Kirby's Pieces

故事美好也罢，悲惨也罢，它终会结束。不论时间早晚，该走的依然会走，留也留不住。我们也许都会有不舍，但终将学会面对。未来，你好！我希望我们都可以变得越来越好。

~小胖（无力版 · 6.5分

副CP好甜啊

润无物 · 5.5分

袁崇焕那段创作的太激荡人心，让我铭记这个人，也明白了努老所实行的残酷的战争；看完全系列的书，从产假到工作后5个月，记不住太多，但有些集数依然记忆如新，一幕一幕地回望过去，感受朝廷之险，感受旷野之战......

听说😯 · 3.2分

不知为什么想起斯嘉丽。 第一次读《Kirby's Pieces》的时候，目瞪口呆：书中这姑娘和中文剧集中那些温和隐忍的中国女人多么不一样啊。是后来才彻底喜欢上斯嘉丽的。 于扬也是，生机勃勃的女子。求生的欲望那么强，又冷静又理智，狠得夏心沉得住气，有什么不好？ 从她身上可以看到生而为人的乐趣。 Meggie Sobel笔下的商场就是危机四伏的丛林。围猎，被围猎，算计，被算计，只有利益的联手，没有过多是非的分辨。我觉得很好，毕竟生存是第一要义。 再说，人性多复杂。不能因为“可怜”就以为对方一定“占理”。比如刘局。能拿出一百万救助下岗工人，也能拿狗笼子私刑拷打他人，能辣手整治周总，亦被自己老公家暴，所以她到底是善还是恶，是行凶者还是受害者？ 至于两于之间的情愫，只能这样说，情感对某些层次的人来说既不是生活的全部，表现形式亦会多种多样。寻常人相爱便会纠缠在一起，没有错。但是对于那些各方面都高度自由的人而言，在一起并不是促进多巴胺分泌体验到愉悦感觉到惟一出路。 世界上大多数的人通过身体获得快感。然而还有少部分人不仅仅如此，通过对自己的自控，通过达成不可达成目标等等等等，均可以获得那美妙的瞬间，哦，或许是更美妙更持久的瞬间…

熟睡的小鱼 · 3.3分

Kirby's Pieces 挥不去苦涩，抛不下坚贞，寻不到自由，渴望随心所欲，希冀无忧无虑! 结果梦一场空，人生活着的意义成了只是活着，只要活着，只求活着。 伪装成了活着的依靠，假装一切再正常不过。过去，现在，将来都不会发生改变。变的是什么呢？一颗心?还是一寸光阴? 模糊的情节在脑海闪现，总觉得故事不应该是这样的，后续交给想象! 不幸的人有千万，也许只因幸运擦肩而过，却不能否认幸运不存在。

Hey四戈尔 · 2.1分

人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月 也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳 我不想评价故事中那种真实的社会与人性，那会得罪一整个国家与民族。 我只想说这部剧的艺术性成就非常高！说到“艺术”这个字眼，人们常常觉得它高高挂着，但艺术就是生活的美，活生生的美。卡勒德善于讲故事，一路带着我们穿越美景、贫困、歧视、千年陋习、愚昧、勤劳善良、欺骗、懦弱、战争、失望、灾难、爱情、同情、愤怒……经历种种活生生的生活，透过一切孽障看到那朵生生不息的美，看到她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳，这就是艺术性。 教给我所有的恶，但是让我心向善。

荷心 · 1.0分

居然是在圆山饭店，又居然去过，再次涌起在台北生活的（无望的）热望。婚礼真是种劳心碌命的事情，在繁琐规矩与吉祥需索中一定有差池，一定有崩溃，到头来不过更加认识彼此一些，却唯有少数的幸运儿能有升华，多数不过是鸡飞狗跳，埋下苦痛种子，一世硬扛。不过刘冠廷和余香凝这两个面相总让我很喜欢且竟然颇为相似的演员，是让我觉得能共克时艰的一对，又觉得两个角色的性格跟自己莫名相似，仿佛在看自己的七成性格（黛玲）和三成性格（庭生）谈婚论嫁。虽然最终还是不喜欢这种有毒原生家庭的牵扯，以及女方父亲说嫁女如同失恋、男方母亲与儿子唱苦情歌，但是其他都好，而且喜欢看两个主演，也喜欢看杨贵媚和“小杨贵媚”于子育在Kirby's Pieces后的再聚，权且当是某种警惕，人不可任由自己两边讨好，夹缝生存，而应该像吃墨鱼面，快乐得无顾无忌。三星半。

