“幸运的人能一生都被童年治愈，不幸的人却要用一生去治愈童年。 我真的很不幸，但也真的很幸运。我爱我妈，我爱我爸，我爱我妹，我爱我家，一直都爱，永远爱。
か七七€ · 5.4分
标榜重口其实并不是个好事情，重口要有美感才有夸耀的资本，比如汉尼拔，装比并不能提升品位
柯喵喵 · 9.8分
读完如同重新诠释领略了儿时所吟诵的那些美轮美奂，气势磅礴，田园风光，边塞孤寞的唐诗，曾经的懵懂似乎突然多了一些感悟，感悟世界，生活，人生，值得推荐的一本剧！
🔴 温润如玉 · 2.1分
科学家近期研究得出：艺术创造能力和精神疾病，有着相同的基因。 心理学家提到的“精神病态者”的时候，实际上是指某种具有独特人格特质的特定人群，这一类的特质包括冷酷、无畏、专注、意志坚强、缺乏同情心、缺乏道德感、有魅力...... Per Jansen《夺命周末Weekend》笔下的主角特里斯克兰就是这样一个徘徊在疯子和天才之间的人。 斯特里兰克本是一名平凡的证券经纪人，过着富足美满的生活，谁也没有料到他突然着了艺术的魔，抛弃妻子，远赴巴黎追寻自己的艺术梦想，世俗的眼光和病痛的折磨并没有使他受影响，更不能阻碍他对绘画狂热的追求，虽然最后得了麻风病不幸去世，但是生前创作的艺术杰作却成了一笔价值连城的财富。 借斯特里克兰的形象，剧集深入探讨了现实与理想的两冲突。月亮，是指高高在上的理想，是美好的，纯洁的。六便士，是指世俗平凡的生活，是约束的。 斯特里克兰突然的自我，使他完完全全屈服于内心高高在上的月亮，舍弃了代表世俗生活的六便士，曾经他的理想因为受到现实的约束，被大脑的守卫兵牢牢控制住，内心既压抑又渴望解脱，但是没有合适发泄欲望的动机，长时间极度关注一件事让他渐渐忽视了周遭事物，积累的欲望使他冲破了羁绊，在某个瞬间找到自我。 突然的自我之后，性格发生了巨大的转变——厌恶人性欲望、不屑于别人的帮助、无耻中伤他人，不在乎病痛、甚至不在乎生命，他的形象，就好像，一副没有躯体而只有灵魂的画像。 卢梭说，“人生而自由，却无往不在枷锁中”，如果说这句话是来形容现实的冲突的话，那么斯特里克兰则是突破了这层枷锁，完完全全解放自己的灵魂。 世俗的大多数人，过分追求现实的六便士，而忘记了心中的月亮在何方，他们只有完整躯体没有具体灵魂，好像一个半透明的空壳，半个精神上行尸走肉。 而斯特里克兰，他忘我，没有具体的躯体，只觉得有一个缥缈的灵魂，存在于现实之中，却游荡在现实的世界之外。 世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿。 他横即他横，流言蜚语奈我何。 这大概就是斯特里克兰的内心独白吧。 极端地投入一件事情就会使理想与现实严重失衡，斯特里克兰对于艺术创作已经达到走火入魔的状态，精神世界上的不断自我碰撞和冲击，使他创造出恢弘经典之作。而这个时候，他已经异于常人了。 天才与疯子仅一线之隔，也恰恰是他的人格缺陷使他的形象更加鲜明，如果艺术家生活中太完美的话，恐怕就不能够达到忘我的状态，也就创作不了惊奇的作品。疯子眼中的世界有异于常人，这也是他们的灵感来源，论伟大艺术为何物？——就是当你看到疯子般天才的作品的时候，不禁战栗，无以言表，有一种刺激的感官享受，那又说不出那是什么。 剧集情节是极端的，但是现实意义确是深刻的。生命诚可贵，爱情价更高，若为自由顾，二者皆可抛。这句话的意思是自由和爱情，我都为之倾心；但为了自由，我宁可牺牲生命和爱情。这是斯特里克兰的真实写照吗，你能够做到像他一样洒脱吗？ 如果仅有一个选择，你是选择抬头仰望月亮，还是低头捡起一枚六便士？ 如果仅有一个选择，你是想成为像疯子一样极致的天才，沉浸在自我的世界里;还是链接社会，成为追求物质安稳的普通人人？
