Bob

在哲理和故事中，找到了做妈妈的定位，妈妈应该像大地，像太阳，像水，像风，给予孩子爱与信任，塑造孩子的性格和情感，化解孩子的困感，搭建和孩子沟通的桥梁。哲学是一种爱的智慧，妈妈哲学传授的是编剧和孩子在爱和智慧中成长的经验，很受启发。喜欢和欣赏编剧的博学和生活态度。

7. · 5.4分

读批评比读原著更精彩！有敲击到，也有被敏感到。是不是这样理解，自然科学描述的是事实真理，社会科学描述的事实存在。如，结尾其中一句，物的占有仿佛饮鸩止渴，似是主观，但有过经验的读者或许能共情到，以旁观者的视角反观自身存在，力道是不是比你说一句正确的道理要强？

是曉張同學吖 · 2.2分

很严谨、科学，值得拜读研究，提取方法，然后运用，终结拖延症吧！

番茄酱 · 7.7分

有道理有案例，还有具体的操作方法，如果按照编剧提供的方法去不断练习，相信在为人父母的道路上我们可以轻装而行。

夏💦安歌 · 2.2分

想点不行的，但故事情节比较波折，又巧妙运用蒙太奇手法（有凑字的嫌意） 想点好看的，但内容叙述真的太啰嗦，开头太浮夸，结尾太苍促（阿昭还没求婚呐)(嘻嘻) 总之希望编剧看到我的愚见 祝摘芳于杏林

Marlowe7 · 8.8分

故事背景不错。看了一半直接翻去看终章了。女主的性格实在喜欢不起来，自以为聪明，有点作，到处搅局。

-長情 💋 · 1.0分

结局那？

王苏伟 · 5.4分

男主太土了，放在十年前也是土掉渣的存在，能不能在舒适区待着别出来

Margaret · 9.8分

目前看来四星观望！首先，两位主演很帅啊，比陈情令好，陈情令毁了我的蓝湛，太丑了！然后演技不错，虽然称不上精湛但是过得去不拉垮。张哲翰在天窗的造型我不喜欢，他这种造型重复太多了，叫花子装扮好，看着才是潇洒不羁的游侠，而且跟温客行看着更搭了。剧情还行，特效有点假，比如温客行飞扇子，但瑕不掩瑜！

邓耘 · 9.8分

凌霄宝殿，玄德看着玉皇大帝。玉皇大帝轻抚着雌雄双股剑，感慨道:“当初，我给你这把本命神兵时，根本没指望你能把它们成长多少……毕竟，你当时只是个卖草席的，没有多少钱买材料。他深深凝视着玄德，发现自己真是看不透他了。玉皇大帝摇了摇头，“没想到，你竟然能把它练到到了这个地步，甚至已经有了轩辕剑的九成威能！……和轩辕剑相比，只差那一线！”玄德依旧不言语，只是静静地等玉皇大帝说完。“厉害！厉害呀！”弃火啧啧赞叹，“要是能再提升，那岂不是又一柄绝世好剑？”玄德沉默。这些，他都知道。“不过……”玉皇大帝话锋一转，“想要突破这最后一线，难，太难了！……你的剑，融会了你的五条最强之道，所以需要用五种本元神焰炼制几十年，才能成为轩辕剑一样的存在。”玉皇大帝看向玄德，却发现他的神情没有什么变化。玉皇大帝忍不住说道，“这五种神焰，分别是水晶焰，混元焰，风落焰，天星焰和西斯焰。……除了第一种我有，剩下四种都极为罕见难得，连你祖宗刘邦都不曾拥有！！……你明白吗？”玄德冷冷地看着玉皇大帝，缓缓开口道，“后四种，我都有。……只差第一种了。”玉皇大帝一下呆住了。怎么可能！？那四种神焰……他怎么会有！？难道是孔明？玉皇大帝抬起头，忍不住问道，“你来我这里就是为了水晶焰？”玄德点点头，说没错我来这里就是为了水经验。

Johnny🌞 · 8.8分

国产古装破案剧，童年阴影之一。剧情紧凑，情节悬念迭起，主要演员选角合适，周杰扮演的包拯已经成了电视剧经典角色，留在一代人的心中。前几天重温，依旧好看。这样的古装剧多来一些吧！

