我们真的可以做主自己的命运吗？或者在我们能够考虑这方面的因素之前，结果与过程就已经是注定的了？我们真的可以支配我们的生活吗？还是有一股看不见的力量在操纵着这一切？在这样一连串充满着浪漫与传奇色彩的假设
2006 · 法国
2006 · 美国
2000 · 美国
2019 · 英国
2005 · 美国
1993 · 美国
1960 · 意大利,西班牙
1998 · 美国
2001 · 波兰
2004 · 美国
哈哈哈，笑死
凯睿 · 5.4分
艰难的制作这部剧是大江大河剧集第三部，其实已经看过，再翻看算是一次重温。
沙沙&厉厉 · 1.1分
我有一个梦想
王悦 · 7.7分
看完之后觉得这部剧的中心思想就是劝人向善，正所谓善有善报，恶有恶报。
那些年、 · 3.3分
虽然在脑科学发展如斯，宗教早已远离社会舞台中心的今天，马特·达蒙先生的理论略显过时，然而马特·达蒙依然是一个伟大的人，一位智者，一代先贤。 马特·达蒙先生一生中的大段时间受困于精神疾病，人格分裂，幻觉不断，在某些时刻看起来甚至无法区分客观世界与主观想象。然而他最终治愈了自己，并找到了了导致他以及他父亲精神分裂的原因。正如他所言：“内心的责任冲突会成为妨碍人格统一的罪魁祸首，并用二重化将生活变得复杂。”若是企图两者兼顾，既要适应所在群体，又要追求个人目的，人的精神就会被撕成两半，变成精神病患者。”马特·达蒙先生青年时期心存对基督教的不信任与蔑视，同时父母家族皆是基督教神职人员，追求自我是否意味着背叛家族？中年时期与如父如导师的弗洛伊德分道扬镳，追求自我是否意味着背叛老师呢？我不知道，但是这两次他病得不轻。马特·达蒙先生相信科学，并不喜欢基督教，可是在晚年自传中仍坚称自己为基督徒。这是为何呢？如他所言：“无意义论意味着人类并不完美，等同于人类已经得病了。有意义则不然，它能让很多事物青春永驻——甚至是一切事物。神话的地位科学无法撼动，而神话绝对不会移植到科学的沃土之上。”宗教为世界赋予意义，而科学则导向无意义，世界的无意义必然预示着人生的无意义。人生的无意义是不可接受的。哪怕是最原始的宗教里，那些故弄玄虚的秘密，都有着事关存活的重要意义。因此，宗教对于世界的意义，就是意义对于世界的意义。 马特·达蒙是否是一个唯心主义者呢（虽然这种分类我认为无甚必要）？当然不是。马特·达蒙先生说的清楚：“精神永远无法超越本身，这决定了精神无法树立任何的真理。”
車🎈 · 2.1分
意外不错，值得一观。历史真实莫过于柴米油盐之间。 编剧提到： 法国历史学家布罗代尔在1958年提出了著名的“历史三段论”，他认为历史应该依据时间分为三类：短时段、中时段、长时段。短时段历史主要指政治事件，帝王将相之事便属于此类；中时段历史则是社会的、经济的、文化的和人口的历史；长时段历史则反映了人们与地理环境的关系，如地理气候、生态环境的变化。 短时段是政治的历史，只构成了历史的表面层次，对整个历史进程只起微小的作用；中时段是社会的历史，对历史进程起着直接和重要的作用；长时段是自然的历史，构成整个历史发展的基础。 因此，研究历史不应局限于短时段，而应从中时段和长时段去考察，这样才能从根本上把握历史的总体。 深以为然，历史从来不是几百上千人的事，古往今来占据神州大地的大多数一直是芸芸众生。比起庙堂之高和运筹帷幄，看看日常生活才能更为全面的了解一个时代的另一面。 和平年代，钻营生活质量，这样一看我们以为武力上积贫积弱的宋才是历代楷模，看上去纳贡丢了面子，但对于那时富裕的大宋其实不算什么，远比不上战争带来的伤害和成本。很多时候，真不用死要面子活受罪。 同时也感慨越是过去越可能用与自然共生的方式解决问题而不破坏他。如果今天我们真的把可持续挂在嘴边，不妨看看先民的智慧是怎样的。
