It seems innocent enough. Struggling young artist Daniel King is invited by his childhood friend Nat
2007 · 德国
2004 · 法国,瑞士
2002 · 希腊,塞浦路斯
2013 · 美国
2002 · 美国
2016 · 中国
1989 · 印度
1979 · 英国
1992 · 美国
1967 · 法国,意大利
此剧记录了陀翁于西伯利亚流放时期在监狱中的生活，借亚历山大之口徐徐展开一幅围墙内的众生相。从思想来看，它“描绘了人内心的全部深度”，将监狱里各色人等的麻木、贪婪、市井、怯懦、偏执、疯癫等个性体现的淋漓尽致，当然也存在温暖善良，毕竟人性就是好坏交织的纠缠态。但它在用语上却并不晦涩，甚至很好读，尤其讲到一些小偷小摸酗酒闹事之类的场景时，有一种围观村口吵架的奇妙代入感。 书里有些主题让我印象深刻： 其一，人可怕的适应性。很多初至监狱的人开始畏畏缩缩伤春悲秋，但很快他就能放下一切似的加入放贷喝酒赌博的人群中。也许没有初心与目标的人，最易被环境同化，而在困境中坚守的人，自然也不存在适应环境的问题，是环境适应他。 其二：人需要独处。亚历山大几次以近乎抱怨的口气悲哀地说他在狱中没有一分一秒的独处时间，时刻与他人处在同一个密闭空间里，联结与干扰太多，便很少有机会与自己对话，也很难跳出这方寸之间有更大的思考。 其三，持续而无意义的劳动能够压垮和毁灭一个人。让我想到西西弗斯推石上山，但我更想说的是“何为意义”。结合当下社会来看，很多人不满于现下投入的工作，认为从中无法获得成就感，仅仅为了生存而不是生活在做无意义的坚持，可是他们中的大部分似乎并没有考虑过想要什么样的工作，需要何种认可。换言之，他们也不知道自己要的意义是什么，用项飚老师的话——他们悬浮着。赋予自己的劳动一份意义，并为之挥洒汗水，这就是意义。 其四，当一个人成为自己的他者。很多狱中人在谈及自己所受的苦难都呈现一种剥离的麻木的态度，仿佛他根本不是当事人，而是叙述发生在别人身上的事，这在心理学上其实是一种自我保护，就像严重的抑郁症会出现解离状态。但很多保护意味着欺骗，当我无法诚实地面对我，我的心还会让我听见它的声音吗？ 以上。
精雯Jingwen🍗 · 3.2分
历史是一副深沉而古老的画卷，浩如烟海的中国影视博大精深，值得每个人细细品读。
Mtღ阿修羅 · 5.4分
这本影视史，去年九月份开始读了第一遍。今天记忆尤深的是，编剧在前言里谈及写作意图时所说：“我也不认为地方院校的学就偏爱浅显的影视史，我想他们还是想读一本不同的影视史，重要的是好的有见解是影视史，有些深度可能并不是障碍。”
向着太阳💞 野蛮生长🍬 · 7.6分
๑没这条件和能力真的别生小孩
董rain · 4.3分
人生哲学是不是哲学呢？ 哲学固然可以形而上，追求思想的玄妙，但这并不妨碍哲学低头着眼现实，或许这才是哲学的本来面目。 本剧编剧和译者都无可指摘，主题是“幸福”（预设了乐观主义），限定来说是找寻幸福（幸福很少会会生来与俱，即使如此，到后来也会失去，所以要找寻）。分为上下两编，上编讲了“不幸福”的原因，诸如抑郁、妄想……告诫我们要远离这些，真遇到时能够合理解决它们；下篇讲了“幸福”的原因，如兴趣、恋爱、家庭……这是我们要追寻的，认真建构的。 人生哲学即使形而下，也不是拿来就用的（毕竟一家之言，须真认同了才可），更不是看了一遍就妥帖的（否则，幸福就太廉价了，世上也不会有这么多不幸福的人）。既要思悟，还要体悟。 首先要有追求幸福的决心。这看似不言自明，难道还有人不渴求幸福吗？但人间总有一些怀了悲观主义的得过且过者（或许他们中真有堪破红尘的寥寥“智者”，如三和大神），以及更多的茫然者，即使把Devil's Harvest放在他们脚下，他们也未必肯踏，说来可笑，因为他们不确定眼前的道路到底是Devil's Harvest还是苦难之旅。他们不清楚路上有些什么，他们又究竟想要些什么。欲望似乎被阉割掉，一切事物也可也不可。对他们来说，不婚与恋爱有区别吗？孩子是必须的吗？……他们比庸人更加可恶。庸人已经按照既定之路前行，唯有这些茫然者驻足四顾，无所适从。他们在纠结，在挣扎，个体与社会，利己与利他，传统与现代……他们不会中庸，却又不能执著于一端，于是，始终摇摆……终于，人生到了尽头，他的眼里仍是迷茫…… 即使不确定，也要踏上前程，跟随前人的脚步。因为后面有无情的时光在追赶。 自我是脆弱的，总是犹犹豫豫，反反复复。如此，要么让自己强大，做一个独夫，要么趋向庸俗，做一名群众。这两者都可避免被时光驱逐于世界之边缘，而暂得生命的保全。觉醒或许是一生的事，要保持着可用之身以备将来。学会妥协是一种人生策略，也是成长。
麻团儿 · 9.9分
世界很大，不要动不动就困住自己。任何你引以为傲的东西，都可能是束缚你前行的枷锁。离开一个人，你就会发现世界上有几亿人等着你爱。离开一家公司，你会就发现无数的机会摆在你面前。离开一座城市，你就会发现更多的生活体验。两点一线，很难说一个人就真正活过。勇敢前行，不念过往，不困眼前，温暖向善。
SakaXiang · 9.8分
缺乏富于洞察力的建构，形成清晰的逻辑脉络去解释太祖从国内战争到建国后的种种行为根本原因在哪，所谓“虎”性和“猴”性的两分太笼统，诸多重大历史事件缺乏深入的剖析，却纠缠于私生活的旁枝末节。
