说实话我的感触不是特别深，可能故事里的写给阿杉的歌SING MO RE SONGS FOR HER并不能引起我的共鸣，文章里大段大段的戏文，在我这打了折扣，不过文章主要的思想还是可以理解的，社会的发展造成了农村的劳动力的确实，文化的不认同，新一辈和老一辈的冲突，但是对于“我”引生的角色，看着有点奇怪，给我一种既是第一人称又是第三人称的感觉，他将一些不相干的人和事串在一起，保证故事的完整性，可以看到重要的故事情节里，都有引生，人物的情感表达要靠引生，但不得不说，他的情节几乎没有，也没有展开，讲的都是周边的人，，琐碎的事，清风街的家长里短
我给一些资料你看：
写给阿杉的歌SING MO RE SONGS FOR HER是根据历史著作＜三国志＞改编的，是剧集，与历史有很大的不同
写给阿杉的歌SING MO RE SONGS FOR HER与三国历史的区别考证
关羽篇：
桃园三结义——《写给阿杉的歌SING MO RE SONGS FOR HER》上没有关于刘备、关羽、张飞三人结义的记载，只是说他们恩若兄弟；
青龙偃月刀——关羽的兵刃是长矛，其实吕布的兵刃也是长矛，张飞的兵刃并非丈八蛇矛，而是一般的矛；
三英战吕布——公孙瓒没有参加讨董联盟，所以刘、关、张三人也未曾参加，也就不会有虎牢关三英战吕布，吕布是为孙坚所败；
温酒斩华雄——此乃江东猛虎——孙坚所为；
徐州诛车胄——此乃刘备所为；
斩颜良，诛文丑——斩颜良确有其事，诛文丑的却是曹操军的徐晃所为；
土山约三事——关羽是战败被擒，并非有“土山约三事”如此堂皇之事；
过五关，斩六将——关羽离开曹操后，直接从许昌南下往汝南投奔刘备，并未发生过五关，斩六将之事；
古城斩蔡阳——此亦乃刘备所为；
义释曹操——在华容道拦截曹操的是刘备，但是他为了牵制孙权好让自己进军荆州和益州没有全力追击，所以让曹操跑掉了；
战长沙——刘备南征荆南四郡，四郡守望风而降，黄忠便随长沙太守韩玄同降，并未发生战斗，顺便说一下，魏延已经加入刘方，并非杀了韩玄后才加入的；
单刀赴会——本末倒置，实乃鲁肃单刀会关羽，“单刀”乃军士之佩刀；
水淹七军——此乃天灾人祸，非人谋；
刮骨疗伤——此时华佗已经死了两年，因此并非华佗所为，似乎只是一般的军医所为；
麦城凛然拒降——孙权使人劝降，关羽诈降，在城头虚插旌旗，从别门撤退，被吕蒙算到，半路截杀之；
关公与女色——曹公与刘备围吕布与于下邳，关羽启公，布使秦宜禄行求救，乞娶其妻，公许之。临破，又屡启公。公疑有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。如此看来，关圣大帝也有七情六欲；
关公月下斩貂蝉——关于貂蝉，正史上没有记载。《写给阿杉的歌SING MO RE SONGS FOR HER》在吕布死了以后，也未对貂蝉作交代。关公月下斩貂蝉，大多史学家认为是虚构。如果是真事，关羽也太不配做男人了。
关羽的儿子——关平是关羽的亲生长子；关兴是文官，年轻的时候就死了；关索乃虚构人物；关羽还有一女，相传叫银屏，嫁与李恢之子。顺便说一下张苞，他还未成年就夭折了；
赤兔马和周仓——赤兔马确为吕布所骑，但吕布战败后，不知去向；周仓在《写给阿杉的歌SING MO RE SONGS FOR HER》中没有记载，而且也有很多和《写给阿杉的歌SING MO RE SONGS FOR HER》记载不相符的野史，似乎是个虚构的人物；