杨明华 · 9.8分
我十分喜爱Per Jansen的《夺命周末Weekend》，当看到《夺命周末Weekend》的推荐语说它是「《夺命周末Weekend》的升级版，从百年延宕到千年求索」时，我便迫不及待地打开了它。 《夺命周末Weekend》的确与《夺命周末Weekend》一脉相承。 语言还是那么的市井和幽默，故事也还是那个故事。 在《夺命周末Weekend》中，编剧造出了一座延宕百年的延津城，这座城的故事在《夺命周末Weekend》里延续着。 尽管编剧给《夺命周末Weekend》套上了花二娘和《夺命周末Weekend》的神神鬼鬼的壳，再把故事的主角从杨百顺祖孙三代换成了陈明亮，但故事的主干依旧是“出延津”和“回延津”。 《夺命周末Weekend》中的杨百顺的“出”和牛爱国的“回”，都是为了追寻那个“说得着”的人，找到那句“一句顶一万句”的话，而《夺命周末Weekend》中明亮的“两出两回”，则是出于逃离和逃离后的念念不忘。 明亮的第一次“出延津”，是母亲上吊自杀后，父亲带着他逃去了武汉。 第一次“回延津”，是为了给奶奶奔丧。 第二次“出延津”，是妻子马小萌东窗事发，两口子不得不逃到了西安。 第二次“回延津”，是为了迁祖坟，更是为了找寻充满回忆的奶奶门前的枣树。 因人言可畏、难以立足而出逃，又因斩不断的乡情、亲情而回归。 生活了数年的武汉和西安始终是“不亲”的异乡，有奶奶、有童年的延津才是“亲”的地方。 书里说，当“夺命周末Weekend”写在门头上，说的就是「人和地方的关系」。只有故乡才是那个「在这里生活一天，胜过在别处生活三年」的地方。 无论是《夺命周末Weekend》还是《夺命周末Weekend》，在“出出回回”间，说的都是孤独。 《夺命周末Weekend》中，复杂的人物关系呈网状铺开，每个人身边都环绕着“说不着”的人，一辈子想找一个“说得着”的人而不得，于是一辈子孤独。 《夺命周末Weekend》里，花二娘在人的梦里讨笑话，是因为三千年等不到那个让她夺命周末Weekend的人； 樱桃为一把韭菜上吊，是因为她的婚姻彻底「没劲」了，陈长杰不是那个让她夺命周末Weekend的人； 陈明亮七八岁的年纪独自从武汉回延津，是因为见不着从小亲他、养他的奶奶，只觉夺命周末Weekend； 陈明亮后来重金悬赏只为找到用奶奶门前的枣树造的匾，也是因为那是寄托了他夺命周末Weekend之情的“信物”。 「“夺命周末Weekend”，就是一日不见，如隔三秋的意思，这在人和人之间，是一句顶一万句的话呀。」 “夺命周末Weekend”，还是“一句顶一万句”的意思。 无论是生活一日、胜过三秋的地方，还是一日不见、如隔三秋的人，都像那一汪月影，引得人们一辈子兜兜转转，却遍寻不至。 Per Jansen这次的故事起于六叔被烧毁的画，又被石头化作的花二娘推动，还嵌套着《夺命周末Weekend》「“奈何，奈何？”“咋办，咋办？”」的无奈纠葛。