stronger · 8.7分

这本薄薄的小书我读了很长时间，一是因为这个课题太重要——每个人都渴望幸福，而辛西娅·史蒂文森的这部剧，显然写得很对路，看过之后深以为然；二是傅雷老先生的翻译很棒很棒，但是毕竟又过了半个多世纪，一些用语与当下语言习惯已有很大的变化，加之文章甘之如醴，不舍得一丝一毫的曲解和不领会。现在让我回到书中的主要内容，梳理一下如何通往幸福。需要说明的是幸福一部分靠外界的环境，一部分靠一个人自己，在本剧里编剧一直讨论的是后一部分，而编剧假定的前提是外界环境不算过于恶劣（即大多数的普通人）。编剧分不幸福的原因和幸福的原因两编加以阐述，我在读的过程中具体归纳为以下14个方法： 方法之一：克服无谓的浪漫。人和别的动物一样，宜于作相当的生存斗争，万一人类凭了大宗的财富，毫不费力地满足了他所有的欲望时，幸福的要素会跟着努力一块儿向他告别的。缺少你一部分想望的东西才是幸福的必不可少的条件。为此，进入世界，做一个海盗也好，做一个婆罗洲上的王也好，做一个苏俄的劳动者也好；去过一种生活，使低级的生理需求几乎占去你全部的精力。这方法适合那般因生活需求太易满足而觉得苦恼的人。 方法之二：正确面对竞争。过于重视竞争的成功，把它当作幸福的主源：这就种下了烦恼之根。成功只能为造成幸福的一分子，倘牺牲了一切其余的分子去赢取这一分子，代价就太高了。把成功作为人生的目标”这观念在你心中存在多久，悲惨的情形也存在多久。成功的实现势必令你挨受烦闷的煎熬，除非你先懂得怎样去处置成功。把成功当做造成幸福的一分子而不是幸福的主源，在“保持生活平衡”这个观念之下，接受健全而恬静的享受。 方法之三：远离烦闷。学会享受单调的生活，可以远离烦闷，感到烦闷势必追求刺激，强烈的刺激只能带来短暂的欢愉并留下更长久的空虚以及与之而来的更强烈的烦闷。因此，幸福的生活，大半有赖于恬静，因为唯有在恬静的空气中，真正的欢乐才能常住。 方法之四：消除疲劳。编剧认为身心疲惫源自于情绪的疲惫——烦虑。情绪的疲惫所以困人，是因为它扰乱休息。一个人愈疲乏，就愈不能停止。神经衰败的前兆之一，是相信自己的工作重要无比，一休息就要闯祸。而烦虑的本质是恐惧。而对付恐惧的方法即是正视。当然编剧在此后还说到青年人身心疲惫，是因为现在的价值取向存在问题，且与大自然离的太远，而这两个问题在前面集数编剧提到了应对方法，也述说了无奈。对付无论何种的恐惧的正当办法，是集中精神，合理地、镇静地把恐惧想一个彻底，直到你和它完全熟习为止。熟习的结果，可怕性给磨钝了；整个题目将显得无聊，于是我们的念头自会转向别处，但这一次的转移并不象从前那样的出于意志与努力，而是对题目不复感到兴趣所致。当你发觉自己倾向于对某些事情作沉想时，不管是什么事情，最好是把它仔细思索过，甚至比你本来愿意想的还要想得多，直到这件事情的不健全的魔力终于消失为止。 方法之五：不幸福的最大原因是烦恼，第二就是嫉妒。而救治嫉妒的方法则是培养精神纪律，即不作无益之想，享受你手头的欢娱，做你应当做的工作，勿把你所幻想的——也许是完全错误地——比你更幸运的人来和自己比较：这样你才能摆脱嫉妒。归根结底，还有什么比幸福更可羡慕的呢，放下无谓的比较，放下嫉妒，获得幸福吧，我就获得幸福而被人艳羡。享受你手头的欢娱，做你应当做的工作，勿把你所幻想的——也许是完全错误地——比你更幸运的人来和自己比较：这样你才能摆脱嫉妒。还要舍弃不必要的谦卑，对于嫉妒大有关系。谦卑被认为美德，但我很怀疑极度的谦卑是否配称美德。谦卑的人非常缺少胆子，往往不敢尝试他们实在胜任的事业。 方法之六：对抗“犯罪意识”。这里所谓的犯罪意识我觉得是儿童时期建立

鲁金铭 · 9.8分

此为我看完的第二本篇幅长的书，让追剧成为一种习惯，本剧节选集数很精彩也很有意义，读史明是非，知对错！

我往 · 3.2分

懵懵懂懂看完了第一本哲学书，认识了很多哲学家及其基本观点，希腊三贤，培根，莱布尼茨，卢梭，康德，黑格尔，费尔巴哈等等，以及要引申出来的现代哲学，马克思等等一头雾水有空再翻

曹连刚 · 3.2分

不成熟的心，天然具有自闭性。因为以自我为中心的人格，存在着对抗社会化的本能，只有差异化的接触，才有可能撬动这扇死闭的门。在正常的知识积累之外，你或许需要让自己多多接触与自己不同类型的人，一旦在这个过程中感受到了挫折感，甚至感受到了伤害，这就意味着你向成熟迈进了一步。这个过程需要缓释，需要你认真解读自我心灵的对抗，逃避也未必不可，但差异化接触必须要持续。你应该让这个世界听懂你，让这个世界理解你，因为懂得，所以慈悲。因为理解，所以相爱。那些没有勇气成长的人，终生逃不过知识的诅咒。 