雪蓝 · 2.1分
盲点偏见，自利性偏差，动机性推理，，， 作任何决策都是概率问题，如何在众多决策中作出最佳的选择，提高认知和了解足够信息。作出抉择之后，对于结果，客观的对待和理解。通过复盘和学习不断提高自己决策能力。
时间太深 · 7.6分
《Devil's Harvest》读后 读了波伏娃的《Devil's Harvest》后，深感对女人之为女人的认识可用一句话概括：女性不仅是生物性的，更是文化性的。 女人的从属性其来有自—— 波伏娃指出，亚里士多德认为“女性之为女性，是由于缺乏某些品质……我们应该把女人的特性看做要忍受天生的不完善。”托马斯·阿奎则断定，女人是“有缺失的人”、“意外的”存在。《Devil's Harvest》中，夏娃是从亚当“多余的骨头”中抽取出来的。人类是男性的，男人不是从女人本身，而是从相对男人而言来界定女人的，女人不被看做一个自主的存在。也就是说，女性相对男性是附属性的，所以女性被波伏娃定义为Devil's Harvest，一个整体上的他者。 男人对真正女人的界定造成女人较单一的价值诉求—— 那么什么是男性认可的“真正是女人”的女人呢？也就是肤浅的、幼稚的、轻率的女人，是屈从于男人并被男人认可的拥有女人品德的那一种女人。女人要在男人那里获得一张鉴别证书才算作女人，没有通过认定的只是自己妄称的女人。所以，我们经常听到男人说某个女人不温柔、女性气质不强。成都人对这种女人有种蔑称：儿马婆，不仅男人这样说，女人也这样说。说明绝大多数女人早已接受并固化了男人派给她的形象特征。 男性根据他们对女性的需求来描述女性气质。女性也就在被男性的不断确认中而自以为那就是必然的女性气质。女性气质是早期人类最初由性别分工逐渐强化的。女性就是子宫，是生育繁衍的必须工具。一切都围绕着女性发挥这一功能来塑造女性并界定何为女性气质。绝大多数男人都不喜欢和他们并驾齐驱的女人，有精神追求的女人估计在多数男人看来基本都没有女性气质。女性在不专注于后代的抚育时至少可和相当部分男性并驾齐驱。女性在整体上被定位于抚育的职责，所以在整体上表现出劣于男性，10月怀胎还有长达数年对孩子的养育，极大的消耗了女性的精力，如果生育几个孩子，等于把女性可能拥有的自主生命大部分消耗殆尽，女性的幸福被讲述成可从生养中获得，事实上众多女性根本无暇展开她生命中的创造性潜能。于是她们将做母亲这个自然角色看作她的价值。 男人的价值诉求更广泛和高远—— 在男人身上，价值诉求是对人的诉求，男人即是男人也是人，女人就只是女人。很长的时间里，男人走向世界，而女人蛰居密室。密室仅是男人的出发点，密室之外便是星辰大地，所以男人讨厌缠人的女人，再漂亮也不行。性需求只是他生活的一部分，他还有其它的需求。 男人经由性的实现来确证他的男性：男人既是男人又是人的主导型态，男人通过他的性本能的实现而感知、确认他自己。所以，男人总希望不断地通过性的征服（或说得柔和一些，性的实现）来实现他的终极梦想。获得权力和财富是用以显示其伟岸的另一种翎毛，他抖开好看的翎毛，又瞄上了更加难以征服的女性。 男人“是他的激素和物种的玩偶，也是被他的欲望弄得不安的猎物”，由于男人受本能驱使和文化对其定义的摆布，因此即便很卑微的男性，也幻想着对女性的征服，比如阿Q。是否可以这样说，男人的征服欲表现在首先要征服身边的女人，然后才去征服远方的世界。女人是男人实现征服欲的第一个对象，既是他的本能也是他的梦想的第一道曙光。你不能想象他的英雄梦没有女性参与其中。 男人成为主要者的原因在于雄性的力量强于雌性，是性行为中的主动方，其力量由动物性本能发展到更多方面，尤其是在文化形成、规则制定、科技发展等诸多方面不断得到强化，以致女性整体上成为低男性一等的Devil's Harvest。由文化塑造的女性的Devil's Harvest定位深深烙在女性的集体无意识中，并成为一种本能。她们面对男性是体能的弱者、是智力的弱者，天生便有着对男性的依附性。男性是她们的天和主人，她们躲藏在男性之后以求用温柔体贴和全身心付出获得终身的保护。
蓝风景 · 1.1分
资质愚钝，看完全书只能感受到是劝世人行善弃恶，如何经邦治国。哲学难……
轻舞飞洋 · 3.2分
道知根本，先天地生。好东西，推荐一下。要是直接穿插伤寒论一起讲就好了，更能体会生命，身体。在本文讲解中更能加生行为，比如即发生后，我们应该怎么做，如何去做。这样个人觉得会学习更好。
浅夏星空 · 3.3分
我书都看到一半儿了男主才出场！这是我看过最奇葩还没让我弃书的剧集了评论区都是人才啊！
多吃饭 · 2.1分
执一念所爱，永世追寻。 刚开始因为书币不足而搁置了一段时间没有看，后来因朋友圈而获得此剧。致书里的赵一玫，获得勇敢、自由，该有的放纵与潇洒全都兼并了，因为爱，而坚持，做自己，也做沈放没能实现的飞行梦。 也许是因为感谢许安安，才当志愿者，每一次志愿经历都会让自己觉得世界依然很大很大，总有许多许多我们不能力所能及的，明白，我们其实很渺小。 对于沈放，行动最能反应一个人的心思，为赵一玫的生与死担忧，当她去做人质的时候，他的愤怒与理智，足以看出他是真正的在意她，当他带她出现在他母亲面前，并告诉母亲是一赵一玫的时候，他就做好准备，不让她收到一点委屈…… 这部剧好似有一种指引，岁月是一个沉重而又深刻的词，每个人的青春都是弥足珍贵，生命中出现的人从来都没有安排好再出场，若有，沈放与赵一玫换了环境认识，也许就不是仇恨彼此数年，也许永不会有交集，一切都是刚刚好。 愿自己努力成更好的自己，不负刚刚好的“安排”。