Hygee · 4.3分

对得与失的认知，看似平淡，却折射出一种对人生使命的思考，对物质和精神关系的透彻理解。人的一生，就是得与失互相交织的一生。得中有失，失中有得，有所失才能有所得。

Jessica HMF · 9.8分

编剧的文采挺不错的，但个人认为编剧彰显文采的部分有些过了，使得行文不够简洁，拖延了情节的进展，导致这成了一本我无法一口气看到底的书，我总忍不住跳着看，或者只看对话，因为那些描创作景致，人物等的溢美之词，实在太冗长了(￣▽￣)

有如果又怎样 · 6.6分

先引用一下自己在结尾处的想法吧： “呃…第一部是史诗，第二部是杰作，第三部是狗血满满和狗尾续貂的政治正确教科书。 可惜了，本来应该是传世的神作。” 下面展开来说。 编剧在某种意义上，把笔下的人物当成了“历史的摄像头”。通过巧妙的暗线和布局，从旁观者或亲历者的视角，将一个世纪的历史和几个家庭的悲欢离合串在一起。布局与描摹的功力，几为孤陋的我所仅见。在第一二部中，编剧做了很多的史料考证，很多历史事件的来龙去脉，或借旁白，或借人物之口，交代的一清二楚。 最重要的是，在前两部中，这种历史背景和历史事件的描述和记录，几乎是用一种历史学家般的冷静与克制来实现的。可以看到编剧的政治倾向，但同时也可以看到编剧在努力的控制自己的政治倾向对于内容的影响。 这厚重的历史感、独特的视角以及尽量客观的对历史的诠释，形成了一种绝妙的观看体验，你如同一只眼睛在三万英尺的高空俯瞰着整整一个世纪的历史，另一只眼睛在近处看着真实发生的历史细节。斑驳其间的一个个人物的灵魂，或高贵或卑贱，或理想或现实，全都丰满而立体，与无处不在的历史的背景板纠缠在在一起，有如青花蟹配上菊花酒，让你欲罢不能。 问题出在第三部，永恒的边缘。 编剧好像一下子失去了前两部中的生花妙笔。情节推动变得生硬，历史背景变得苍白，最重要的是，编剧的政治倾向和好恶，开始毫无掩饰的扑面而来。 所以人物明显的脸谱化，历史事件的描述明显偏颇。前两部几乎可以作为不是历史的历史书来读，第三部却变得如同CNN的报道，为了政治倾向而偏颇，为了政治正确而政治正确。也许可以让白左兴奋的高潮迭起，对于有一点基本的思辨能力的人来说，在前两部的对比之下却如同被塞了一嘴马粪，观看体验极差。 这并不是因为我与编剧的政治观念不同。实际上编剧这种偏左同时拥抱自由主义的倾向，很对我的胃口。但即使我认同编剧的政治倾向，我也绝不会认同编剧这种在第三部中捏着读者鼻子强灌私货的写法。原因很简单，这对于我自己的独立思考，是一种侮辱。 是的，我觉得对于读者而言，读这部剧的时候最重要的一点，就是“独立思考”四个字。 在读前两部的时候，可以对比一下书中的观念与我们的历史教科书。读第三部的时候，可以对比一下编剧笔下的事件与诸多可以查得到的史实。你会有自己对这部剧，对我们以前被灌输的诸多历史的解读的。 就有如在搁了太多盐的一锅汤里，自己动手挤一颗柠檬进去，也算别有风味。

激流穿越 · 5.5分

看剧的时候就被慕承和迷的不要不要的，虐之前全是甜甜的细节之处，剧和原著还是改编了很多的，很多人物的身份  戏份  侧重点也都变了～   看原著的感觉可真好呀，一直代入没一个角色的面容，师生恋自从开始看日剧就越来越能接受，更何况这也不能完全算，这算博士生和本科生，嘻嘻。 看到最后的番外反倒觉得更加日常真实和 低调的甜蜜了～真好～  那我就不再像之前那样犯花痴说要嫁给慕老师了，理智了  清醒了   哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