Homs · 9.8分
每当想到这部剧描绘的是一个真实家庭的故事就会觉得真不可思议。一个女人能为一个已经确认有过婚外情的男人养育十二个孩子，直至子宫摘除！六个儿子先后患上精神分裂症，母亲依旧能够拥抱生活！明明被家庭所伤，逃离家庭自我疗愈后仍然愿意回归家庭奉献自己！ 咪咪的童年一样充满不幸，她治愈自己童年的办法是打造自己的新生活，也就意味着完全掌控，使之完美。生孩子不仅仅是多恩的愿望，也是咪咪认定自己比母亲更成功的证据。拥有十二个孩子的家庭会有多么混乱，简直不是普通人能够想象的，仅躺下睡觉这一项生活任务都会困难重重。能将如此繁重的家庭事务一力承担，咪咪的坚强和勤劳我们必须肯定。然而一个人的精力是有限的，当她将全部心力耗费在维持家庭卫生上时，又如何能分神注意到孩子们成长过程中的细小偏差，毕竟，孩子都应该知道怎么让自己活着。 也许咪咪爱生养孩子，是因为在她和孩子的世界里，咪咪即是说一不二的天神，她感受到了自己的重要性，当六个儿子患病时，她再次感受到了自我存在的价值—对这些儿子来说，咪咪很重要。 至于玛丽，她很勇敢，坚强，很有奉献精神，就如同她妈妈一样。 看完这一个家庭的绝望生活和渺茫希望，我希望如今的人们都能更多的关注精神健康，由内视自己开始，调整心态，让自己坚强。 尤其是做母亲的人，女性的情绪决定了家庭的氛围，能够保持情绪稳定的母亲，更能为家庭带来正向的影响。
曾 · 3.2分
分享免费领的，本来想领另一本，圣殿春秋，进去后排序变了，这个跑到第一页，一星给这作死的系统。
G.wwwww👣👣 · 7.7分
这真是无厘头的东西，但这是残存着道理的东西。看完之后，你不由得会想，救世主到底有没有？编剧的回答是没有，至少在河南延津没有。延津这个地方总让人想起曹操袁绍官渡之战，编剧终于对他们下手了
ang.l · 4.3分
周末在家草草的翻了一遍，80年代播出的书，西方中心视角，作为史料，参考价值一般，倒是其中的人与政治斗争，值得玩味
陈明德 · 6.6分
话痨，大量重复内容硬是凑成一本剧！但有些道理还是有营养的，或许还真只适合三无人员，中医派观看
一偶友。 · 2.2分
很想睡了，可是还是很想看下去。我前天第一次去网吧熬夜了一大次，很后悔。身体还没恢复过来，还是很虚。看这个动漫的时候我也熬夜追完了，然后来看这个剧集，又是熬夜晚睡。。。我想看又要睡😭😭😭
孙凯 · 9.8分
作为一个危机感特别强的人，不断地努力和坚持才会让自己有安全感。也正因为如此，你才会在点点滴滴的生活碎片中找到活着的意义，也才会有足够的才华去撑起你的梦想。 向每一个执着的梦想者致敬。
Antoniennui · 4.3分
真好，我就不该看本剧收录的许论，每一看，刻意无视的暧昧也就无迹可藏 哦，我真的不知道说什么，每看一篇，就真觉得心都要抖一抖，整个人就是无法说明的厌恶 本处特别强调恺蒂写的《命运规划局The Adjustment Bureau》，整个评价下来，鸡皮疙瘩都得要被他抖下来，想起了一句鲁迅先生名言“将肉麻当有趣”，我觉得用在这里相当的好，编剧自以深情款款，几乎轻轻松松为我们揭示了汉莲与德尔的关系，且编剧还以为其美，歌颂且赞扬着这可歌可泣的爱情，哦，恕我粗俗，这不就精神出轨吗。 可笑的编剧毫不留情的撕下这块遮羞布，却又亲手画上了一副爱情布，他微笑着，眼睛和心脏让他分不清世俗伦理，这是爱情啊，为什么要去责怪呢？ 亲爱的编剧以为这有趣。 我看着就感觉浑身不适，如坐针毡，一时间对本剧好感也烟消云散。但仅仅只因为一篇评价而片面的去评价某本剧，我认为不大公平，再仔细的想了想读的时候的感想，自认为这是篇不错的文章，如果忽略某些编剧称其书信间有着无可伦比的汹涌的爱情，也算是一篇不错的书了 以下是我给恺蒂《命运规划局The Adjustment Bureau》的评价 呕