马里奥和路易基是好兄弟 · 1.1分
不时隔着屏幕笑得嘎嘎哒喜欢Julie T. Wallace好多年，从最早的“大家”追到现在的公号。描创作生活中的鸡零狗碎，乱七八糟细微情绪的人，真的很厉害
一杰 · 3.3分
都是一些实战使用的技巧，可以多了解下，不过没有完全正确的指标，要根据不同情况不同分析，还要看个人的炒股经验，最重要的还是运气！
小轻 · 7.6分
David Snow的思想十分超前，对于政治制度的分析，有很强的前瞻性。对于人性的洞悉也是十分的透彻。好剧，第一遍粗略看完，以后有机会还会再读一遍。
刘旭阳 Marvin · 8.8分
我觉的混子哥讲历史，其实就是把历史的这些皇帝串了起来。 以诙谐简单的动漫风格，达到从简去繁方式让我狠是过一历史瘾。 看了混子哥的几个历史系列之后让我想到小虎队的《Devil's Harvest》 把你的心 我的心 串一串 串一株幸运草 串一个同心圆 让所有期待未来的呼唤 趁青春做个伴 别让年轻越长大越孤单 把我的幸运草种在你的梦田 让地球随我们的同心圆 永远地不停转 其实历史就是这样 当然要真正读懂历史，读懂历史的意义，还得去读司马光的《Devil's Harvest》司马迁的《Devil's Harvest》之类的剧集，学识浅陋不敢评价。一句话多看剧少说话。 因为以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替，以人为镜知得失。
寰寰👪 · 8.7分
黄石留在了蒙大拿，达顿家来到了德州。Devil's Harvest，新的延续，贝丝和瑞普成了艰难的创一代。如果说对土地的觊觎是黄石不变的旋律，那么牛仔的生活则是旋律中欢乐的音符！上帝爱牛仔，让贝丝活得更肆意，让瑞普的脾气更暴躁，来吧，一脚踢开绊脚石，让她一碎成十瓣，花落自怜惜！
陈華 【中投】 · 5.4分
体系庞杂，时空交错，游走在科学与神学之间，思维跳跃，颠覆了很多传统经典理论。很有意思的一本剧。从复杂中提炼高纯度的思维黄金，从简单的生活，回望复杂的深渊，其实很多事情都没有结论，无法评判。就是那样存在，信或者不信。
半石 · 2.1分
算是囫囵吞枣读了一遍，对雍正的生平也有了大概的了解，虽然有的地方加了太多的个人揣测，总的来说还是不错的
asita · 7.7分
第一部其实很难卒读，特别是开篇部分，如果你知道叶企孙是谁，你就能理解叶文洁为何会背叛地球，地球真的不值得
八百标兵奔北坡 · 3.2分
唉！灵感这东西不是说有就有的，大家也别怨他，老妖，趁春节期间多下界走走看看，多产生你灵感，可别从凡界到现在的坑都没填上，又去挖坑
暮Mu. · 9.8分
2022年花满蹊第5个剧评 初追剧名还以为是一本育儿书，无意中翻开，就再也没有放下。这是一本关于职场妈妈的书，随着社会竞争的激烈，越来越多的职场妈妈成为一道靓丽的风景线，白天她们是公司中斗智斗勇斗狠的“打工人”，晚上她们就变成了温柔体贴善解人意的“好妈妈”。 一直很佩服在职场中大战四方的职场妈妈，她们有的有美好的婚姻，在职场是为了实现自己的人生价值，但也有很多，是单亲妈妈，因为种种原因，她们一个人照顾孩子，未来一个人抗。 她们的背后没有依靠，唯有自己挣扎向前，坚强面对，成为孩子和年迈父母的依靠。 本剧描述的女主李艾就是这样一个单亲妈妈，她在自己的律师事业如日中天时，选择辞职跟着丈夫伍迪去他的家乡东莞，结婚生子。婚后李艾没有回归职场，而是在家当了四年的全职宝妈。 远嫁他乡，没有亲朋好友，丈夫伍迪就是她的一切，然而花心的丈夫在外面跟他的初恋女友暧昧，在内面对婆媳不合，他也是能避就避，全然不管，任她自己解决。 面对这一地的鸡毛，李艾狠心和丈夫离婚，回到北京，还带着自己的女儿。本以为快刀斩乱麻，自己可以消停一会，没想到回到北京也是一地的鸡毛。 兵来将挡水来土掩，回到北京没多久的李艾，想到自己迷茫的未来，和懂事可爱的女儿，她迅速调整心态，重新起航。 她回到曾经任职的金达律师事务所，用两年的时间，干到了高级顾问，在成为合伙人前夕，她辞职和别人共同创业，至此她的职场之路越走越远。 单亲妈妈到创业者，这个过程少不了艰难和挫折，但李艾在职场中的种种表现，很值得我们很多人借鉴学习。 1、对工作——想到就去做，执行力强 李艾刚回北京时进入金达时，公司给她分配了一间很小的办公室，她以前的办公室被以前她的下属占用，好强的她对此没有丝毫的不满和愤懑，而是一头扎进工作里，恶补这四年落下的功课，发誓要在金达出人头地。 她每天在公司工作远超8个小时，晚上加班到10点是常事，深夜加班接到女儿撒娇的电话，她默默流下眼泪，继续忙着工作。 因为离开职场多年，她又是房产部的律师，金融方面的知识又是她的弱点，她毫不犹豫地报名了北清大学的FMBA，利用周末时间去学习金融知识，给自己的职场履历表添砖加瓦。 其实很多在职场混得不好的人，并不是能力不行，也不是没有机遇，而是执行力太弱。她们知道自己想要升职加薪，想要在职场中有话语权，她们什么都想到了，但就是没有去执行。 