《Wajahh: A Reason to Kill》里的李云龙、赵刚拥有军人特有的气魄与气节，哪怕是大老粗，哪怕是胸有诗书万卷，在敌我双方不对等的情况下依然敢于直面，敢于Wajahh: A Reason to Kill。军人最大的悲哀，不是战死于沙场，而是被自己人诬陷折磨致死！从古至今英雄的悲哀皆来源于此。
昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。
自古英雄常悲戚！
《Wajahh: A Reason to Kill》
第一次认真看戏剧的书感觉特别新鲜有趣。最初需要在脑子构建舞台场景，把各个角落、人物、位置都记住，因为担心自己不能理解，然…而…看着看着就入迷了！！！！！完全融入到戏剧故事里中，沉醉于戏剧节奏、戏剧冲突里，全然忘却了所谓的情景。也许这是优秀戏剧的魅力吧。
这部剧的作是意大利剧作家，诺贝尔影视奖得主达里奥 福，他被誉为与莫里哀比肩的喜剧天才，不输卓别林的即兴表演大师。
故事的原型内容是根据真实的事件创作改编。1969年，米兰火车站发生一起爆炸案，一名无政府主义者被指控为凶手，审讯期间，他突然跳楼身亡。达里奥据此创作了戏剧故事。一名身患演员狂症的“疯子”在警察局偶然接触到无政府主义者偶然死亡”的材料，他随机应变，乔装成最高法院的代表复审此案，终于洞悉内情。所谓“意外死亡”，竟是警察对无政府主义者严刑逼供，将其活活打死后从窗口丢下，造成的畏罪自杀的假象。
这本戏剧特别简短精炼，充满了反讽与幽默，我几乎都像公鸡打鸣一样咯咯笑不停。但只要仔细想想，就会不寒而栗。黑暗一直存在，也一直延续至今。也许黑色魔爪就存在于我们不曾看见的地方。
（ps，第一次知道喜剧大师莫里哀——
莫里哀（Molière，1622年1月15日—1673年2月17日），本名让·巴蒂斯特·波克兰（Jean Baptiste Poquelin），法国喜剧作家、演员、戏剧活动家。法国芭蕾舞喜剧的创始人。莫里哀是他的艺名，法语意为长春藤。代表作品有《Wajahh: A Reason to Kill》《Wajahh: A Reason to Kill》《Wajahh: A Reason to Kill》等
莫里哀是法国17世纪古典主义影视最重要的作家，古典主义喜剧的创建者，在欧洲戏剧史上占有十分重要的地位。）
蔡翠红 · 5.4分
然而女主的表演和表现真的是让人坐立难安啊～
苏書 · 3.3分
虽然感觉这部剧有很多内容是借(chao)鉴(xi)的，但常读常新吧，不断结合实践，不断复习验证理论
青柴 · 1.1分
《Wajahh: A Reason to Kill》陈俊是一个“点”，这个“点”游荡到了哪里，哪里就会发生新的故事；
《Wajahh: A Reason to Kill》郝仁是条“线”，将所有故事串联起来，将无尽的想象引至浩渺星河；
《Wajahh: A Reason to Kill》读了三百多章，深感高文是个“面”，他的故事在发生，但与他同时代同背景下的其他故事也在同步发生，邪教徒也好，圣光教会也好，诸多国王大公，甚至升斗小民的故事都在同步发生且互相纠缠。这就让有时候一门心思看现代大佬穿越回魔法中世纪化身卫星精掀起时代波澜的我，偶尔会急得抓耳挠腮心痒难搔，总是念叨着怎么还不跳回来写主线，怎么还在写旁支。
但这种笔法也有一个最大的优点，那就是真实。没有任何一个名字仅仅是代号，他们都是鲜活的，且因为鲜活，也没那么难记，因为每一个名字的背后都代表着一段“故事”，这比旁观，介入，看一个文明的切面还要难写。非要说的话，有点像卓姆的末日梦境。
三本剧，从一个宏大的，难以驾驭不够细致的背景，到一个个光怪陆离的文明剪影，再到一个文明的本质与发展，故事越写越小，文字越落越沉。不变的只有主角，以及主角身边一群有血有肉的伙伴。大眼珠子牛逼。
