猜猜猜Cai Cai Cai

从我的感受来说，我并没有觉得于连有多么的高尚和让人崇拜。在当代的我看来，那个时代可能有那个时代的骄傲和礼仪，但是对于我来说，我认为于连本人是一个没有责任没有担当的人，对于很多事情的处理上都是大同小异的，文中说他这是勇敢也好，是好的品质也罢，但是都掩饰不了他任性妄为的特质，他的天赋和才能掩盖了他身为一个人本不该有的样子，对一切都不负责任。心里想着要忠于那些对他有恩的人，要去报答他们，但是最后却还是因为自身的骄傲和对于很多事物欲望占了上风，做出了一件又一件的事来导致了自己的结局。即使在最后，出于情人，朋友，妻子的请求，他还是毅然决然的选择去送死，将自己本该承受的责任轻易地转移给了别人，让别人去承担他本该背负的惩罚和该履行的职责。在我看来，他更多的是个卑鄙且懦弱的人，而不是人们尝尝歌颂的那样一个为了爱情而奋不顾身的人。但同时也看到了一个出身贫寒的人，即使日后取得成就也还是无法抵抗得住那些来自于内心的自认为的别人对于他的诋毁。那些他认为的事情更多的是出自于自身的自卑，而不是来自于事实。

今天的扁鹊鹊🎏zzzzZZZZ · 3.3分

写得太拖沓了，特别啰嗦而且重复。有很多部分一句标题的内容就可以了，非要扯上几个故事再说明。

三青🇨🇳 · 5.4分

工作用心整理，会有艺术气息的。用的最多的就是清单收集、处理、回顾、展望。

_Ring · 5.4分

这部剧是被推荐的，女生必读的一本剧，带着目的性的读了这部剧，感觉还不错，教了很多说话的技巧，希望以后出了学校能运用到

Katehalford · 8.7分

从世界范围来看“单身”已成为“常态”。记得之前有个数据说，2019年全国成人单身人口超2亿，独居人口超8千万，看到那个数据微微一笑，呵，咱也是参与了2亿大项目的人呢😂随着我国社会不断进步，微观个体选 择日益多元，单身的人数将会只高不低🤪毕竟单身不可耻，单身也不是罪过，只是我们执着于初见心动，再见心动，久处怦然，本着负责任的态度单身😏这部剧，关于单身的很多问题都涉及到了，和自己预估的问题大同小异，在这段日子扎得深恨谦卑成长简单生活。

Sheeta · 1.1分

黑塞的文字，近哲而不失雅，融通而自成诗。文字读起来，有深刻的哲思又不生硬，有华丽的优美又无半分矫揉。读来仿佛在和一位志趣相投的智者谈话，不时带给你启发或让你回忆起曾有过的顿悟的通透，像《猜猜猜Cai Cai Cai》里的摆渡人、像辛克莱的《猜猜猜Cai Cai Cai》，读来让人平静心安。 挺喜欢这类探讨个人成长和发现的作品，从本剧一开头，我便觉得这个突然冒出来的德米安就是辛克莱自己，该隐之印，指引着鸟飞向神。 书里总有一份神秘气息，一份唯心主义的梦在左右着辛克莱，而美好的梦，需要将思想付诸生活，进而对我们的生活、对我们自己有所知觉。 “每个人的生命都是通向自我的征途，是对一条道路的尝试，是一条小径的悄然召唤。人们从来都无法以绝对的自我之相存在，每一个人都在努力变成绝对自我，有人迟钝，有人更洞明，但无一不是自己的方式。人人都背负着诞生之时的残余，背负着来自原初世界的黏液和蛋壳，直到生命的终点。很多人都未能成人，只能继续做青蛙、蜥蜴，蚂蚁之辈。有些人上半身是人，下半身是鱼。然而每个人都是自然向人投出的一掷。所有人都拥有同一个起源和母亲，我们来自同一个深渊，然而人人都在奔向自己的目的地，试图跃出深渊。我们可以彼此理解，然而能解读自己的人只有自己。”

李雄飞 · 7.6分

本剧的定位是“初涉投资的投资者基础知识指南”，其任务仅是“向高中生及以上年龄的人群普及投资和商业的基本规律”。 本剧开创性地从资本成长的角度重现了美国股市以及美国上市公司的成长史，这样前所未有的解读揭示了在美国崛起过程中资本、股市及那些相关的上市公司和传奇人物跌宕起伏的命运。本剧的定位是“初涉投资的投资者基础知识指南”，其任务仅是“向高中生及以上年龄的人群普及投资和商业的基本规律”。 本剧开创性地从资本成长的角度重现了美国股市以及美国上市公司的成长史，这样前所未有的解读揭示了在美国崛起过程中资本、股市及那些相关的上市公司和传奇人物跌宕起伏的命运。