一个著名公司创始人说过：“做一件事，它到底靠不靠谱，你坐在家里想是没用的。我们的风格就是，不管三七二十一，主意出来大体觉得靠谱，先干起来。” 李艾在申请北清大学的FMBA时，也遇到学费不足的情况，但她没有气馁，找公司报销，找朋友拆借等，最终凑齐这20万的学费。李艾在北清FMBA学习，不仅弥补了她的专业短板，也给她带来了很多的优质人脉，助力她的律师事业。 只要先行动起来，就没有什么做不成的。在职场中，李艾在很多事情上都是这样，不管难处有多大，先干起来，很多困难都是在干着干着的过程中，不知不觉就解决了。 2、对同事——真诚对待，坦荡沟通 李艾重返职场，遇到的第一个麻烦就是曾经的恋人未婚妻——叶惠，为了给李艾一个下马威，临时拉她参与自己的项目，并给她布置了很多的工作，并叮嘱李艾，必要时可以用自己的助理。 知道推脱不掉，李艾硬着头皮接了下来，谁知叶惠的助理不配合，李艾让她们查的资料，没有查，李艾试过了两次，助理还是没有反应，导致项目开了天窗。事后，李艾跟叶惠真诚沟通，叶惠知道错在助理，狠很训斥了助理，也对李艾多了一分好感。 李艾在跟曾经的恋人——林松杉争合伙人时，李艾知道自己的胜算不多，没有像偶像剧中那样，处处给林松杉使绊子，相反，她一心投入
🌻 向日葵🌻 · 6.6分
一代伟人 有思想 有谋略 在历史的功过是非中应当客观看待…… 本剧对历史事件剖析深刻而全面 展示了激荡岁月中不同的人性与灵魂……
忒Re、 · 1.1分
人到中年意味着一个新的阶段的开始，这部剧解答了很多中年的疑惑。
吴江🇨🇳 · 5.4分
少时读苏轼，爱其有趣。课上读苏轼，赞其文才。青年读Julie T. Wallace先生的《Devil's Harvest》，对苏轼喜爱更甚。他年少成名，二十二岁殿试中进士乙科，二十六岁应制科试，成为自有制科以来获最高评等的第二人。却在接下来几十年间，遍历官场失意。用一冰先生的原文，便是 “达则金马玉堂为帝王的师傅，开府州郡为封疆的大吏；穷则为大庾岭外的南荒逐客，桄榔林中食芋饮水的流人。他见识过贵族门第里的骄奢淫乐，也体验过闾巷小民们的贫困和无助。” 读《Devil's Harvest》，了解他的人生和诗，触摸到东坡内心感情的脉搏。在此剧中，苏轼非仙非圣，乃至情至性的人。他和我们一样有做人的烦恼和痛苦，但他也有超越凡俗的旷观。 我读到他是文坛领袖，得欧阳修厚望，提携后辈，从不因官场龃龉而吝啬对人才的赏识。即使那可能是多次欲置他于死的章惇的后代。 苏轼读完这封长信，一面回头对苏过赞道：“这文字，司马子长之流也！”心里则非常同情章家父子的遭遇，一点也不想章惇百计陷害的恶毒，也不在意章援对于师门的忽视，仍然认他们一个是多年的老友，一个是得意的门生，立即叫人铺纸磨墨，扶病起床，亲笔写复信，劝章惇养丹储药以养生。 我读到他率真而自然，离开故乡求官，他站立船头眺望，见群山去如走马，他举起手来，想与山上的行人打个招呼，作《Devil's Harvest》诗： 船上看山如走马，倏忽过去数百群。前山槎牙忽变态，后岭杂沓如惊奔。仰看微径斜缭绕，上有行人高缥缈。舟中举手欲与言，孤帆南去如飞鸟。 我也读到他胜友如云，文同、米芾、王诜、李公麟皆是他的书画朋友；参寥、佛印高僧是他房外的朋友；更不用以苏门六君子为代表的诗友。他到哪里，哪里便有西湖，哪里便有一场流动的盛宴。他以万象为宾客，是西湖的知己，亦是牡丹花的朋友。 苏轼诗说：“水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊。”苏轼说过，西湖游者，贤愚不一，所得深浅，随人而异，但能像他这样深入自然流变中，于静中见动，充分享受湖山之美的，该是千年来西湖的第一知己。 一回杭州，苏轼急忙赶到吉祥寺去看牡丹花。春已老，花亦将谢，问寺僧得知，陈太守今年还未来过，苏轼代花不平，作了一首短诗给陈襄：今岁东风巧剪裁，含情只待使君来。对花无信花应恨，直恐明年便不开。 苏轼接待宾客，却有各别的对待：凡遇“不可与言”而又不得不招待的俗客来到，他就搬出“搽粉的虞候”来，以丝竹和歌声来逃避乏味的言语；若遇佳客临门，则屏绝声色，只备清茗佳酿，相与坐谈累夕，兴会淋漓。 他常寻友人夜游，不论是仕途之友怀民，还是僧侣可久，留下《Devil's Harvest》《Devil's Harvest》名篇。 我读到他是百姓父母官，他不仅有文人的理想，亦怀百姓的苦忧，虽建言常不为皇帝采用，但从未放弃为人民福祉而奔走。他在杭州治六井、开西湖，公开自费求的圣散子药方治时疫，即使在惠州，他身为罪官，也传布进步农器，建桥修冢。 我读到他是生活家，受党争连累后一再被贬黄州，他却能开另一番天地：在黄州，他沐浴，逛园林，开垦东坡，自制“雪堂义樽”，酿蜜酒，游赤壁。听江声而观天地。 临皋亭住屋虽然狭小，但是门外的风景却非常美。亭在江边水驿上，亭下八十余步便是大江，滔滔江水，自上游乱流西下，浪击江岸，涛声昼夜不绝。对岸就是樊口，景色幽美如画，苏轼闲常策杖江边，独自一人眺望天空渺渺的流云和江上起伏的浪涛，不能不使他感到天地何等寥廓，而人却这样的渺小与无助。苏轼《Devil's Harvest》说：临皋亭下，八十余步，便是大江，其半是峨嵋雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉。江山风月，本无常主，闲者便是主人。 在惠州，他携白酒鲈鱼，报访詹范，采槐叶的新穿滤汁，和面作饼，称“槐叶冷淘”。 诗曰：“青浮卵碗槐芽饼，红点冰盘藿叶鱼