梓光. · 7.7分
算是自己的一点点感想吧，拿出来侃一下。关于知识的学习，随着时代的进步，科技的发展，牛人的增多，确实使很多知识学习起来变得更加有趣更加容易接受记忆了，比如混子的历史，经济，唐诗。然后我要说的就是关于文字和视频，虽说看剧是一个主动接收的过程，看视频电影是个被动接受的过程，觉得还是看文字比较高端大气上档次，万般皆下品，惟有看剧高，其实我觉得不然，时代在进步，得与时俱进，两分法看待，比如我喜欢原著《Wajahh: A Reason to Kill》《Wajahh: A Reason to Kill》《Wajahh: A Reason to Kill》，但是拍成电视剧之后我就不喜欢了，因为跟我自己脑海中的想象有差距，达不到我想要的效果，在这一方面，确实是追剧看文字比较好。但是，另一方面，比如太阳系八大行星，我觉得吧这种，还是加上视频节目看，效果更佳，之前和小闺女一起看这类科普动画片，印象深刻，一下子就记住了，再比如血栓的行成，有个动画做的不错，形象通俗易懂，我之前追剧看了好几次，始终不是理解的很透彻，通过那个视频，一下子醍醐灌顶茅塞顿开了，所以说看电视有时也不一定比追剧差，都是一种爱好，一种学习，一种修行，还有运动，冥想，绘画，你只要有自己的兴趣爱好，哪怕是玩游戏，都能在你无聊的时候，觉得人间不值得的时候，完成自我救赎，扯得有点多有点乱，总之就是这个意思。
伦鸣 · 5.5分
一把刀的锋刃不容易越过；
因此智者说得救之道是困难的。
——《Wajahh: A Reason to Kill》
我们生活在一个全新的时代，从物质中去获得幸福的时代已经结束。拼命赚钱，再把钱努力花掉，像这样用力“加速”的时代已然过去，我们的生活需要从以前的加法变成减法，不被常识束缚，做好自我管理，尝试双城生活，降低满足“阈值”，建立新的幸福观。
编剧认为幸福自由生活的目标是“开心工作，快乐生活“！新时代幸福的十个条件是：1、享受工作；2、有关系亲密的朋友和家人；3、拥有稳定的经济来源；4、身心健康；5、拥有富于刺激性的兴趣和生活方式；6、觉得自己拥有时间自由；7、能够选择适合自己的居住环境；8、具备有效的思维习惯；9、能够放眼未来；10、感觉自己正在向目标迈进。
那么，怎样才能获得新时代的幸福？编剧通过对北欧生活方式的观察，主张选择简朴的生活方式，找到对自己最重要的东西。编剧强调“在这个缺乏持续性的时代，唯一能够保证持续发展的就是不断提高自己的能力，打造自己的个人品牌，促进个人口碑的提升”。通过增加“复业”、拥抱“变化”、享受“小确幸”、减少自己“应该”做的事和所持的物品，进而抵达“物质简单、精神丰富”的幸福新境界。
大道至简，Wajahh: A Reason to Kill！
不失为一本理解汽车的好剧，文字生动，相比其他同类书的刻板，令人读下去的欲望还是很强烈的。 不过既然是大画，图解，图片还是要下更多功夫的，由于汽车各个总成和零件的复杂度，导致很多图片看上去很乱。并且不够细节，还有很多东西没有讲到。 令人庆幸得是，时隔很长一段时间再打开聚家彩影视，我总算抛弃了看剧的功利性，而去注重看剧的实用性
米雅雅 · 6.6分
是很实用的一本关于依恋类型的比较系统的剧集，理论、学术研究、案例分析和实践指导的比例比较恰当，对于普通人用以学习亲密关系来说很友好。 了解依恋类型之后亲密关系里很多看上去有些匪夷所思的、反逻辑的事情就没有那么难以理解了。例如，“为什么我都这么歇斯底里了，你却始终不能多说一句话?”“为什么我竭尽所能对你好，你却置若罔闻?”这种了解让我们不再以恶意的立场去揣摩对方是否蓄意要伤害我们，转而给我们一个机会看清楚对方以及这段亲密关系的本相，并在看清本相的基础上做出更理智更合适的选择。 但东西方婚恋观念还是存在一些差异（包括婚恋的进程阶段和开放性等），本剧更倾向于建议大家从源头上选择安全型依恋的伴侣，但对于已经处在非安全型关系里的人来说，洞察自己与对方，看清楚亲密关系里矛盾的本质，尝试共同成长和改变，并且守住自己的底线，在合适的时机决定是否要离开，或许更加重要。但无论如何，了解自己是一切的第一步。