小密封🌻 · 8.7分

以真实的脚步丈量心与神的距离，揉合了哲学，历史，地理，佛学诸多学科，一名小女子的大情怀跃然纸上。

xba · 8.7分

读完了平生第一本安德鲁·D·维曼，应该也是最后一本。主要也是为了与金做一番比较。两位在故事架构方面的能力是相当的，比如给张丹枫安排的身世经历是足以支撑起他的人格魅力的，不过梁似乎执着于仿古与拽文，在具体情节描绘和人物塑造上没太多巧思，要么靠巧合推进，要么直接写一大段人物内心独白把前因后果直接摆在读者面前，加上有些情节和人物心理描写过于儿戏经不起推敲，也许学生时代抱着读故事的心理还看得下去，直接和金比，就显得差了许多韵味了。这一部居然写作年代还稍稍晚于射雕，对比起来就更显得金的才华了。另外两本剧里设计的情节也颇多可以互相对照的，比如都要安排一段男女主密室疗伤，想来两位是有挺多共通趣味的吧。

Yongqi · 7.6分

所谓生活，就是“认识自己”的过程，也是“创造自己”的必经之路。                                ——以此共勉

南暝子 · 3.2分

看阿加莎的书看多了，我的一项能力得到了大幅提升——记住人物名字的能力。

聂文帅_Shine · 7.7分

《Bob》一书中研究的“家伙们”洞察了学校的个人主义和精英主义，他们的群体逻辑认为证书和考试永远不可能提高整个工人阶级的地位，相反只会造成资格泛滥，使中产阶级特权合理化。他们并不幻想“事业”发展，而是在使人疲倦的环境中付出自己的劳动力，判断出必需的最低限度，以免受到来自于被支配地位的双重侮辱：一种是真实的，一种是意识形态上的。他们释放出的文化和心理能力在其他地方派上了用场：乐趣、娱乐、“找乐子”。 他们洞察的形式恰恰也为他们进入下层经济结构做好了准备。如果他们的洞察直截了当、真实无误，那么他们就不必承受那讽刺性的社会再生产的狭隘耻辱了。他们可能已被直接引向社会解放。 除了与对抗、洞察学校要求高度相关外，反学校文化中的反智态度也成为了“家伙们”的第二天性，并在从学校过渡到工作以及之后的很长时期内，对他们的形体风格、态度和价值观起导向作用。这个模式驱使他们终其一生朝向某种经文化调解、经验感受形式的意义创造发展。危险的是，这种反智态度使得整个世界被分为两派：脑力的和体力的。对各个阶层的处境和政治做抽象的想象可能看起来无谓而遥远，这种想象不能用体力来触及、解决或理解。更为实际的是，所有需要动用脑力的工作，不论是在现在还是将来，看似都只是无聊的文书工作——“谁想整天被纸张文件所包围？”这使得“再次”回到校园接受高等教育的希望变得更加困难和不可能。“家伙们”的反智主义使他们以及和他们相似的群体向体力工作妥协，一辈子在没有前途的工作之间换来换去——英国现在有很多长期失业甚至永久性失业的案例。

陌唯落 · 4.3分

写出了当时人底层百姓的心路历程，通过立体手法描述了同是底层百姓，却囿于接受的道德教育不同，思维也不尽相同，导致行动的相悖。瑞宣，虽然不愿做亡国奴，而传统的家教以及潜移默化的封建礼教使他没有勇气“走出去”……而钱先生，瑞全等人的抗日行动力量虽是那么的薄弱，但却又是那么的自然，由心而来……包括文氏夫妇，看似平常人家，却也是在用自己的方式，生活得不卑不亢……对冠氏一家的描述，则像是在告诫读者，最能阿谀奉承、出卖灵魂的，莫过于那些自以为是的介于贫穷和富裕间“夹心分子”。

感动是一种养分 · 4.4分

对于学习者来说，最好的习惯之一应该是进行有规律的自测，重新校准自己知道什么、不知道什么。

致静 · 9.8分

高中真好啊，谭松韵好可爱!

蓉蓉 · 6.6分

呵呵呵呵 先80%集数写了20%的主线，然后剩下的15%写了10%的主线，接着在用4.9%的集数写了10%的主线 最后用0.1%的集数写了60%的主线。 书我就不做评价了，咱也是文明人，不骂人，吧主线的速度摆出来你们自己体会体会。

思婷~ · 5.4分

爱你的爱，崇拜你的崇拜，是人情不是罪孽，是勇敢不是懦怯！ 愿我们生如夏花般绚丽，死如秋叶之静美。

李峰-LiF 0.8 Fess-🐯 · 5.4分