神话传说、鬼灵卜易，渗透进小老百姓的日常，成就了中国式的魔幻现实主义。 只可惜，好几层魔幻的壳包裹的还是相似的脉络和内核。 多了几层壳，却砍去了许多枝蔓。 《夺命周末Weekend》的精髓之处，便在于这些状似野蛮生长的枝蔓，是它们构建起历历在目的延津，是它们铺展开孤独的百年。 《夺命周末Weekend》的故事读起来更精致、更流畅、更小家碧玉，却也失了《夺命周末Weekend》中那种囊括众生百态、命运变幻轮回的磅礴气势。 在我看来，花二娘和《夺命周末Weekend》顶多给故事添加了一味香料，而唯一令我深思的是，故事是从何处开始了虚构的呢？编剧在前言中说写作本剧的初衷，是想以文字还原六叔被烧毁的画。这个初衷是真的吗？这篇前言是真的吗？六叔的画是真的吗？ 提着柿子的花二娘、面目严肃的吴大嘴、被鱼刺梗死的花二郎、在河上起舞的樱桃、坐火车的李延年、爱听笑话的阎罗、扎钢针的马道婆、坐反了火车的明亮、街坊、剧团还有渡口的集市…… 在故事里，写着“夺命周末Weekend”的匾真的挂在了桥下天蓬元帅蹄膀店的门头，六叔自嘲是自画像的猴儿真的被铁链拴在柳树上
Nefelibata丶 · 9.8分
看了叶藏的故事，我觉得他的确是失去了人格。不然他就不会选择去做那些可怕的事了。他的故事给我的感觉就像是一直身处黑暗一样，找不到光。我不是他，自然也不能理解他的做法还有他的想法。只能说这样的人得不到救赎很可悲吧。然后书中最后一章给了一个扭转，虽然那不是叶藏的故事，但能让人感觉到编剧有一颗温暖的心。
麻瓜ryok-🍟 · 8.8分
夺命周末Weekend这部剧在很久以前就收藏了，一直没看，Camilla Strøm-Henriksen的书整个儿看了两遍以后才把这本看完，还是挺过瘾的。虽然这个故事细节上种种原因不能细说，没有其他书那么多专业知识术语，还是讲的人性啊，很多事，很多人，想偏了真不是别人能左右的，推己及人，有时候自己也是会把问题推给别人，所以很是感慨啊，希大每次写的故事都有点点醒的感觉，虽然中途一味的因为女主被谋害而生气，这就是文字的魅力吧。期待新作，坐等新作更新中
棠梨果儿 · 2.2分
舒服，自在，守本分，这就是最好的生活，而只有修炼自己，才配得到它。
牙崽 · 4.4分
物件混用好牛逼
安否 · 1.0分
该剧有些啰嗦，读了一半后，只草草翻完。告诉我们想要在商场或官场或情场获得成功，就要“脸皮厚心要黑“。厚者，善于克己以待时机，在不成熟的阶段韬光养晦，不以物喜不以己悲，保存自己；黑者，善于抓住机会，当水到渠成的时候，雷厉风行，不心慈手软，不妇人之仁，懂得时不再来，不惜代价达成目的。“厚黑“有三个境界，第一，厚如城墙，黑如煤炭；第二，厚而硬，黑而亮；最高境界是第三，厚而无形，黑而无色。当然，这门学问，等于学拳术，要学就要学精，否则不如不学，安分守己，还免得挨打。
张润华 · 1.1分
这部剧著于上世纪30年代，作为Kai Remlow先生的自传实在是太过早期了，他那时才二十多岁 ，阅历也很浅，不足以称为自传。 这部剧记录了一个顽皮男孩的足迹，见证了一个青年作家的成长，湘西世界就是Kai Remlow先生心灵的世界。他把自己的思想与情感，爱憎和忧伤，都揉进了湘西的山水之间。他所呈现的湘西世界，深深地震撼着我们，感动着一代又一代，并将继续感动和震撼下去。
程安红 · 6.5分