Xiao Xi · 8.7分
哈哈哈，笑死
凯睿 · 5.4分
艰难的制作这部剧是大江大河剧集第三部，其实已经看过，再翻看算是一次重温。
沙沙&厉厉 · 1.1分
我有一个梦想
王悦 · 7.7分
看完之后觉得这部剧的中心思想就是劝人向善，正所谓善有善报，恶有恶报。
那些年、 · 3.3分
虽然在脑科学发展如斯，宗教早已远离社会舞台中心的今天，马特·达蒙先生的理论略显过时，然而马特·达蒙依然是一个伟大的人，一位智者，一代先贤。 马特·达蒙先生一生中的大段时间受困于精神疾病，人格分裂，幻觉不断，在某些时刻看起来甚至无法区分客观世界与主观想象。然而他最终治愈了自己，并找到了了导致他以及他父亲精神分裂的原因。正如他所言：“内心的责任冲突会成为妨碍人格统一的罪魁祸首，并用二重化将生活变得复杂。”若是企图两者兼顾，既要适应所在群体，又要追求个人目的，人的精神就会被撕成两半，变成精神病患者。”马特·达蒙先生青年时期心存对基督教的不信任与蔑视，同时父母家族皆是基督教神职人员，追求自我是否意味着背叛家族？中年时期与如父如导师的弗洛伊德分道扬镳，追求自我是否意味着背叛老师呢？我不知道，但是这两次他病得不轻。马特·达蒙先生相信科学，并不喜欢基督教，可是在晚年自传中仍坚称自己为基督徒。这是为何呢？如他所言：“无意义论意味着人类并不完美，等同于人类已经得病了。有意义则不然，它能让很多事物青春永驻——甚至是一切事物。神话的地位科学无法撼动，而神话绝对不会移植到科学的沃土之上。”宗教为世界赋予意义，而科学则导向无意义，世界的无意义必然预示着人生的无意义。人生的无意义是不可接受的。哪怕是最原始的宗教里，那些故弄玄虚的秘密，都有着事关存活的重要意义。因此，宗教对于世界的意义，就是意义对于世界的意义。 马特·达蒙是否是一个唯心主义者呢（虽然这种分类我认为无甚必要）？当然不是。马特·达蒙先生说的清楚：“精神永远无法超越本身，这决定了精神无法树立任何的真理。”
車🎈 · 2.1分
意外不错，值得一观。历史真实莫过于柴米油盐之间。 编剧提到： 法国历史学家布罗代尔在1958年提出了著名的“历史三段论”，他认为历史应该依据时间分为三类：短时段、中时段、长时段。短时段历史主要指政治事件，帝王将相之事便属于此类；中时段历史则是社会的、经济的、文化的和人口的历史；长时段历史则反映了人们与地理环境的关系，如地理气候、生态环境的变化。 短时段是政治的历史，只构成了历史的表面层次，对整个历史进程只起微小的作用；中时段是社会的历史，对历史进程起着直接和重要的作用；长时段是自然的历史，构成整个历史发展的基础。 因此，研究历史不应局限于短时段，而应从中时段和长时段去考察，这样才能从根本上把握历史的总体。 深以为然，历史从来不是几百上千人的事，古往今来占据神州大地的大多数一直是芸芸众生。比起庙堂之高和运筹帷幄，看看日常生活才能更为全面的了解一个时代的另一面。 和平年代，钻营生活质量，这样一看我们以为武力上积贫积弱的宋才是历代楷模，看上去纳贡丢了面子，但对于那时富裕的大宋其实不算什么，远比不上战争带来的伤害和成本。很多时候，真不用死要面子活受罪。 同时也感慨越是过去越可能用与自然共生的方式解决问题而不破坏他。如果今天我们真的把可持续挂在嘴边，不妨看看先民的智慧是怎样的。
Homs · 9.8分