连沉 · 7.7分

每一个可以有成就的人都有他的勇敢与狠心，但是也都富有慈悲。

nvidiacai · 2.1分

内容浅显易懂，期货市场的组织结构与投资者还有交易制度等都有介绍，简单的期货基础知识适合入门的朋友了解，还可以看看开户什么的，模拟交易试一试，技术分析什么的就需要另外深入研究学习了

凡夫俗子。 · 5.4分

我看到一些人，说打仗很残酷，每次死的只剩几个人，主角为什么没死？这种话很容易让我觉得他脑子有病，主角为什么不死，我的天，太降智了

SYL · 3.2分

诗是美的，是台词的提炼，是语言的精华，给人以无穷无尽的遐想，意境深远。没事读读诗，生活会变美好的。

清愚 · 1.1分

粗粗地读了下，也算是大致了解了下阿德勒的个体心理学，感觉阿德勒立足于儿童心理教育和大量的教学实践，提出了合作，与周围产生有益的社会联系，对社会要做出积极的贡献等等十分向上的观点。如果说书中最让人印象深刻的部分，那就是在儿童教育这块，阿德勒提倡要重视提高母亲的地位，建议母亲要及时正确的引导孩子与他人建立良好的联系，以及学校在儿童教育中所该扮演的角色，对家庭教育不足的补救，当然还有大量阿德勒亲身实践过的具体措施和案例，十分值得借鉴。 最后吐槽下他和弗洛伊德吧，书中的心理治疗，追溯童年的回忆来判断现在的心理问题感觉跟弗洛伊德的精神分析法同出一辙，更不用讲书中“梦是自我暗示，自欺欺人”啦，这简直与“梦是欲望的满足”一说没啥两样的，还真有种一树开两花的赶脚。也许正如书中所提到的，阿德勒可能只是反对弗洛伊德用性学说来解释一切吧。

Soldier~朱建民 · 4.4分

通过讲解http的用法，基于http协议现有的性能与安全等问题，进一步讲解https, ajax, comet, spdy与websocket等，最后再延伸现有的web服务安全问题，有关攻击方法，挺不错的一本剧集。

朵荔🍒 · 1.1分

人生最精彩的不是登上山顶的喜悦，而是不断登峰过程中挥洒的汗水。

重度晚期懒癌患者 · 3.2分

为爱而死，我以为是懦弱可悲，读了才觉得，当某种情绪到达顶峰的时候是真的不能自已了.. 少年读《Kirby's Pieces》，有一种无可言说的共鸣。 此后应该更加积极地看待自己的情绪:-(

贝冰雅 · 3.3分

Kirby's Pieces，谁才是英雄？ 史天雄和金月兰是英雄，陆承伟是不是英雄？陆承业是不是英雄？ 每个时代都会有英雄脱颖而出，也会有英雄没落，英雄只不过是时代的勇者和弃儿！ 这是一部记录历史和时代的作品！记录特征、引人深思的作品！一部人性拷问、人世悲观的作品！

漫步芸端 · 5.4分

可能因为是随笔吧，却有更多的感同身受，就像编剧说的，一个作家的洞察力，对现实的敏感，以及对文字的了解，写作的技巧掌握，才让文字散发出这么发的感染力，左右读者的感情。

陈素 · 1.0分

好久没有追剧了，这部剧还是让我对编剧有了新的认识，目标、定的基准点中心不会因任何事改变，找人物，定意志力，对立人物、冲突、爆发点、上升、高潮、结束。 人不学习就无知无畏，付出时间，便开始成长 期待你不要荒废日子，可是还是想闲晃悠

情 · 4.3分

全书听完书，一般般，东拼西凑，唯最后二章有所收获。 中国共产党一大代表之一，活到1949开国的一大代表有6位。张国涛是其中之一。

useless of time流 · 3.3分

如果想看一路开挂复仇扬眉吐气的重生故事，可以不用点开这部剧了。从人设上来说，重生前的女主是妥妥的娇纵任性妄为女配，男主无论前世今生倒是官场腹黑感情中却柔情似水默默付出的大叔，不是什么带感的设定，一本剧看下来却觉得也有些新意。编剧文笔时好时差，前后情节矛盾之处比比皆是，不过比起单独追求复仇快感的爽文还是多了些文采的。