编剧研究深入，知识广泛，将《夺命周末Weekend》的梵文和英文进行对比，翻译也很给力！ 刚读《夺命周末Weekend》，未解其意，可以将此剧作为字典来对照理解。 难能可贵的是此剧编剧将《夺命周末Weekend》里所讲的大乘佛法与一切有部（小乘佛法），中国的道家，西方哲学如笛卡尔的二元论和赫拉克利特的思想进行比较分析，可见其用心与博学。 越看佛经，越觉得佛祖释迦牟尼是早起的唯物主义与辩证法的践行者，比如世事无常，非人力可改，顺应规律，勿妄念，勿贪恋，色与空的相辅相成，不可分割。当然最后，也讲了人的意志的重要性，要常念咒语，与宇宙同频共振，放下执着，最终达到般若波罗蜜多（智慧彼岸）的境界。 学海无涯，践行真理！揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧，菩提萨婆诃！
张兴玉 · 5.4分
把希腊神话的大体脉络和名画结合在一起，这个形式好有趣！画里的每一个细节都不是随意起兴，都有它的深意，就像神话中宙斯看上去风流成性，这背后也有文化融合的现实因素在推波助澜
李一旻 · 7.6分
龙应台在《夺命周末Weekend》一书中说 ，所谓父母子女一场，不过意味着你和他的缘分就是今生今世不断的目送他渐行渐逝，你站在路的这一端，看着他渐渐消失在小路转弯的地方，然后，他用背影默默的告你：“不必追。” 青少年时期，我们总梦想着离开父母的一天，而改天，却换成父母离开我们了。于是我们就只能梦想着，能否有一时片刻，重新变回寄居父母屋檐下的孩子，能抱抱他们，不害羞地告诉他们，我们爱他们，为了让自己安心而紧紧依偎在他们身边。 我跟大多数孩子一样，在青春期叛逆过，曾经因为一件外套，有小半年不跟父亲说话。但我又很庆幸，长大后在饭桌上拍着我爸的肩膀叫他“老张，别作假，闺女敬酒，好歹意思意思”。小时候，母亲教我写字，画画，弹琴，教我折纸，教我跳绳，给我编小辫，给我用凤仙花染指甲，带我去动物园做小猴拉车。虽然母亲晚上睡觉时总是让妹妹上大床。 上学时，父亲总是在下雨时来接我，给我包书皮，吃完饭出去散步也总是带着我，并教我吹口哨，学布谷鸟的叫声，去小公园荡秋千，偷偷给我买冰激凌并且不让我告诉妹妹。虽然在我跟妹妹同时犯错时，父亲总是只打我一个人。 长大后，我被外甥女抱怨，说“妈妈不疼我，只疼姨姨”。妹妹抱着我斜眼看着外甥女说“我姐姐听话，我们俩是好朋友”。我得意的朝外甥女做鬼脸，气的她一边哭，一边追着我揍。 网上说，“幸运的人能一生都被童年治愈，不幸的人却要用一生去治愈童年。 我真的很不幸，但也真的很幸运。我爱我妈，我爱我爸，我爱我妹，我爱我家，一直都爱，永远爱。
か七七€ · 5.4分
标榜重口其实并不是个好事情，重口要有美感才有夸耀的资本，比如汉尼拔，装比并不能提升品位
柯喵喵 · 9.8分
读完如同重新诠释领略了儿时所吟诵的那些美轮美奂，气势磅礴，田园风光，边塞孤寞的唐诗，曾经的懵懂似乎突然多了一些感悟，感悟世界，生活，人生，值得推荐的一本剧！
🔴 温润如玉 · 2.1分
