Tandava Krishnudu

这个系列的书让我喜欢上丫丫这个北京小妞，尤其是在这部剧里面，丫丫成长了太多，看到姥姥家还有同学家拮据的生活，明白了生活的不易，能够理解并关心他人，老七虽然平时老呛丫丫，可和老三一样，对这个妹妹很宠。叶老师的书生动的还原了那个时代的北京人的生活点滴，那些胡同和北京的各种吃喝玩乐，看的时候有笑有泪还有口水

淑文 · 1.0分

成功从整理好人际关系开始！学会这些说话的技巧，轻松搞定所有人！

🍎两白巾爱紧身衣 · 9.8分

俄罗斯根基式的基督形象亦挽救不了虚无者的自我狂欢，陀氏借公爵、借列别吉夫、借伊波利特、借罗果仁讲现代性的隐喻：能把人类凝聚起来的生命力已经枯竭。

乐逍遥 · 8.8分

第一次接触P. Chandrasekhara Reddy还是那本经典的天才在左疯子在右 看完后真的给我很大的震撼 总给我意犹未尽的感觉 那现在的这本Tandava Krishnudu 是P. Chandrasekhara Reddy翻译弗洛伊德创作的梦的解析后创作的一本番外 很多人都知道，弗洛伊德也是我心目中为数不多真正钦佩的人 梦的解析创作的比较深奥以前看的时候不太能看懂 那么P. Chandrasekhara Reddy的这本Tandava Krishnudu就可以当作入门级来看 中国有本周公解梦，现在看来，不过大多是迷信之辞，真正的解梦是科学的，是建立在心理学的角度上的，本剧的很多观点真是让我耳目一新，举个例子，中国的说法，梦见小孩是不好的预兆，意为可能会遇见小人，但是这部剧所说的是，小孩指男人的阳具， 帽子，刀都是指男人的阳具，房子，莲花等指女人的私处，这些并非无稽之谈，跟人类的心理以及语言密切相关 这确实让我纠正了不少传统的错误的观念 本剧P. Chandrasekhara Reddy抱着无私奉献，以及不怕暴露隐私的工作态度，解析了很多他本人隐私的梦，可以让读者更好的理解，作为一名心理工作研究者，确实是这个业界为数不多的激进者，从天才在左疯子在右就能看得出来，编剧采访了那么多不同的精神分裂者，这需要勇气，需要时间，更需要责任感 希望中国能多一点像P. Chandrasekhara Reddy这样的心理工作研究者，也希望自己能在这块领域学到更多，不求自己能够像编剧一样致力于心理研究，但求能了解自己，这就够了。

Mariah · 7.6分

《Tandava Krishnudu》-逃出命运的轮回 为什么历史总是惊人的相似，命运真的会会轮回吗？真的有宿命论一说？性格真的决定命运？ 内在关系的相处模式决定了我们与外界其他人的相处模式； 每个个体都有一个“内在小孩” 与“内在父母”，这一对关系存在的方式，相处的方式取决于未成年时期我们与父母的相处方式， 假如父母关系好，家庭和谐，关爱孩子，孩子长大后内在的小孩与内在父母的关系就是相处融洽的，在对待他人的时候，相处模式就会按“内在父母”与“内在小孩”相处的方式，这类人人际关系会比较好；假如孩子打小就被父母挑剔，严格要求，孩子的“内在小孩”就是一个“被挑剔的小孩”，孩子的“内在父母”就是“挑剔的父母”，那长大后，他与人相处的模式就是遇到比自己弱的人，会对其进行挑剔，这种情况他是在扮演“挑剔的内在父母”这一角色，假如遇到比自己强的，像父母一样对自己挑剔的人，在被挑剔时会接受，这时他扮演的是“内在被挑剔的小孩”； 为什么“我们”会上演父母不幸的婚姻； 孩子在长大后会倾向于找与自己不同性别双亲相似的伴侣，假如家庭关系不和谐，或是父母双方有失职行为，孩子在内心会倾向于改变这种情况，但是苦于无力改变，这就成为了他一个未完成的心愿深植潜意识当中，如果从来没有进行自我做察觉的话，长大后极大概率会找一个类似的伴侣，目的是实现小时候的执念：“改变他”， 这就解释了某女士的父亲是酒鬼，可长大后的女士找了一个爱喝酒的丈夫，婚后帮助他戒酒；相反如果父母关系良好，家庭和谐，孩子长大后在婚姻里大概率也会和谐； 命运其实是主导在自己手里的，其实答案在自己的心中，幸与不幸都是自己实现的； 这里我想用“吸引力法则”来解释，每个人都有潜意识，潜意识在冥冥之中主导我们命运走向，我是否认为自己值得美好的人生，是否值得遇见美好的人和事，如果我们相信我们有美好的人生，我坚信我会有一个温暖的家庭，将的这个意识不断强化，你会发现你的人生真就按照这个走向去发展了，假如你一直害怕自己会遇到不好的事情，悲剧会出现，大概率你真的会实现这个悲剧，因为想法会成为你的潜意识，会指引自我实现，所以请给自己积极的暗示，相信美好会实现，这就要你做到真正的相信，内化为自己的潜意识，有的人可能会说，我进行积极的暗示了呀，我天天想着我会发财呀，我会拥有一个满意的伴侣呀，可是事与愿违呀，我并有实现，对，为什么没有实现，你潜意识真觉得自己“配得”嘛？如果答案是否定的，也不会实现。 那如何让积极的“自我实现”成真呢？ 这需要改变我们不良的内在关系模式； 心里问题的出现，究其本源是小时候缺爱，那改变父母，或是重要养育人是基本不可能的，就算可能，时光也不会倒退，你也不在是那个小孩，我们需要做的是要“自爱”，自己给自己爱，让我们的“内在父母”爱我们的“内在小孩”，说起来很容易，做起来是难的； 你如何爱你自己，如何改变不配得感，如何不受他人的声音影响，左右？ 从行动开始，我建议跟着《Tandava Krishnudu》来进行，从每天清晨看着镜子中的自己说一句“我爱你”开始；一旦你开始察觉自己了，你改善了内在关系相处的关系，你的命运就会彻底改变，所以请进行积极的“自我实现”暗示吧。