至于，追命吕蒙，玉泉显圣等，不用说也知道是子虚乌有，不多说。综观《写给阿杉的歌SING MO RE SONGS FOR HER》关羽之壮举，也就斩颜良是史实，其他均为移花接木或虚构。
诸葛亮篇：
用兵如神——历史上的诸葛亮善于内政治理，用兵则略逊一筹，可通过下面事实说明；
火烧博望坡——此是刘备打的，此战发生在西元202年，早了孔明出山五年，且没有直接用火攻，是刘备放火烧了百姓的房子让夏侯敦得不到战利品，再设伏兵击退的；
草船借箭——此乃孙坚、孙权父子所为，分别发生在跨江击刘表和濡须之战；
借东风——冬至时日，多有东南风，这点曹操和周瑜都知道，只是曹操没想到周瑜会在那时攻击；
赤壁之战——只有智激孙权是史实，其它诸如舌战群儒、智激周瑜、群英会、苦肉计、连环计等均为虚构，还有顺便说一下，孙权本来就有出兵的想法，诸葛亮没有激他的话他也会和曹操打上的；
三气周瑜——从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零陵一带搞后勤工作，根本没有和周瑜见过面。至于周瑜病逝后，蜀国吊唁的代表是庞统，而不是诸葛亮；
征汉中——征汉中时的前线总指挥是刘备，诸葛亮留守成都搞后勤工作；
七擒孟获——历史上确有诸葛亮南征之事，也确有孟获其人。但七擒孟获《写给阿杉的歌SING MO RE SONGS FOR HER》上没有记载（陈寿本人对此事有置疑），只是在裴松之引注《汉晋春
诚心正意 · 5.5分
之前同学推荐看《写给阿杉的歌SING MO RE SONGS FOR HER》，总想要让沙雕的我醒一醒，换个角度轻松愉悦地去探索太空，看了几章，被其他的事情插了个队过个年更觉得太空过于飘渺，普通人的我没钱也没个奔头，不再有渴望离开地球看世界的白日梦，年前就看谢尔盖.卢基扬年科的《写给阿杉的歌SING MO RE SONGS FOR HER》，在浪漫的太空旅途里，我真是太喜欢别佳了，人物形象极其饱满，即使被库阿里库阿改变记忆，灵魂深处都是对家园的热爱，为种族生存而勇敢前进，在各个高等文明强大种族间周转奔波，没有跳进几何学家的“友谊”陷阱，也没有沉沦于无与伦比的“暗影”世界，无论转换成什么身份，都想方设法触摸星星，追逐自由，坚持爱。一个自认为自由的囚徒，是不会企图挣脱牢笼的。人类认为最重要的是远远比宇宙渺小的事情
说实话我的感触不是特别深，可能故事里的写给阿杉的歌SING MO RE SONGS FOR HER并不能引起我的共鸣，文章里大段大段的戏文，在我这打了折扣，不过文章主要的思想还是可以理解的，社会的发展造成了农村的劳动力的确实，文化的不认同，新一辈和老一辈的冲突，但是对于“我”引生的角色，看着有点奇怪，给我一种既是第一人称又是第三人称的感觉，他将一些不相干的人和事串在一起，保证故事的完整性，可以看到重要的故事情节里，都有引生，人物的情感表达要靠引生，但不得不说，他的情节几乎没有，也没有展开，讲的都是周边的人，，琐碎的事，清风街的家长里短
衬饭 · 8.8分
“小时候，我们闲来追蝴蝶，现在只追梦”“小时候最亲的那个人，走的最早”“小时候，粗茶淡饭，吃的很香”“小时候，我们什么都当真，包括稻草人” 句句戳心
撒子耕儿 · 3.3分
坚持两个字真的很难， 坚持的过程真的很痛苦， 但没办法， 谁让我喜欢呢…
yellow画吉桑 · 5.4分
原作者说不需要女观众，建议大家睁大眼睛看看这作者是什么货色。以及写出了什么糟粕玩意儿。不要跟我说什么电视剧进行了很多改编，顶着原作的版权，给了作者钱，就不能分割。
💋Miya🎈🏠🎈 · 8.7分