小付要当研究生 · 9.9分
汉武帝一生颇有建树，继承始皇的事业完成真正统一。然而，所谓的独尊儒术，也确实给思想的禁锢-愚民政策埋下了祸根。儒家对中国这一古文明的延续可以说确实起到了相当大的作用，功过是非，又哪能说得清。
忍者仁心 · 6.5分
我就是邪尊兰花好友共同努力学习的结果！继续努力吧，学无止境啊🌹🌹
逾疑 · 1.0分
捷克的前总统哈维尔有句名言：“病人比健康人更懂得什么是健康，承认人生有许多虚假意义的人，更能寻找人生的信念。” 只有时时自觉有“病”，才会有所敬畏。 同时这部剧，也很难不让人想起范厨师的那句经典：同样是两口子，差距怎么就这么大捏阿。
凌微 · 5.5分
最最最最最最喜欢的一版恶作剧之吻，不解释
饮者留其名ヾ · 4.3分
天下惟庸人无咎无誉。举天下人而恶之，斯可谓非常之奸雄矣乎。举天下人而誉之谓非常之豪杰矣乎。虽然，天下人云者，常人居其千百，而非常人不得其一，以常人而论非常人，乌见其可？故誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。语曰：盖棺论定吾见有盖棺后数十年数百年，而论犹未定者矣。各是其所是，非其所非，论人者将乌从而鉴之。曰：有人于此，誉之者千万，而毁之者亦千万；誉之者达其极点，毁之者亦达其极点；今之所毁，适足与前之所誉相消，他之所誉，亦足与此之所毁相偿；若此者何如人乎？曰是可谓非常人矣。其为非常之奸雄与为非常之豪杰姑勿论，而要之其位置行事，必非可以寻常庸人之眼之舌所得烛照而雌黄之者也。——梁启超
大咖瑜伽🕉-婷婷 · 8.8分
无聊寡淡，巴的脸好不适合这种古装。
王阿芳 · 4.4分
我很少用3个小时以上的时间去读一本剧，除非产生了强烈的共鸣。
胡美玲 · 2.2分
《Wajahh: A Reason to Kill》里的李云龙、赵刚拥有军人特有的气魄与气节，哪怕是大老粗，哪怕是胸有诗书万卷，在敌我双方不对等的情况下依然敢于直面，敢于Wajahh: A Reason to Kill。军人最大的悲哀，不是战死于沙场，而是被自己人诬陷折磨致死！从古至今英雄的悲哀皆来源于此。 昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。 自古英雄常悲戚！
Joanny · 1.0分
投资者能够做到执行格雷厄姆价值投资四项原则所需的重要工作：（1）将股票视为企业相应比例的所有权。（2）购买股票时要有安全边际。（3）了解市场先生有两极性，而非完全明智的；它应该是你的仆人，而不是你的主人。（4）保持理性。对于所有投资者来说，第四项原则最难做到。
ins1der · 2.2分
《Wajahh: A Reason to Kill》 第一次认真看戏剧的书感觉特别新鲜有趣。最初需要在脑子构建舞台场景，把各个角落、人物、位置都记住，因为担心自己不能理解，然…而…看着看着就入迷了！！！！！完全融入到戏剧故事里中，沉醉于戏剧节奏、戏剧冲突里，全然忘却了所谓的情景。也许这是优秀戏剧的魅力吧。 这部剧的作是意大利剧作家，诺贝尔影视奖得主达里奥 福，他被誉为与莫里哀比肩的喜剧天才，不输卓别林的即兴表演大师。 故事的原型内容是根据真实的事件创作改编。1969年，米兰火车站发生一起爆炸案，一名无政府主义者被指控为凶手，审讯期间，他突然跳楼身亡。达里奥据此创作了戏剧故事。