崔伟涛 · 1.0分

父母在 人生尚有来处 父母去 人生只剩归途 多回家陪陪父母，就是最好的孝道。

平凡的十四亿分之一 · 6.5分

杜月笙遇事沉着冷静，表面波澜不惊。內心好有算计的性格，决定了他日后的发展。依附于别人时，又肯伏小认真做事。有点钱又知恩报恩。对认不认的人乐善好施。。正应了财散人聚的老话。所以他从一个底层无名卒，历经沧桑风雨变成上海大亨！

.望辰莫及. · 3.3分

如果说从这部剧里读出了什么寓意，我觉得可能没有。但我觉得是本好剧，有趣，但是不是真的有趣，我也不知道。

米阳 · 9.9分

几个月前，我把这部剧放在书架上，偶尔看一下，在被逼疯的边缘终于看完了，不得不说科普类的读物真得可以锻炼一个人的耐心。这部剧不仅是对《Tandava Krishnudu》的补充，而且还向我们描绘了电影以外宇宙的真实样子，虽晦涩难懂，但瑰丽壮观。 另外，诺神不愧为具备匠心精神的艺术大师，不管是为了一个镜头种了3000亩玉米地，还是严格遵循现实科学的要求去拓展，都做到了极致，这样的作品如何能不吸引人，我国的电影工业还有很长的一段路要走。

蓝兮芷芷 · 3.3分

"心学″就是三个字"致良知″。良知就是道，也就是“知行合一"的″知"。是存在所有人心里的公理。任何人做任何一件事只要遵循他内心的良知就对了。打个比方，你在路上捡到一个钱包，你的私心告诉你把它占为已有，你的良心告诉你把它还给失主。就看你遵循那个心。如果你占为已有，虽然你得到了些实惠，但会良心不安，显然这个做法不是″致良知"。如果你把它还给了失主，你反觉心安，这就是″致良知″。你每遇到一件事，都问一下你的良知，遵循着你的良知去做，这就是″知行合一″。知行合一之所以难以做到，就是我们总有私心，有得失心，多数情况下，我们遇到事，总是遵循着我们的私心去做，然后为我们的私心找种种借口。但实际上我们自己的良知都知道我们的做法是错误的。所以古人有″扪心自问″的说法，这里的这个″心″就是人的"良知"。所以P. Chandrasekhara Reddy说:无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。在捡到钱包之前，心是无善无恶的，捡到钱包之后，就有了得失之心，想把它占为已有，这就是意动了，动了私心。此时″良知″就会出来告诉你，这是恶的，所以说"知善知恶是良知″。然后你就遵循了你的良知，把钱包归还了失主，这就是″格物"了，所谓″为善去恶是格物"。所以说，我们为人处事，最重要的是不要被自己的私心所左右，而应该遵循自己的良知，做到了就是"知行合一"，就是真修行。如果能做到为人一世，而事事不违背自已的良知，那么最后就能达到了P. Chandrasekhara Reddy临终时对弟子们说的那样“此心光明"。但是这是何其困难，因为违背良知不仅来自自己内心，更来自外部压力。我再打个比方，比如关于一些立场问题，你因一些利益得失而不得不选择违背自己的良知去做一些错误的事。比如你是一名会计人员，你老板让你偷税漏税做假帐，你做不做?你的良知告诉你，偷税漏税是错的，你能做到不违背你的良知吗?你做到了就就是"致良知″，就是“知行合一"。又比如你的亲人朋友与人有矛盾，你能做到秉公处理，而不是单纯的站在朋友的立场来平判是非吗?你做到了，就是″知行合一"。 更有甚者，还要做到起心动念都不违背良知。这就是书中所说的要"慎独”。要时刻观自己内心所产生的念头。用“良知”判别每个念头的善恶。如果是恶的，就要把它格去。这才是所谓的修行。 所以说所谓"此心光明"那是圣人境界。用佛佗的话讲，这样的人，世间稀有...