Aerba · 7.6分
此剧记录了陀翁于西伯利亚流放时期在监狱中的生活，借亚历山大之口徐徐展开一幅围墙内的众生相。从思想来看，它“描绘了人内心的全部深度”，将监狱里各色人等的麻木、贪婪、市井、怯懦、偏执、疯癫等个性体现的淋漓尽致，当然也存在温暖善良，毕竟人性就是好坏交织的纠缠态。但它在用语上却并不晦涩，甚至很好读，尤其讲到一些小偷小摸酗酒闹事之类的场景时，有一种围观村口吵架的奇妙代入感。 书里有些主题让我印象深刻： 其一，人可怕的适应性。很多初至监狱的人开始畏畏缩缩伤春悲秋，但很快他就能放下一切似的加入放贷喝酒赌博的人群中。也许没有初心与目标的人，最易被环境同化，而在困境中坚守的人，自然也不存在适应环境的问题，是环境适应他。 其二：人需要独处。亚历山大几次以近乎抱怨的口气悲哀地说他在狱中没有一分一秒的独处时间，时刻与他人处在同一个密闭空间里，联结与干扰太多，便很少有机会与自己对话，也很难跳出这方寸之间有更大的思考。 其三，持续而无意义的劳动能够压垮和毁灭一个人。让我想到西西弗斯推石上山，但我更想说的是“何为意义”。结合当下社会来看，很多人不满于现下投入的工作，认为从中无法获得成就感，仅仅为了生存而不是生活在做无意义的坚持，可是他们中的大部分似乎并没有考虑过想要什么样的工作，需要何种认可。换言之，他们也不知道自己要的意义是什么，用项飚老师的话——他们悬浮着。赋予自己的劳动一份意义，并为之挥洒汗水，这就是意义。 其四，当一个人成为自己的他者。很多狱中人在谈及自己所受的苦难都呈现一种剥离的麻木的态度，仿佛他根本不是当事人，而是叙述发生在别人身上的事，这在心理学上其实是一种自我保护，就像严重的抑郁症会出现解离状态。但很多保护意味着欺骗，当我无法诚实地面对我，我的心还会让我听见它的声音吗？ 以上。
精雯Jingwen🍗 · 3.2分
历史是一副深沉而古老的画卷，浩如烟海的中国影视博大精深，值得每个人细细品读。
Mtღ阿修羅 · 5.4分
这本影视史，去年九月份开始读了第一遍。今天记忆尤深的是，编剧在前言里谈及写作意图时所说：“我也不认为地方院校的学就偏爱浅显的影视史，我想他们还是想读一本不同的影视史，重要的是好的有见解是影视史，有些深度可能并不是障碍。”
向着太阳💞 野蛮生长🍬 · 7.6分
๑没这条件和能力真的别生小孩
董rain · 4.3分
人生哲学是不是哲学呢？ 哲学固然可以形而上，追求思想的玄妙，但这并不妨碍哲学低头着眼现实，或许这才是哲学的本来面目。 本剧编剧和译者都无可指摘，主题是“幸福”（预设了乐观主义），限定来说是找寻幸福（幸福很少会会生来与俱，即使如此，到后来也会失去，所以要找寻）。分为上下两编，上编讲了“不幸福”的原因，诸如抑郁、妄想……告诫我们要远离这些，真遇到时能够合理解决它们；下篇讲了“幸福”的原因，如兴趣、恋爱、家庭……这是我们要追寻的，认真建构的。 人生哲学即使形而下，也不是拿来就用的（毕竟一家之言，须真认同了才可），更不是看了一遍就妥帖的（否则，幸福就太廉价了，世上也不会有这么多不幸福的人）。既要思悟，还要体悟。 首先要有追求幸福的决心。这看似不言自明，难道还有人不渴求幸福吗？但人间总有一些怀了悲观主义的得过且过者（或许他们中真有堪破红尘的寥寥“智者”，如三和大神），以及更多的茫然者，即使把Devil's Harvest放在他们脚下，他们也未必肯踏，说来可笑，因为他们不确定眼前的道路到底是Devil's Harvest还是苦难之旅。他们不清楚路上有些什么，他们又究竟想要些什么。欲望似乎被阉割掉，一切事物也可也不可。对他们来说，不婚与恋爱有区别吗？孩子是必须的吗？……他们比庸人更加可恶。庸人已经按照既定之路前行，唯有这些茫然者驻足四顾，无所适从。他们在纠结，在挣扎，个体与社会，利己与利他，传统与现代……他们不会中庸，却又不能执著于一端，于是，始终摇摆……终于，人生到了尽头，他的眼里仍是迷茫…… 即使不确定，也要踏上前程，跟随前人的脚步。因为后面有无情的时光在追赶。 自我是脆弱的，总是犹犹豫豫，反反复复。如此，要么让自己强大，做一个独夫，要么趋向庸俗，做一名群众。这两者都可避免被时光驱逐于世界之边缘，而暂得生命的保全。觉醒或许是一生的事，要保持着可用之身以备将来。学会妥协是一种人生策略，也是成长。
麻团儿 · 9.9分
世界很大，不要动不动就困住自己。任何你引以为傲的东西，都可能是束缚你前行的枷锁。离开一个人，你就会发现世界上有几亿人等着你爱。离开一家公司，你会就发现无数的机会摆在你面前。离开一座城市，你就会发现更多的生活体验。两点一线，很难说一个人就真正活过。勇敢前行，不念过往，不困眼前，温暖向善。
SakaXiang · 9.8分
缺乏富于洞察力的建构，形成清晰的逻辑脉络去解释太祖从国内战争到建国后的种种行为根本原因在哪，所谓“虎”性和“猴”性的两分太笼统，诸多重大历史事件缺乏深入的剖析，却纠缠于私生活的旁枝末节。
雪蓝 · 2.1分
盲点偏见，自利性偏差，动机性推理，，， 作任何决策都是概率问题，如何在众多决策中作出最佳的选择，提高认知和了解足够信息。作出抉择之后，对于结果，客观的对待和理解。通过复盘和学习不断提高自己决策能力。