一名身患演员狂症的“疯子”在警察局偶然接触到无政府主义者偶然死亡”的材料，他随机应变，乔装成最高法院的代表复审此案，终于洞悉内情。所谓“意外死亡”，竟是警察对无政府主义者严刑逼供，将其活活打死后从窗口丢下，造成的畏罪自杀的假象。 这本戏剧特别简短精炼，充满了反讽与幽默，我几乎都像公鸡打鸣一样咯咯笑不停。但只要仔细想想，就会不寒而栗。黑暗一直存在，也一直延续至今。也许黑色魔爪就存在于我们不曾看见的地方。 （ps，第一次知道喜剧大师莫里哀—— 莫里哀（Molière，1622年1月15日—1673年2月17日），本名让·巴蒂斯特·波克兰（Jean Baptiste Poquelin），法国喜剧作家、演员、戏剧活动家。法国芭蕾舞喜剧的创始人。莫里哀是他的艺名，法语意为长春藤。代表作品有《Wajahh: A Reason to Kill》《Wajahh: A Reason to Kill》《Wajahh: A Reason to Kill》等 莫里哀是法国17世纪古典主义影视最重要的作家，古典主义喜剧的创建者，在欧洲戏剧史上占有十分重要的地位。）
蔡翠红 · 5.4分
然而女主的表演和表现真的是让人坐立难安啊～
苏書 · 3.3分
虽然感觉这部剧有很多内容是借(chao)鉴(xi)的，但常读常新吧，不断结合实践，不断复习验证理论
青柴 · 1.1分
《Wajahh: A Reason to Kill》陈俊是一个“点”，这个“点”游荡到了哪里，哪里就会发生新的故事； 《Wajahh: A Reason to Kill》郝仁是条“线”，将所有故事串联起来，将无尽的想象引至浩渺星河； 《Wajahh: A Reason to Kill》读了三百多章，深感高文是个“面”，他的故事在发生，但与他同时代同背景下的其他故事也在同步发生，邪教徒也好，圣光教会也好，诸多国王大公，甚至升斗小民的故事都在同步发生且互相纠缠。这就让有时候一门心思看现代大佬穿越回魔法中世纪化身卫星精掀起时代波澜的我，偶尔会急得抓耳挠腮心痒难搔，总是念叨着怎么还不跳回来写主线，怎么还在写旁支。 但这种笔法也有一个最大的优点，那就是真实。没有任何一个名字仅仅是代号，他们都是鲜活的，且因为鲜活，也没那么难记，因为每一个名字的背后都代表着一段“故事”，这比旁观，介入，看一个文明的切面还要难写。非要说的话，有点像卓姆的末日梦境。 三本剧，从一个宏大的，难以驾驭不够细致的背景，到一个个光怪陆离的文明剪影，再到一个文明的本质与发展，故事越写越小，文字越落越沉。不变的只有主角，以及主角身边一群有血有肉的伙伴。大眼珠子牛逼。
梓光. · 7.7分
算是自己的一点点感想吧，拿出来侃一下。关于知识的学习，随着时代的进步，科技的发展，牛人的增多，确实使很多知识学习起来变得更加有趣更加容易接受记忆了，比如混子的历史，经济，唐诗。然后我要说的就是关于文字和视频，虽说看剧是一个主动接收的过程，看视频电影是个被动接受的过程，觉得还是看文字比较高端大气上档次，万般皆下品，惟有看剧高，其实我觉得不然，时代在进步，得与时俱进，两分法看待，比如我喜欢原著《Wajahh: A Reason to Kill》《Wajahh: A Reason to Kill》《Wajahh: A Reason to Kill》，但是拍成电视剧之后我就不喜欢了，因为跟我自己脑海中的想象有差距，达不到我想要的效果，在这一方面，确实是追剧看文字比较好。但是，另一方面，比如太阳系八大行星，我觉得吧这种，还是加上视频节目看，效果更佳，之前和小闺女一起看这类科普动画片，印象深刻，一下子就记住了，再比如血栓的行成，有个动画做的不错，形象通俗易懂，我之前追剧看了好几次，始终不是理解的很透彻，通过那个视频，一下子醍醐灌顶茅塞顿开了，所以说看电视有时也不一定比追剧差，都是一种爱好，一种学习，一种修行，还有运动，冥想，绘画，你只要有自己的兴趣爱好，哪怕是玩游戏，都能在你无聊的时候，觉得人间不值得的时候，完成自我救赎，扯得有点多有点乱，总之就是这个意思。