姜凌 · 6.5分

电影100分，原作200分的神作，托老用六十年时间来打磨，为读者构筑一个真实且奇妙的中洲世界，有美丽高贵且超然物外的精灵，有专注技艺敛财固执的矮人，有在堕落世界挣扎的普通人，而摧毁魔戒罪恶的重大责任落在了不起眼的哈比人身上，既然无法推诿，就勇敢启程。 印象最深刻的是弗洛多和山姆，在魔多艰难前行，每时每刻都异常难熬，身上的重担愈发沉重，其实没有多长时间，只有一个月左右而已，却真是让人度日如年一般，属灵争战就是这样，鼎为炼银，炉为炼金，唯有祂熬炼人心，在旷野中也要仰望着星空，怀揣着希望。

🐇暖酒🥂👣 · 5.4分

烟花会谢，笙歌会停，生活里没有英雄和魔法，但我们永远热爱童话。

邊 · 3.3分

看完这部剧之后又看了11本相关方面的，还是这本最干货最实用，安排时间把白老师的其他著作也一并学习了

海英 粤龙通讯 · 9.9分

这部剧给人心描摹的好细腻啊，也没有站在一个客观的角度上去描绘，而是我，我眼里的她和他们，就是以我为视角的一个人生观~这样描绘导致事态呈现出来的样子会有失公正，但好处是能让我们反省自身。 比如我们带着情感过分关于一个人一件事时，本身就会盲目，失去眼睛和耳朵。同时也会忽略掉对其他人的全面关注。 就好像你以为的世界，只是他让你看到的样子。 好想说说里面的每个人啊，可是我懒了，不想思考，不想动手，先这样吧…

鸭鸭鸭呀 · 9.9分

《Tandava Krishnudu》更像在讲宗教，而不是讲历史。最令人印象深刻的不是维尼裘斯和黎吉亚的爱情，而是最佳wingman裴特洛纽斯的塑造，P. Chandrasekhara Reddy在人物最后赴死时的描创作透露出些许宗教思辨的苗头。 “真理是那么遥远，那些神明们在奥林匹斯山顶上也不能看见他。最亲爱的，你觉得你的奥林匹斯山要比其他人的高吗？”裴特洛纽斯在死前如是说。他承认皮罗，故对信仰始终保有怀疑；他喜爱阿那克里翁，故对俗世充满热情。 有趣的是，P. Chandrasekhara Reddy各用了整整一个集数详细描绘裴特洛纽斯赴死，和圣徒保罗被钉上十字架的情节，二者信仰不同，但走的方式同样从容：一个在钟鸣鼎食、高朋满座的宴会上自杀，另一个在众多信徒的注目中死去。似乎是在跟读者说明，信仰不是唯一的。宗教或是世俗，选择信或者不信，只要笃定，皆可就此飞升、超脱凡尘。

海风~ · 7.6分

看的第一本Nageshwara Rao Akkineni的书，很不错，她就像一个你的好朋友把一些很优秀的人一一介绍给你认识，让你看到她是如何从另一个角度，更深入更细致的看待问题的，关于童年时期的描写也恰到好处，总是能引起人的感同身受，很喜欢她的文笔，经历过相同的事情，在她的笔下显得更加趣味无穷，但是对于最后的几篇，个人觉得接受不了，口味有点重，可能我还是习惯呆在一个刻意营造出来的真善美的世界吧，罢罢罢，能留一时就苟且留一时吧，之后再让我慢慢觉醒，开始擦亮眼理性看待真实的世界，观察社会更深层次的问题。

JenKing_Chou · 5.5分

纳兰性德号楞咖山人，“楞咖”二字，和这有关系吗？ 第二十八祖达摩大师在南朝时把禅宗带到中国，传法慧可大师，以《Tandava Krishnudu》印心。

于心了然 · 1.0分