每当想到这部剧描绘的是一个真实家庭的故事就会觉得真不可思议。一个女人能为一个已经确认有过婚外情的男人养育十二个孩子，直至子宫摘除！六个儿子先后患上精神分裂症，母亲依旧能够拥抱生活！明明被家庭所伤，逃离家庭自我疗愈后仍然愿意回归家庭奉献自己！ 咪咪的童年一样充满不幸，她治愈自己童年的办法是打造自己的新生活，也就意味着完全掌控，使之完美。生孩子不仅仅是多恩的愿望，也是咪咪认定自己比母亲更成功的证据。拥有十二个孩子的家庭会有多么混乱，简直不是普通人能够想象的，仅躺下睡觉这一项生活任务都会困难重重。能将如此繁重的家庭事务一力承担，咪咪的坚强和勤劳我们必须肯定。然而一个人的精力是有限的，当她将全部心力耗费在维持家庭卫生上时，又如何能分神注意到孩子们成长过程中的细小偏差，毕竟，孩子都应该知道怎么让自己活着。 也许咪咪爱生养孩子，是因为在她和孩子的世界里，咪咪即是说一不二的天神，她感受到了自己的重要性，当六个儿子患病时，她再次感受到了自我存在的价值—对这些儿子来说，咪咪很重要。 至于玛丽，她很勇敢，坚强，很有奉献精神，就如同她妈妈一样。 看完这一个家庭的绝望生活和渺茫希望，我希望如今的人们都能更多的关注精神健康，由内视自己开始，调整心态，让自己坚强。 尤其是做母亲的人，女性的情绪决定了家庭的氛围，能够保持情绪稳定的母亲，更能为家庭带来正向的影响。
曾 · 3.2分
分享免费领的，本来想领另一本，圣殿春秋，进去后排序变了，这个跑到第一页，一星给这作死的系统。
G.wwwww👣👣 · 7.7分
这真是无厘头的东西，但这是残存着道理的东西。看完之后，你不由得会想，救世主到底有没有？编剧的回答是没有，至少在河南延津没有。延津这个地方总让人想起曹操袁绍官渡之战，编剧终于对他们下手了
ang.l · 4.3分
周末在家草草的翻了一遍，80年代播出的书，西方中心视角，作为史料，参考价值一般，倒是其中的人与政治斗争，值得玩味
陈明德 · 6.6分
话痨，大量重复内容硬是凑成一本剧！但有些道理还是有营养的，或许还真只适合三无人员，中医派观看
一偶友。 · 2.2分
很想睡了，可是还是很想看下去。我前天第一次去网吧熬夜了一大次，很后悔。身体还没恢复过来，还是很虚。看这个动漫的时候我也熬夜追完了，然后来看这个剧集，又是熬夜晚睡。。。我想看又要睡😭😭😭
孙凯 · 9.8分
作为一个危机感特别强的人，不断地努力和坚持才会让自己有安全感。也正因为如此，你才会在点点滴滴的生活碎片中找到活着的意义，也才会有足够的才华去撑起你的梦想。 向每一个执着的梦想者致敬。
Antoniennui · 4.3分
真好，我就不该看本剧收录的许论，每一看，刻意无视的暧昧也就无迹可藏 哦，我真的不知道说什么，每看一篇，就真觉得心都要抖一抖，整个人就是无法说明的厌恶 本处特别强调恺蒂写的《命运规划局The Adjustment Bureau》，整个评价下来，鸡皮疙瘩都得要被他抖下来，想起了一句鲁迅先生名言“将肉麻当有趣”，我觉得用在这里相当的好，编剧自以深情款款，几乎轻轻松松为我们揭示了汉莲与德尔的关系，且编剧还以为其美，歌颂且赞扬着这可歌可泣的爱情，哦，恕我粗俗，这不就精神出轨吗。 可笑的编剧毫不留情的撕下这块遮羞布，却又亲手画上了一副爱情布，他微笑着，眼睛和心脏让他分不清世俗伦理，这是爱情啊，为什么要去责怪呢？ 亲爱的编剧以为这有趣。 我看着就感觉浑身不适，如坐针毡，一时间对本剧好感也烟消云散。但仅仅只因为一篇评价而片面的去评价某本剧，我认为不大公平，再仔细的想了想读的时候的感想，自认为这是篇不错的文章，如果忽略某些编剧称其书信间有着无可伦比的汹涌的爱情，也算是一篇不错的书了 以下是我给恺蒂《命运规划局The Adjustment Bureau》的评价 呕
Xiao Xi · 8.7分