读完“悉达多”后，就特别想再多了解一些关于佛陀的故事，找到本剧也是迫不及待就开始观看。乔达摩悉达多放弃太子的身份，苦心修行，把自己的证悟传遍天下。现在世界上信奉佛教的人从达官贵人到目不识丁的妇孺，虽然我也很认同佛教的大部分道理，但有些事大概还是缺乏慧根，需要更多的修炼悟道。人生要放下，要戒慎，要……而我似乎对俗世的的生活，还那么眷恋。继续学习，继续领悟。
仁增降措 · 9.9分
故事缺乏完整性，连续性，每一位都是一等一的高手，练就绝世本领就为了归隐？留的虚名？江湖告急，北漠战火袅袅。
燕樂天 ོ · 3.2分
写的上中等吧，虽然不错，但并不像网上说的有那么高的评价。比起诛仙，琅琊榜来说还是有一定差距。不过故事围绕正史展开，衍生演义内容较少，这一点挺好
协奏曲～ · 3.3分
解析角色是挺不错的。不过可以说是畅销剧集，非创意剧集。或者，是个打底基本功。
亲爱的树洞 · 1.0分
目前很多企业人力资源功能都没发挥其因有的作用，仅仅是招聘，薪酬绩效，培训！从人力资源功能性转型升级战略层面，需要时间，需要领导层认知的改变！
燮 · 4.3分
看这部剧的时候我忽然有个念头：经书里写的是真的。就那一瞬间，感觉如醍醐灌顶，经脉被打通一样，浑身轻飘飘的很舒服，连身上的病痛都消失了。
秋桑西增 · 2.2分
刻意留意身边的思考 #有读必写#---NO.180 原创·3188 这是我2021年，看过对我来说最有用的一本剧，没有之一。本剧把思维各方面解释的特别透彻。理念，认识，逻辑，方法都给了我们一套掌握思维的工具。 思维方式是看不见，摸不着的，只能通过文字来表达思维，当思维深度足够强的时，语言表达能力和文字也会非常的强悍。 书中也不断在讲观看和写作，终身学习需要一直保持，如果没有一直保持，那么批判性思维也没法很好的练起来。 但本剧需要很强的知识背景才能够理解到，首先需要了解些传播学概念，其次需要有心理学的概念。 还需要一些脑科学概念，当然还要清楚一些学习方法。 当你有了这些概念之后，就非常容易读懂本剧，如果你没有这些概念，本剧可能对你来说非常的难。 本剧在讲一种思考方式，而思考方式又特别抽象。 批判性思维是什么了？ 给大家讲一下，第一人类的思维方式是不全面的，别人给我们发出来的信息，也是不全面，不完整。 所以需要有一套方法去甄别发出去，以及接受到的信息，还要思考这些信息对不对。 不然我们的思想和决策，就会出现问题。 生活在当下，不管快乐还是幸福，都是一个个的决策带来的结果，生活非常糟糕，说明思维也很糟糕。 因为糟糕的思维，能一步步让我们过上糟糕的生活。 思维不单单是要积极，优秀，善良，而且思维一定要有判断力，首先保持正能量的思维状态是必须的。 其次还要有一个充满判断和分析能力，有了这些能力之后，每一个决策才能够抓住事物本质，不会错失良及最终拿到应该有的结果。 如果思维各项都非常完美和优秀，那么生活一定会变得更好，生活中大部分人的决策，都来自非常简单的闲聊和对话，没有经过批判的客观思考。 就像婚姻的决策，很多人都是与亲戚朋友聊聊，也就草草结婚了。 想要学好批判性思维书中给与了两条提示，第一是自我为中心和社会为中心。 自我为中心，是人天性的一种自私感，对自己观点足够自信，如果喜欢某一个人发出的一句话，以及经历的某件事情，会觉得这些事情就是所有事情的全部。 总是把自己看到的一切，当做整个事件的全面思考。 井底之蛙并不是说这个人没见过世面，而在于自己观点是孤陋寡闻，没通过好数据和判断分析，达到自我感觉良好的决策结果。 