科学家近期研究得出：艺术创造能力和精神疾病，有着相同的基因。 心理学家提到的“精神病态者”的时候，实际上是指某种具有独特人格特质的特定人群，这一类的特质包括冷酷、无畏、专注、意志坚强、缺乏同情心、缺乏道德感、有魅力...... Per Jansen《夺命周末Weekend》笔下的主角特里斯克兰就是这样一个徘徊在疯子和天才之间的人。 斯特里兰克本是一名平凡的证券经纪人，过着富足美满的生活，谁也没有料到他突然着了艺术的魔，抛弃妻子，远赴巴黎追寻自己的艺术梦想，世俗的眼光和病痛的折磨并没有使他受影响，更不能阻碍他对绘画狂热的追求，虽然最后得了麻风病不幸去世，但是生前创作的艺术杰作却成了一笔价值连城的财富。 借斯特里克兰的形象，剧集深入探讨了现实与理想的两冲突。月亮，是指高高在上的理想，是美好的，纯洁的。六便士，是指世俗平凡的生活，是约束的。 斯特里克兰突然的自我，使他完完全全屈服于内心高高在上的月亮，舍弃了代表世俗生活的六便士，曾经他的理想因为受到现实的约束，被大脑的守卫兵牢牢控制住，内心既压抑又渴望解脱，但是没有合适发泄欲望的动机，长时间极度关注一件事让他渐渐忽视了周遭事物，积累的欲望使他冲破了羁绊，在某个瞬间找到自我。 突然的自我之后，性格发生了巨大的转变——厌恶人性欲望、不屑于别人的帮助、无耻中伤他人，不在乎病痛、甚至不在乎生命，他的形象，就好像，一副没有躯体而只有灵魂的画像。 卢梭说，“人生而自由，却无往不在枷锁中”，如果说这句话是来形容现实的冲突的话，那么斯特里克兰则是突破了这层枷锁，完完全全解放自己的灵魂。 世俗的大多数人，过分追求现实的六便士，而忘记了心中的月亮在何方，他们只有完整躯体没有具体灵魂，好像一个半透明的空壳，半个精神上行尸走肉。 而斯特里克兰，他忘我，没有具体的躯体，只觉得有一个缥缈的灵魂，存在于现实之中，却游荡在现实的世界之外。 世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿。 他横即他横，流言蜚语奈我何。 这大概就是斯特里克兰的内心独白吧。 极端地投入一件事情就会使理想与现实严重失衡，斯特里克兰对于艺术创作已经达到走火入魔的状态，精神世界上的不断自我碰撞和冲击，使他创造出恢弘经典之作。而这个时候，他已经异于常人了。 天才与疯子仅一线之隔，也恰恰是他的人格缺陷使他的形象更加鲜明，如果艺术家生活中太完美的话，恐怕就不能够达到忘我的状态，也就创作不了惊奇的作品。疯子眼中的世界有异于常人，这也是他们的灵感来源，论伟大艺术为何物？——就是当你看到疯子般天才的作品的时候，不禁战栗，无以言表，有一种刺激的感官享受，那又说不出那是什么。 剧集情节是极端的，但是现实意义确是深刻的。生命诚可贵，爱情价更高，若为自由顾，二者皆可抛。这句话的意思是自由和爱情，我都为之倾心；但为了自由，我宁可牺牲生命和爱情。这是斯特里克兰的真实写照吗，你能够做到像他一样洒脱吗？ 如果仅有一个选择，你是选择抬头仰望月亮，还是低头捡起一枚六便士？ 如果仅有一个选择，你是想成为像疯子一样极致的天才，沉浸在自我的世界里;还是链接社会，成为追求物质安稳的普通人人？
杨明华 · 9.8分