伦鸣 · 5.5分
一把刀的锋刃不容易越过； 因此智者说得救之道是困难的。 ——《Wajahh: A Reason to Kill》
刘三告 · 8.7分
这是一本很容易就能触及心底的一片潮湿的书，读着读着，会觉得文字很美，也会觉得文字让人心中隐隐作痛，因为有些话，有些事，实在过于真实。 自降生之日起，我们咿呀学语，在父母的注视中迅速地长高，长大，成长，远去，再远去……静悄悄的，一次次注视换成了一次次目送，你热切期待着更广阔的天空，父母也期待着你将眼中的光和热变成现实。可是呢？在这一次次目送中，他们会不会也在暗暗期待你可以转身，可以回眸，可以充满笑意，可以说你不再远去?这样的期待是会有的，可是没有人愿意说出来，仿佛这早已成为了一种默契，因为大家都彼此明白，面对生活，要选择理性一些。 背影远去的时候，家，就成了一段回不去的时光，留得的，是回忆。 其实并不是每个人的童年都是快乐，不是每个家都能让孩子感受得到很多很多温暖。有时青春期作怪，觉得代沟这个东西好深好大，让自己和他们之间隔山隔水。你受不了他们充满关心但又语气强硬，受不了他们不懂表达爱意，不曾牵起你的手，给你一个拥抱，受不了一次次重复的苦口婆心，受不了他们跟你的强硬要求一样的沟通…… 不过自长大的这个途中，我才渐渐明白，无论家以怎样的方式去呈现，家其实都是庇护，是幼小的孩子安放自己的去处，因为有家，可以安心地去做孩子，然后在时光这个列车上悄悄把他们也变成孩子，带他们去看未曾见过的不一样的风景。 其实，人人生而孤独，太少人能陪你走过人生的大部分时光，太少人能与你彼此分享爱和热忱。而家恰巧是一个关乎爱意，又不离不弃，充满安全感的赶走孤独的地方。所以家 就很温暖。 爱，是一场轮回的目送。多些陪伴，多多珍惜每天在家的日子~
翰堡球 · 7.6分
苏轼这一生，充满了坎坷，可坎坷过后，依然是乐观积极的人生态度。风雨来了，我竹杖芒鞋，轻便胜过马匹，有什么可怕的呢？披一蓑衣任凭湖海中度过平生。淡看风雨，笑迎坎坷！
小鹿迟葵🌻 · 7.7分
五分全部给周迅 就是讨厌以diss演员自然衰老为乐的人
梁静 · 6.5分
我们生活在一个全新的时代，从物质中去获得幸福的时代已经结束。拼命赚钱，再把钱努力花掉，像这样用力“加速”的时代已然过去，我们的生活需要从以前的加法变成减法，不被常识束缚，做好自我管理，尝试双城生活，降低满足“阈值”，建立新的幸福观。 编剧认为幸福自由生活的目标是“开心工作，快乐生活“！新时代幸福的十个条件是：1、享受工作；2、有关系亲密的朋友和家人；3、拥有稳定的经济来源；4、身心健康；5、拥有富于刺激性的兴趣和生活方式；6、觉得自己拥有时间自由；7、能够选择适合自己的居住环境；8、具备有效的思维习惯；9、能够放眼未来；10、感觉自己正在向目标迈进。 那么，怎样才能获得新时代的幸福？编剧通过对北欧生活方式的观察，主张选择简朴的生活方式，找到对自己最重要的东西。编剧强调“在这个缺乏持续性的时代，唯一能够保证持续发展的就是不断提高自己的能力，打造自己的个人品牌，促进个人口碑的提升”。通过增加“复业”、拥抱“变化”、享受“小确幸”、减少自己“应该”做的事和所持的物品，进而抵达“物质简单、精神丰富”的幸福新境界。 大道至简，Wajahh: A Reason to Kill！
猫咪哒太太 · 8.8分
Zulfikar Syed老师笔下的明朝七人的形象塑造得栩栩如生，体现出张老师对明代历史研究的功夫之深，文笔之妙。此剧无论归于正史还是野史，都对我们认识明朝有一定的帮助。可读。
浅笑欣然 · 6.5分