时间太深 · 7.6分
《Devil's Harvest》读后 读了波伏娃的《Devil's Harvest》后，深感对女人之为女人的认识可用一句话概括：女性不仅是生物性的，更是文化性的。 女人的从属性其来有自—— 波伏娃指出，亚里士多德认为“女性之为女性，是由于缺乏某些品质……我们应该把女人的特性看做要忍受天生的不完善。”托马斯·阿奎则断定，女人是“有缺失的人”、“意外的”存在。《Devil's Harvest》中，夏娃是从亚当“多余的骨头”中抽取出来的。人类是男性的，男人不是从女人本身，而是从相对男人而言来界定女人的，女人不被看做一个自主的存在。也就是说，女性相对男性是附属性的，所以女性被波伏娃定义为Devil's Harvest，一个整体上的他者。 男人对真正女人的界定造成女人较单一的价值诉求—— 那么什么是男性认可的“真正是女人”的女人呢？也就是肤浅的、幼稚的、轻率的女人，是屈从于男人并被男人认可的拥有女人品德的那一种女人。女人要在男人那里获得一张鉴别证书才算作女人，没有通过认定的只是自己妄称的女人。所以，我们经常听到男人说某个女人不温柔、女性气质不强。成都人对这种女人有种蔑称：儿马婆，不仅男人这样说，女人也这样说。说明绝大多数女人早已接受并固化了男人派给她的形象特征。 男性根据他们对女性的需求来描述女性气质。女性也就在被男性的不断确认中而自以为那就是必然的女性气质。女性气质是早期人类最初由性别分工逐渐强化的。女性就是子宫，是生育繁衍的必须工具。一切都围绕着女性发挥这一功能来塑造女性并界定何为女性气质。绝大多数男人都不喜欢和他们并驾齐驱的女人，有精神追求的女人估计在多数男人看来基本都没有女性气质。女性在不专注于后代的抚育时至少可和相当部分男性并驾齐驱。女性在整体上被定位于抚育的职责，所以在整体上表现出劣于男性，10月怀胎还有长达数年对孩子的养育，极大的消耗了女性的精力，如果生育几个孩子，等于把女性可能拥有的自主生命大部分消耗殆尽，女性的幸福被讲述成可从生养中获得，事实上众多女性根本无暇展开她生命中的创造性潜能。于是她们将做母亲这个自然角色看作她的价值。 男人的价值诉求更广泛和高远—— 在男人身上，价值诉求是对人的诉求，男人即是男人也是人，女人就只是女人。很长的时间里，男人走向世界，而女人蛰居密室。密室仅是男人的出发点，密室之外便是星辰大地，所以男人讨厌缠人的女人，再漂亮也不行。性需求只是他生活的一部分，他还有其它的需求。 男人经由性的实现来确证他的男性：男人既是男人又是人的主导型态，男人通过他的性本能的实现而感知、确认他自己。所以，男人总希望不断地通过性的征服（或说得柔和一些，性的实现）来实现他的终极梦想。获得权力和财富是用以显示其伟岸的另一种翎毛，他抖开好看的翎毛，又瞄上了更加难以征服的女性。 男人“是他的激素和物种的玩偶，也是被他的欲望弄得不安的猎物”，由于男人受本能驱使和文化对其定义的摆布，因此即便很卑微的男性，也幻想着对女性的征服，比如阿Q。是否可以这样说，男人的征服欲表现在首先要征服身边的女人，然后才去征服远方的世界。女人是男人实现征服欲的第一个对象，既是他的本能也是他的梦想的第一道曙光。你不能想象他的英雄梦没有女性参与其中。 男人成为主要者的原因在于雄性的力量强于雌性，是性行为中的主动方，其力量由动物性本能发展到更多方面，尤其是在文化形成、规则制定、科技发展等诸多方面不断得到强化，以致女性整体上成为低男性一等的Devil's Harvest。由文化塑造的女性的Devil's Harvest定位深深烙在女性的集体无意识中，并成为一种本能。她们面对男性是体能的弱者、是智力的弱者，天生便有着对男性的依附性。男性是她们的天和主人，她们躲藏在男性之后以求用温柔体贴和全身心付出获得终身的保护。
蓝风景 · 1.1分
资质愚钝，看完全书只能感受到是劝世人行善弃恶，如何经邦治国。哲学难……
轻舞飞洋 · 3.2分
道知根本，先天地生。好东西，推荐一下。要是直接穿插伤寒论一起讲就好了，更能体会生命，身体。在本文讲解中更能加生行为，比如即发生后，我们应该怎么做，如何去做。这样个人觉得会学习更好。
浅夏星空 · 3.3分
我书都看到一半儿了男主才出场！这是我看过最奇葩还没让我弃书的剧集了评论区都是人才啊！
多吃饭 · 2.1分
执一念所爱，永世追寻。 刚开始因为书币不足而搁置了一段时间没有看，后来因朋友圈而获得此剧。致书里的赵一玫，获得勇敢、自由，该有的放纵与潇洒全都兼并了，因为爱，而坚持，做自己，也做沈放没能实现的飞行梦。 也许是因为感谢许安安，才当志愿者，每一次志愿经历都会让自己觉得世界依然很大很大，总有许多许多我们不能力所能及的，明白，我们其实很渺小。 对于沈放，行动最能反应一个人的心思，为赵一玫的生与死担忧，当她去做人质的时候，他的愤怒与理智，足以看出他是真正的在意她，当他带她出现在他母亲面前，并告诉母亲是一赵一玫的时候，他就做好准备，不让她收到一点委屈…… 这部剧好似有一种指引，岁月是一个沉重而又深刻的词，每个人的青春都是弥足珍贵，生命中出现的人从来都没有安排好再出场，若有，沈放与赵一玫换了环境认识，也许就不是仇恨彼此数年，也许永不会有交集，一切都是刚刚好。 愿自己努力成更好的自己，不负刚刚好的“安排”。