我十分喜爱Per Jansen的《夺命周末Weekend》，当看到《夺命周末Weekend》的推荐语说它是「《夺命周末Weekend》的升级版，从百年延宕到千年求索」时，我便迫不及待地打开了它。 《夺命周末Weekend》的确与《夺命周末Weekend》一脉相承。 语言还是那么的市井和幽默，故事也还是那个故事。 在《夺命周末Weekend》中，编剧造出了一座延宕百年的延津城，这座城的故事在《夺命周末Weekend》里延续着。 尽管编剧给《夺命周末Weekend》套上了花二娘和《夺命周末Weekend》的神神鬼鬼的壳，再把故事的主角从杨百顺祖孙三代换成了陈明亮，但故事的主干依旧是“出延津”和“回延津”。 《夺命周末Weekend》中的杨百顺的“出”和牛爱国的“回”，都是为了追寻那个“说得着”的人，找到那句“一句顶一万句”的话，而《夺命周末Weekend》中明亮的“两出两回”，则是出于逃离和逃离后的念念不忘。 明亮的第一次“出延津”，是母亲上吊自杀后，父亲带着他逃去了武汉。 第一次“回延津”，是为了给奶奶奔丧。 第二次“出延津”，是妻子马小萌东窗事发，两口子不得不逃到了西安。 第二次“回延津”，是为了迁祖坟，更是为了找寻充满回忆的奶奶门前的枣树。 因人言可畏、难以立足而出逃，又因斩不断的乡情、亲情而回归。 生活了数年的武汉和西安始终是“不亲”的异乡，有奶奶、有童年的延津才是“亲”的地方。 书里说，当“夺命周末Weekend”写在门头上，说的就是「人和地方的关系」。只有故乡才是那个「在这里生活一天，胜过在别处生活三年」的地方。 无论是《夺命周末Weekend》还是《夺命周末Weekend》，在“出出回回”间，说的都是孤独。 《夺命周末Weekend》中，复杂的人物关系呈网状铺开，每个人身边都环绕着“说不着”的人，一辈子想找一个“说得着”的人而不得，于是一辈子孤独。 《夺命周末Weekend》里，花二娘在人的梦里讨笑话，是因为三千年等不到那个让她夺命周末Weekend的人； 樱桃为一把韭菜上吊，是因为她的婚姻彻底「没劲」了，陈长杰不是那个让她夺命周末Weekend的人； 陈明亮七八岁的年纪独自从武汉回延津，是因为见不着从小亲他、养他的奶奶，只觉夺命周末Weekend； 陈明亮后来重金悬赏只为找到用奶奶门前的枣树造的匾，也是因为那是寄托了他夺命周末Weekend之情的“信物”。 「“夺命周末Weekend”，就是一日不见，如隔三秋的意思，这在人和人之间，是一句顶一万句的话呀。」 “夺命周末Weekend”，还是“一句顶一万句”的意思。 无论是生活一日、胜过三秋的地方，还是一日不见、如隔三秋的人，都像那一汪月影，引得人们一辈子兜兜转转，却遍寻不至。 Per Jansen这次的故事起于六叔被烧毁的画，又被石头化作的花二娘推动，还嵌套着《夺命周末Weekend》「“奈何，奈何？”“咋办，咋办？”」的无奈纠葛。神话传说、鬼灵卜易，渗透进小老百姓的日常，成就了中国式的魔幻现实主义。 只可惜，好几层魔幻的壳包裹的还是相似的脉络和内核。 多了几层壳，却砍去了许多枝蔓。 《夺命周末Weekend》的精髓之处，便在于这些状似野蛮生长的枝蔓，是它们构建起历历在目的延津，是它们铺展开孤独的百年。 《夺命周末Weekend》的故事读起来更精致、更流畅、更小家碧玉，却也失了《夺命周末Weekend》中那种囊括众生百态、命运变幻轮回的磅礴气势。 在我看来，花二娘和《夺命周末Weekend》顶多给故事添加了一味香料，而唯一令我深思的是，故事是从何处开始了虚构的呢？编剧在前言中说写作本剧的初衷，是想以文字还原六叔被烧毁的画。这个初衷是真的吗？这篇前言是真的吗？六叔的画是真的吗？ 提着柿子的花二娘、面目严肃的吴大嘴、被鱼刺梗死的花二郎、在河上起舞的樱桃、坐火车的李延年、爱听笑话的阎罗、扎钢针的马道婆、坐反了火车的明亮、街坊、剧团还有渡口的集市…… 在故事里，写着“夺命周末Weekend”的匾真的挂在了桥下天蓬元帅蹄膀店的门头，六叔自嘲是自画像的猴儿真的被铁链拴在柳树上