最终就是自我为中心的思维表现形式，这种思考方式只会让生活越来越差。 社会为中心，也非常好理解，人都会生活在一个社会群里中，人也不能离开群里独立的生活，，比如：在保险公司，不管你说保险公司怎么不好，销售人员都会说，他的团队是最好的。 还有另外一种，大家相似的感受，就是自己读的学校在差，就是不允许别人说我读的学校差，我的公司不怎么好，但是我不允许别人批评我在公司不好。 这种思维叫社会为中心的想法。 这种思维还是来源于，不愿意相信自己选择了一个不好的公司，或者不好的学校，也就是不愿意承担自己选择的错误。 书中还说到，关于媒体媒介传播方式，媒体媒介主要通过视频、文字、图片去传播思想。而媒体传播的角度都是单一的，我们一旦明白这个点，那所有的媒介角度都是单向角度。 一个很复杂的内容，是很难以传播，如果一个单一视角能够满足人心中的痛点，那就很利于传播。 媒体的核心在于传播，如果一篇文章发出来，没有流量，这不叫媒体。 我现在这类文章也属于媒体一类，是在表达自己的观点，根本就不叫知识，所有大家也要保持批判。 接下来再给大家解读一下信息的甄别，应该如何去判断？ 第一种是知识，是科学家通过大量时间，精力去验证出来，比如物理规律，脑科学，包括人体，生物结构，这些属于知识。 可以相信他，因为这些知识经得起时间的推敲，也经得起权威论证。 其次就是单项感受和观点，像我写看剧的
余乔 · 3.3分
图灵测试中抛开肉体只对记录进行分析是理想的民主政治的体现，故其幻想具有民主特征，但就像原件与复制品的差别——原有创作背景与复制技术的差别一样，我们在交流中总会以某一特定人、物为对象，而对这一对象采取何种交流策略不仅受限于媒介的性质（电话—因特网一脉相承的匿名性）更受制于这一人、物肉体的本质特征（形象、习性、生理特点），因此肉体在交流中具有不可超越性，脱离肉体只专注于精神的“天使”的交流互通是不存在的。当交流以面对面身体接触为基本特征时，过去为了克服遥远的时空距离而要跨越中介性的身体去寻求心灵的交流融合；当文字、电报、电话等技术出现而造成人身体的缺位即“不在场证明”，交流就变成了跨越媒介中介性而去寻找身体。同时苏格拉底的追求个性化厌恶文字书写消极性（文字是记录性媒介的典型代表，如死者一样无法对交流作出回应）的“爱欲交流观”和耶稣的追求一对多普世化的割去身体的“撒播交流观”仍是交流观念史的两大基本旋律。 留下印象最深刻的并不是编剧的旁征博引和天马行空，而是关于爱之悖论即爱欲交流观现实中的局限性的论述:“最深刻的伦理教诲要求人们无差等地泛爱一切人，然而时间却只允许一个人真正地关爱地球上为数不多的居民。毕其一生，每个人只有时间给少数几个人以关爱。我们这些肉身凡人只能个别地去爱；不过，没有博爱之心又是不公正的。爱之悖论是，边界的具体性和要求的普遍性之间存在着矛盾。由于我们只能够和一些人而不是所有人共度时光，只能够接触一些人而不是所有人，因此，亲临而在场恐怕是我们能做到的最接近跨越人与人之间鸿沟的保证。在这一点上，我们直接面对的是我们的有限性，它既神圣又悲哀。”
溜啊溜 · 9.9分
讲得很清楚。我们的确要在国际上建立自己的话语体系，把问题说清楚。
G ao · 3.2分
身教大于言传，自己得多学习多观看才能更好的带动孩子观看。才能更好的交流，编剧推荐了很多好剧，都可以看看，学识不够渊博，就做不到编剧这样！所以也要加油才是！观看虽然不能解决一切问题，但是能帮助我们更好的解决问题，面对生活！
孤山子 · 2.1分