马里奥和路易基是好兄弟 · 1.1分
不时隔着屏幕笑得嘎嘎哒喜欢Julie T. Wallace好多年，从最早的“大家”追到现在的公号。描创作生活中的鸡零狗碎，乱七八糟细微情绪的人，真的很厉害
一杰 · 3.3分
都是一些实战使用的技巧，可以多了解下，不过没有完全正确的指标，要根据不同情况不同分析，还要看个人的炒股经验，最重要的还是运气！
小轻 · 7.6分
David Snow的思想十分超前，对于政治制度的分析，有很强的前瞻性。对于人性的洞悉也是十分的透彻。好剧，第一遍粗略看完，以后有机会还会再读一遍。
刘旭阳 Marvin · 8.8分
我觉的混子哥讲历史，其实就是把历史的这些皇帝串了起来。 以诙谐简单的动漫风格，达到从简去繁方式让我狠是过一历史瘾。 看了混子哥的几个历史系列之后让我想到小虎队的《Devil's Harvest》 把你的心 我的心 串一串 串一株幸运草 串一个同心圆 让所有期待未来的呼唤 趁青春做个伴 别让年轻越长大越孤单 把我的幸运草种在你的梦田 让地球随我们的同心圆 永远地不停转 其实历史就是这样 当然要真正读懂历史，读懂历史的意义，还得去读司马光的《Devil's Harvest》司马迁的《Devil's Harvest》之类的剧集，学识浅陋不敢评价。一句话多看剧少说话。 因为以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替，以人为镜知得失。
寰寰👪 · 8.7分
黄石留在了蒙大拿，达顿家来到了德州。Devil's Harvest，新的延续，贝丝和瑞普成了艰难的创一代。如果说对土地的觊觎是黄石不变的旋律，那么牛仔的生活则是旋律中欢乐的音符！上帝爱牛仔，让贝丝活得更肆意，让瑞普的脾气更暴躁，来吧，一脚踢开绊脚石，让她一碎成十瓣，花落自怜惜！
陈華 【中投】 · 5.4分
体系庞杂，时空交错，游走在科学与神学之间，思维跳跃，颠覆了很多传统经典理论。很有意思的一本剧。从复杂中提炼高纯度的思维黄金，从简单的生活，回望复杂的深渊，其实很多事情都没有结论，无法评判。就是那样存在，信或者不信。
半石 · 2.1分
算是囫囵吞枣读了一遍，对雍正的生平也有了大概的了解，虽然有的地方加了太多的个人揣测，总的来说还是不错的
asita · 7.7分
第一部其实很难卒读，特别是开篇部分，如果你知道叶企孙是谁，你就能理解叶文洁为何会背叛地球，地球真的不值得
八百标兵奔北坡 · 3.2分
唉！灵感这东西不是说有就有的，大家也别怨他，老妖，趁春节期间多下界走走看看，多产生你灵感，可别从凡界到现在的坑都没填上，又去挖坑
暮Mu. · 9.8分
2022年花满蹊第5个剧评 初追剧名还以为是一本育儿书，无意中翻开，就再也没有放下。这是一本关于职场妈妈的书，随着社会竞争的激烈，越来越多的职场妈妈成为一道靓丽的风景线，白天她们是公司中斗智斗勇斗狠的“打工人”，晚上她们就变成了温柔体贴善解人意的“好妈妈”。 一直很佩服在职场中大战四方的职场妈妈，她们有的有美好的婚姻，在职场是为了实现自己的人生价值，但也有很多，是单亲妈妈，因为种种原因，她们一个人照顾孩子，未来一个人抗。 她们的背后没有依靠，唯有自己挣扎向前，坚强面对，成为孩子和年迈父母的依靠。 本剧描述的女主李艾就是这样一个单亲妈妈，她在自己的律师事业如日中天时，选择辞职跟着丈夫伍迪去他的家乡东莞，结婚生子。婚后李艾没有回归职场，而是在家当了四年的全职宝妈。 远嫁他乡，没有亲朋好友，丈夫伍迪就是她的一切，然而花心的丈夫在外面跟他的初恋女友暧昧，在内面对婆媳不合，他也是能避就避，全然不管，任她自己解决。 面对这一地的鸡毛，李艾狠心和丈夫离婚，回到北京，还带着自己的女儿。本以为快刀斩乱麻，自己可以消停一会，没想到回到北京也是一地的鸡毛。 兵来将挡水来土掩，回到北京没多久的李艾，想到自己迷茫的未来，和懂事可爱的女儿，她迅速调整心态，重新起航。 她回到曾经任职的金达律师事务所，用两年的时间，干到了高级顾问，在成为合伙人前夕，她辞职和别人共同创业，至此她的职场之路越走越远。 单亲妈妈到创业者，这个过程少不了艰难和挫折，但李艾在职场中的种种表现，很值得我们很多人借鉴学习。 1、对工作——想到就去做，执行力强 李艾刚回北京时进入金达时，公司给她分配了一间很小的办公室，她以前的办公室被以前她的下属占用，好强的她对此没有丝毫的不满和愤懑，而是一头扎进工作里，恶补这四年落下的功课，发誓要在金达出人头地。 她每天在公司工作远超8个小时，晚上加班到10点是常事，深夜加班接到女儿撒娇的电话，她默默流下眼泪，继续忙着工作。 因为离开职场多年，她又是房产部的律师，金融方面的知识又是她的弱点，她毫不犹豫地报名了北清大学的FMBA，利用周末时间去学习金融知识，给自己的职场履历表添砖加瓦。 其实很多在职场混得不好的人，并不是能力不行，也不是没有机遇，而是执行力太弱。她们知道自己想要升职加薪，想要在职场中有话语权，她们什么都想到了，但就是没有去执行。 一个著名公司创始人说过：“做一件事，它到底靠不靠谱，你坐在家里想是没用的。我们的风格就是，不管三七二十一，主意出来大体觉得靠谱，先干起来。” 