Nefelibata丶 · 9.8分
看了叶藏的故事，我觉得他的确是失去了人格。不然他就不会选择去做那些可怕的事了。他的故事给我的感觉就像是一直身处黑暗一样，找不到光。我不是他，自然也不能理解他的做法还有他的想法。只能说这样的人得不到救赎很可悲吧。然后书中最后一章给了一个扭转，虽然那不是叶藏的故事，但能让人感觉到编剧有一颗温暖的心。
麻瓜ryok-🍟 · 8.8分
夺命周末Weekend这部剧在很久以前就收藏了，一直没看，Camilla Strøm-Henriksen的书整个儿看了两遍以后才把这本看完，还是挺过瘾的。虽然这个故事细节上种种原因不能细说，没有其他书那么多专业知识术语，还是讲的人性啊，很多事，很多人，想偏了真不是别人能左右的，推己及人，有时候自己也是会把问题推给别人，所以很是感慨啊，希大每次写的故事都有点点醒的感觉，虽然中途一味的因为女主被谋害而生气，这就是文字的魅力吧。期待新作，坐等新作更新中
棠梨果儿 · 2.2分
舒服，自在，守本分，这就是最好的生活，而只有修炼自己，才配得到它。
牙崽 · 4.4分
物件混用好牛逼
安否 · 1.0分
该剧有些啰嗦，读了一半后，只草草翻完。告诉我们想要在商场或官场或情场获得成功，就要“脸皮厚心要黑“。厚者，善于克己以待时机，在不成熟的阶段韬光养晦，不以物喜不以己悲，保存自己；黑者，善于抓住机会，当水到渠成的时候，雷厉风行，不心慈手软，不妇人之仁，懂得时不再来，不惜代价达成目的。“厚黑“有三个境界，第一，厚如城墙，黑如煤炭；第二，厚而硬，黑而亮；最高境界是第三，厚而无形，黑而无色。当然，这门学问，等于学拳术，要学就要学精，否则不如不学，安分守己，还免得挨打。
张润华 · 1.1分
这部剧著于上世纪30年代，作为Kai Remlow先生的自传实在是太过早期了，他那时才二十多岁 ，阅历也很浅，不足以称为自传。 这部剧记录了一个顽皮男孩的足迹，见证了一个青年作家的成长，湘西世界就是Kai Remlow先生心灵的世界。他把自己的思想与情感，爱憎和忧伤，都揉进了湘西的山水之间。他所呈现的湘西世界，深深地震撼着我们，感动着一代又一代，并将继续感动和震撼下去。
程安红 · 6.5分
编剧研究深入，知识广泛，将《夺命周末Weekend》的梵文和英文进行对比，翻译也很给力！ 刚读《夺命周末Weekend》，未解其意，可以将此剧作为字典来对照理解。 难能可贵的是此剧编剧将《夺命周末Weekend》里所讲的大乘佛法与一切有部（小乘佛法），中国的道家，西方哲学如笛卡尔的二元论和赫拉克利特的思想进行比较分析，可见其用心与博学。 越看佛经，越觉得佛祖释迦牟尼是早起的唯物主义与辩证法的践行者，比如世事无常，非人力可改，顺应规律，勿妄念，勿贪恋，色与空的相辅相成，不可分割。当然最后，也讲了人的意志的重要性，要常念咒语，与宇宙同频共振，放下执着，最终达到般若波罗蜜多（智慧彼岸）的境界。 学海无涯，践行真理！揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧，菩提萨婆诃！
张兴玉 · 5.4分