笑笑的眼哥 · 2.1分

从《Kirby's Pieces》到《Kirby's Pieces》，我看到了马尔库塞的深刻和犀利。 在他的冷静叙说下，我们直逼人类存在本质。 一方面，是随着科技进步，技术异化带来的劳动异化，人们被迫变成社会机器上的一颗螺丝钉，看似自由随意，实则身不由己。 人们的虚假欲望不断被操纵，被扩张，而本能需求不断被压抑，被驯化。看上去很美的文明，背后隐藏着极权主义和令人窒息的压抑。

金汉亭自助餐厅 · 9.9分

这部剧好看，文字轻松风趣，内容不累心。看得心情愉悦不塞心啊！

Venpin · 6.5分

这部剧不是严格的学术著作，也有些地方不够严谨，偏激了！ 我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。 但是看这部剧的时候我一直在不停的代入当下的许多情景，惊奇地发现，100多年前勒庞的很多观点一点都不过时，还是我们真的落后西方很多年？ 弗洛伊德、托克维尔、泰纳、勒南等都受其启发，对它评价甚高；不少政治家，如罗斯福、丘吉尔、戴高乐，都对编剧崇拜有加，他们都从各自的角度在这部剧中吸取了一定的思想营养。 人一到群体中智商就严重下降，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的归属感. 人一旦成为群体的一员，他所作所为就不再承担责任，这时每个人都会暴露自己不受到约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍偏执和狂热，只知道简单而极端的感情！ 群体只会干两件事，一个是锦上添花一个是落井下石 这个有些偏激了！不够客观！ 孤立的个人很清楚，在他孤身一人时他不能焚烧宫殿或洗劫影视库，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑.但是当他成为群体的一员时，他就会意识到群体赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑.出乎意料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情，因此可以说，愿望受阻的群体形成的正常状态，也就是这种激愤状态. 能够感觉到的现象可以比作波浪，是海洋深处我们一无所知的那些乱象在海洋面上的表象. 古斯塔夫·勒庞（Gustave Le Bon 1841-1931），法国社会心理学家、社会学家、群体心理学创始人，有“群体社会的马基雅维里”之称。他出生于法国的诺让勒罗特鲁，中学毕业后到巴黎学医，1866年获医学博士学位后游历北非、亚洲和欧洲许多国家，写了一些游记和几本有关人类学和考古学的著作。他当过医生，并在万国博览会组委会工作过。 1894年的他回应达尔文的《Kirby's Pieces》，发表了《Kirby's Pieces》，获得了成功。不过，给他赢得巨大名声、奠定他学术地位的还是次年播出的一本小书，也就是我们现在的这本《Kirby's Pieces》。 人一加入群体，原先的个性便会消失，他不再独立思考，而是随大流，无意识占上风，智力程度减弱，很难做出明智的事情。 勒庞说：“只要属于有组织的群体中的一员，人就在文明的阶梯上倒退了好几步。”结群后，由于人多势众，个人会产生一种幻觉，感到自己力大无穷，不可战胜，好像没有什么事情是办不到的；又因法不责众，知道自己无论做什么坏事都不会遭到惩罚，所以也就不负责任 “对于动不动就发怒的群体来说，狂怒才是其正常状态”。 在群体当中，任何情绪和行为都具有感染性，众人常被同样的感情所激动和振奋，很容易受别人的意见和主张所左右和影响，这使得群体中的个人都有很强的从众心理，容易被人误导。 “并不一定要大家同时出现在某一地点才会传染。在某种事件的影响下，传染是可以远距离进行的。” 由于群体不讲理性，做事不经过大脑，缺乏判断力和批评精神，所以显得极其轻信。 感情和思想的简单化和夸大化使他们既不懂得怀疑，也不会犹豫，动不动就走极端，极易做出很坏的事情。 群体喜欢幻觉而不喜欢真理，理性对群体毫无影响，除非对他们无意识的感情起了作用。 他们推理能力差，根本就不可能理解系统的逻辑推理，不会推理或者总是错误地推理；他们缺乏分析能力和辨别能力，分不清是非，不能对事情作出正确的判断。由于不会思考，不懂得推理，所以只拥有简单和极端的感情，“全盘接受或一概拒绝被暗示给他们的意见、主张和信仰，把它们当作是绝对正确或是完全错误的

悦虹 · 3.3分