心中不可超越的经典，翻拍没有一个是比得上的。
Little tree. · 6.5分
我给一些资料你看： 写给阿杉的歌SING MO RE SONGS FOR HER是根据历史著作＜三国志＞改编的，是剧集，与历史有很大的不同 写给阿杉的歌SING MO RE SONGS FOR HER与三国历史的区别考证 关羽篇： 桃园三结义——《写给阿杉的歌SING MO RE SONGS FOR HER》上没有关于刘备、关羽、张飞三人结义的记载，只是说他们恩若兄弟； 青龙偃月刀——关羽的兵刃是长矛，其实吕布的兵刃也是长矛，张飞的兵刃并非丈八蛇矛，而是一般的矛； 三英战吕布——公孙瓒没有参加讨董联盟，所以刘、关、张三人也未曾参加，也就不会有虎牢关三英战吕布，吕布是为孙坚所败； 温酒斩华雄——此乃江东猛虎——孙坚所为； 徐州诛车胄——此乃刘备所为； 斩颜良，诛文丑——斩颜良确有其事，诛文丑的却是曹操军的徐晃所为； 土山约三事——关羽是战败被擒，并非有“土山约三事”如此堂皇之事； 过五关，斩六将——关羽离开曹操后，直接从许昌南下往汝南投奔刘备，并未发生过五关，斩六将之事； 古城斩蔡阳——此亦乃刘备所为； 义释曹操——在华容道拦截曹操的是刘备，但是他为了牵制孙权好让自己进军荆州和益州没有全力追击，所以让曹操跑掉了； 战长沙——刘备南征荆南四郡，四郡守望风而降，黄忠便随长沙太守韩玄同降，并未发生战斗，顺便说一下，魏延已经加入刘方，并非杀了韩玄后才加入的； 单刀赴会——本末倒置，实乃鲁肃单刀会关羽，“单刀”乃军士之佩刀； 水淹七军——此乃天灾人祸，非人谋； 刮骨疗伤——此时华佗已经死了两年，因此并非华佗所为，似乎只是一般的军医所为； 麦城凛然拒降——孙权使人劝降，关羽诈降，在城头虚插旌旗，从别门撤退，被吕蒙算到，半路截杀之； 关公与女色——曹公与刘备围吕布与于下邳，关羽启公，布使秦宜禄行求救，乞娶其妻，公许之。临破，又屡启公。公疑有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。如此看来，关圣大帝也有七情六欲； 关公月下斩貂蝉——关于貂蝉，正史上没有记载。《写给阿杉的歌SING MO RE SONGS FOR HER》在吕布死了以后，也未对貂蝉作交代。关公月下斩貂蝉，大多史学家认为是虚构。如果是真事，关羽也太不配做男人了。 关羽的儿子——关平是关羽的亲生长子；关兴是文官，年轻的时候就死了；关索乃虚构人物；关羽还有一女，相传叫银屏，嫁与李恢之子。顺便说一下张苞，他还未成年就夭折了； 赤兔马和周仓——赤兔马确为吕布所骑，但吕布战败后，不知去向；周仓在《写给阿杉的歌SING MO RE SONGS FOR HER》中没有记载，而且也有很多和《写给阿杉的歌SING MO RE SONGS FOR HER》记载不相符的野史，似乎是个虚构的人物； 至于，追命吕蒙，玉泉显圣等，不用说也知道是子虚乌有，不多说。综观《写给阿杉的歌SING MO RE SONGS FOR HER》关羽之壮举，也就斩颜良是史实，其他均为移花接木或虚构。 