李艾在申请北清大学的FMBA时，也遇到学费不足的情况，但她没有气馁，找公司报销，找朋友拆借等，最终凑齐这20万的学费。李艾在北清FMBA学习，不仅弥补了她的专业短板，也给她带来了很多的优质人脉，助力她的律师事业。 只要先行动起来，就没有什么做不成的。在职场中，李艾在很多事情上都是这样，不管难处有多大，先干起来，很多困难都是在干着干着的过程中，不知不觉就解决了。 2、对同事——真诚对待，坦荡沟通 李艾重返职场，遇到的第一个麻烦就是曾经的恋人未婚妻——叶惠，为了给李艾一个下马威，临时拉她参与自己的项目，并给她布置了很多的工作，并叮嘱李艾，必要时可以用自己的助理。 知道推脱不掉，李艾硬着头皮接了下来，谁知叶惠的助理不配合，李艾让她们查的资料，没有查，李艾试过了两次，助理还是没有反应，导致项目开了天窗。事后，李艾跟叶惠真诚沟通，叶惠知道错在助理，狠很训斥了助理，也对李艾多了一分好感。 李艾在跟曾经的恋人——林松杉争合伙人时，李艾知道自己的胜算不多，没有像偶像剧中那样，处处给林松杉使绊子，相反，她一心投入
🌻 向日葵🌻 · 6.6分
一代伟人 有思想 有谋略 在历史的功过是非中应当客观看待…… 本剧对历史事件剖析深刻而全面 展示了激荡岁月中不同的人性与灵魂……
忒Re、 · 1.1分
人到中年意味着一个新的阶段的开始，这部剧解答了很多中年的疑惑。
吴江🇨🇳 · 5.4分
少时读苏轼，爱其有趣。课上读苏轼，赞其文才。青年读Julie T. Wallace先生的《Devil's Harvest》，对苏轼喜爱更甚。他年少成名，二十二岁殿试中进士乙科，二十六岁应制科试，成为自有制科以来获最高评等的第二人。却在接下来几十年间，遍历官场失意。用一冰先生的原文，便是 “达则金马玉堂为帝王的师傅，开府州郡为封疆的大吏；穷则为大庾岭外的南荒逐客，桄榔林中食芋饮水的流人。他见识过贵族门第里的骄奢淫乐，也体验过闾巷小民们的贫困和无助。” 读《Devil's Harvest》，了解他的人生和诗，触摸到东坡内心感情的脉搏。在此剧中，苏轼非仙非圣，乃至情至性的人。他和我们一样有做人的烦恼和痛苦，但他也有超越凡俗的旷观。 我读到他是文坛领袖，得欧阳修厚望，提携后辈，从不因官场龃龉而吝啬对人才的赏识。即使那可能是多次欲置他于死的章惇的后代。 苏轼读完这封长信，一面回头对苏过赞道：“这文字，司马子长之流也！”心里则非常同情章家父子的遭遇，一点也不想章惇百计陷害的恶毒，也不在意章援对于师门的忽视，仍然认他们一个是多年的老友，一个是得意的门生，立即叫人铺纸磨墨，扶病起床，亲笔写复信，劝章惇养丹储药以养生。 我读到他率真而自然，离开故乡求官，他站立船头眺望，见群山去如走马，他举起手来，想与山上的行人打个招呼，作《Devil's Harvest》诗： 船上看山如走马，倏忽过去数百群。前山槎牙忽变态，后岭杂沓如惊奔。仰看微径斜缭绕，上有行人高缥缈。舟中举手欲与言，孤帆南去如飞鸟。 我也读到他胜友如云，文同、米芾、王诜、李公麟皆是他的书画朋友；参寥、佛印高僧是他房外的朋友；更不用以苏门六君子为代表的诗友。他到哪里，哪里便有西湖，哪里便有一场流动的盛宴。他以万象为宾客，是西湖的知己，亦是牡丹花的朋友。 苏轼诗说：“水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊。”苏轼说过，西湖游者，贤愚不一，所得深浅，随人而异，但能像他这样深入自然流变中，于静中见动，充分享受湖山之美的，该是千年来西湖的第一知己。 一回杭州，苏轼急忙赶到吉祥寺去看牡丹花。春已老，花亦将谢，问寺僧得知，陈太守今年还未来过，苏轼代花不平，作了一首短诗给陈襄：今岁东风巧剪裁，含情只待使君来。对花无信花应恨，直恐明年便不开。 苏轼接待宾客，却有各别的对待：凡遇“不可与言”而又不得不招待的俗客来到，他就搬出“搽粉的虞候”来，以丝竹和歌声来逃避乏味的言语；若遇佳客临门，则屏绝声色，只备清茗佳酿，相与坐谈累夕，兴会淋漓。 他常寻友人夜游，不论是仕途之友怀民，还是僧侣可久，留下《Devil's Harvest》《Devil's Harvest》名篇。 我读到他是百姓父母官，他不仅有文人的理想，亦怀百姓的苦忧，虽建言常不为皇帝采用，但从未放弃为人民福祉而奔走。他在杭州治六井、开西湖，公开自费求的圣散子药方治时疫，即使在惠州，他身为罪官，也传布进步农器，建桥修冢。 我读到他是生活家，受党争连累后一再被贬黄州，他却能开另一番天地：在黄州，他沐浴，逛园林，开垦东坡，自制“雪堂义樽”，酿蜜酒，游赤壁。听江声而观天地。 临皋亭住屋虽然狭小，但是门外的风景却非常美。亭在江边水驿上，亭下八十余步便是大江，滔滔江水，自上游乱流西下，浪击江岸，涛声昼夜不绝。对岸就是樊口，景色幽美如画，苏轼闲常策杖江边，独自一人眺望天空渺渺的流云和江上起伏的浪涛，不能不使他感到天地何等寥廓，而人却这样的渺小与无助。苏轼《Devil's Harvest》说：临皋亭下，八十余步，便是大江，其半是峨嵋雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉。江山风月，本无常主，闲者便是主人。 在惠州，他携白酒鲈鱼，报访詹范，采槐叶的新穿滤汁，和面作饼，称“槐叶冷淘”。 诗曰：“青浮卵碗槐芽饼，红点冰盘藿叶鱼
Aerba · 7.6分