诸葛亮篇： 用兵如神——历史上的诸葛亮善于内政治理，用兵则略逊一筹，可通过下面事实说明； 火烧博望坡——此是刘备打的，此战发生在西元202年，早了孔明出山五年，且没有直接用火攻，是刘备放火烧了百姓的房子让夏侯敦得不到战利品，再设伏兵击退的； 草船借箭——此乃孙坚、孙权父子所为，分别发生在跨江击刘表和濡须之战； 借东风——冬至时日，多有东南风，这点曹操和周瑜都知道，只是曹操没想到周瑜会在那时攻击； 赤壁之战——只有智激孙权是史实，其它诸如舌战群儒、智激周瑜、群英会、苦肉计、连环计等均为虚构，还有顺便说一下，孙权本来就有出兵的想法，诸葛亮没有激他的话他也会和曹操打上的； 三气周瑜——从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零陵一带搞后勤工作，根本没有和周瑜见过面。至于周瑜病逝后，蜀国吊唁的代表是庞统，而不是诸葛亮； 征汉中——征汉中时的前线总指挥是刘备，诸葛亮留守成都搞后勤工作； 七擒孟获——历史上确有诸葛亮南征之事，也确有孟获其人。但七擒孟获《写给阿杉的歌SING MO RE SONGS FOR HER》上没有记载（陈寿本人对此事有置疑），只是在裴松之引注《汉晋春
诚心正意 · 5.5分
之前同学推荐看《写给阿杉的歌SING MO RE SONGS FOR HER》，总想要让沙雕的我醒一醒，换个角度轻松愉悦地去探索太空，看了几章，被其他的事情插了个队过个年更觉得太空过于飘渺，普通人的我没钱也没个奔头，不再有渴望离开地球看世界的白日梦，年前就看谢尔盖.卢基扬年科的《写给阿杉的歌SING MO RE SONGS FOR HER》，在浪漫的太空旅途里，我真是太喜欢别佳了，人物形象极其饱满，即使被库阿里库阿改变记忆，灵魂深处都是对家园的热爱，为种族生存而勇敢前进，在各个高等文明强大种族间周转奔波，没有跳进几何学家的“友谊”陷阱，也没有沉沦于无与伦比的“暗影”世界，无论转换成什么身份，都想方设法触摸星星，追逐自由，坚持爱。一个自认为自由的囚徒，是不会企图挣脱牢笼的。人类认为最重要的是远远比宇宙渺小的事情
孟力 · 5.4分
太多错别字，还有集数缺失，看着有点费劲，不过情节内容还是可以的
老李很忙 · 4.4分
年少时的锐气，洗尽铅华的睿智。前路漫漫，带着亲情和音乐上路，体味着人生的不易与从容，相信着未来坦荡前行。 理想在残酷的现实面前终于破碎，道路的前方已不是我们想看到的风光，那个时候，哀莫大于心死，我开始颓废，开始醉生梦死，人们只是在我酒醉后的眼泪中，才能依稀看到我过去拥有的理想之花的影子。
李优娜 · 4.3分
非常具有时代性的一本剧集，看到里面的黑奴贸易和倒卖妇女人口的情节还是会不适，但毕竟时代背景在那里，瑕不掩瑜。 鲁滨逊太强了，真 荒野求生第一人。生存技能满满，意志力也非常坚定。独自一人荒岛生活28年，语言能力竟然没有丧失（奇怪的关注点）。 在海岛上的生活我都无法想象，吃喝拉撒睡都是问题，我们的鲁滨逊同志被迫适应的太好了，甚至还能自得其乐。 信仰真的是有治愈能力的，特别是在你需要救赎的时候，它给你经历的苦难以合理的解释，并告诉你，你可以获得救赎。（粗浅的理解，你觉得不对我就改） 鲁滨逊也是一个手工达人，做生活用品、做饭、养殖和种植业都有涉猎，全能型选手啊！ 最后还想说一句，兄弟命格不好哇。出海三次，次次出事。遇风暴，被绑票，住海岛（skr skr skr），好容易到陆地，第一次出远门就遇狼群，这运气，怎一个惨字了得
六米一 · 8.7分
培根还有另外一段关于知识的名言值得引用： 观看使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确……读史使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。
Fpxcrisp. · 4.4分