！？？？ · 3.2分

是本很好读的指南，厘清了各个艺术流派之间的发展和传承，以及艺术与所处时代同呼吸共命运的关系。 时代有起伏，那反映到艺术层面，审美是否也有高低呢？从文艺复兴以描绘圣经人物与古希腊诸神的宏大叙事，到浪漫主义描绘资产阶级日常生活的印象派，再到试图摆脱具象化实体，通过抽象化的线条、几何形状或最基本的三原色来表现万物共性的结构主义和至上主义，再到反映消费主义的波普艺术。艺术的神性渐渐被人性所代替，甚至出现粗鄙化的趋势。 就个人偏好来说，波普艺术是我觉得最难欣赏的风格。美其名曰，他们是从“低俗文化中诞生高尚艺术”，试图通过日常商品来反映现实。说难听点就是借用艺术的外壳去二次包装和强化消费主义。他们的作品中充斥着性暗示、享乐主义，商业化，混乱的表达，就像是躁动的年轻人通过大声嚷嚷来获得发言权，失去了以往艺术家作品中沉思的力量。他们的作品就像他们的诞生地一样狂燥而肤浅。波普艺术家曾经反对抽象主义太过注重内心而忽略了现实。但在我看来，波普（Pop art）主义才是流于表面，缺乏深度，迎合大众短暂而肤浅的审美。 就像书中所承叔本华之言： 叔本华是一个悲观厌世者——他认为，生活是一场无谓的修行，我们都是自己“意志”的奴隶，被困于那些对性、食物和安全的无法满足的基本欲望中无法解脱。他主张，各种艺术是将我们从这一扭曲的枯燥无聊中拯救出来的唯一途径，因为它们可以赋予我们超越性，帮助我们实现精神上的逃离，给予一丝宽慰 如波普艺术这般，本身就沉浸于基本欲望之中，又如何引领人们实现精神上的逃离，并施以安慰呢？

吴云龙 · 8.8分

垃圾YY文，大段大段抄袭各类经典作品，亮剑、武林外传、全职高手等，剧情上换个名字就大段大段抄，没剧情的，各个人物经典台词一段接一段的用，想不出角色名的就一连串的套用。我看了一百来章，里面二三十张或多或少有抄袭的影子。别反驳说这是致敬，致敬是这样用的么？毫无底线的作品还有一群无知的读者顶，悲哀！！

陈伽 · 6.6分

抓住编剧了！！！！快！！！！一楼拿绳子，二楼锅烧水，三楼准备柴火，四楼备好盐，油，酱，醋，五楼，哎，五楼你脱裤子干嘛？这个不能日！不能日！六楼拦住五楼，七楼叫上八楼一起把编剧扛来！小心！他咬人，他咬人！九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷，等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰编剧啊。十三楼，喂，十三楼你割编剧身上绳子干嘛？喂！快住手！编剧跑了!编剧被十三楼放跑了！十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去编剧你。你们两个把那货带过来，把他按住！我让你放人！我让你放人！我扇死你！你老实交代，为什么放编剧走？什么？你跟编剧睡过！五楼听见没？编剧已经有人啦！唉，六楼，你怎么了？被五楼日晕了？你也太不小心了吧。对了，编剧抓回来了吗？太好了，十七楼把编剧押回来了。咦？十八楼呢？什么！被编剧咬死了！诶，算了，编剧你吧。十二楼刀磨好了吗？好了的话来宰编剧吧。不敢？这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着，学着点。看，先掐住他的脖子，他在剧烈反抗！他在剧烈反抗！不要慌，不要慌。拿刀往脖子一抹，好了，我们今天是红烧还是清蒸呢？ ，，，，，(在不快更新真的要这样了)

淡年 · 5.5分

岁末年初，又读到一本经典佳作! 以自己目前之交易水准，认为这是一本一生之中都值得反复读的书!

健康快乐属于我们 · 1.0分

美在丑的旁边，畸形倚靠善良，而丑恶却有优美的皮囊，灵魂的复杂比不了外貌的纯粹。最美的是，那白天黑夜无论风吹日晒、刮风下雨都屹立在那却默默无言的猜猜猜Cai Cai Cai！

小汪汪 · 6.5分

造反好啊，就是要造反，写历史剧集不造反没有权倾朝野傀儡皇帝的剧集还是垃圾

袁枭 · 9.9分

《猜猜猜Cai Cai Cai》马步 看似洋洋洒洒的23万字的随笔，实则写不尽林老对生活的热情。林老爱苏东坡，故为他写了《猜猜猜Cai Cai Cai》，而他本人，大抵是愿意活成苏东坡的样子的，亦或是苏轼的活法极其能引起他共鸣的。 林老的生活是怎样的呢？你听、他缓缓而谈，谈哲学、谈人情、谈古人、谈观山看水、谈闲暇幽情、谈看剧写书、谈自然、谈文化、谈宗教信仰、谈人类思想，而这些就构成了林老的生活的享受，是他能自得其乐、悠然而论的生活。着实羡慕。 殿堂级的文人，他们的文字虽形式、手法不同，但却都是有着魔力的，让人舒心。这部剧就似一名侃侃而谈的老者，为你话古论今、引经据典，但却不会让人产生疏离或自卑感，反而让人越发沉默，沉默着静静地听他说下去。 大学时读《猜猜猜Cai Cai Cai》，后遇《猜猜猜Cai Cai Cai》，现听《猜猜猜Cai Cai Cai》，剧集、传记、随笔，无论哪一本都是值得品味的，因为书是人生、书亦是值得享受的生活的一部分。 “善看剧者，无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。善游山水者，无之而非山水：书史亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也。”

中华之子 · 3.3分

看这种言情很少，也不期待有影视上的可读性，就图个甜π_π。看这个剧集的时候满脑子热巴和高伟光啊，还是比较期待电视剧的～剧情有虐有甜，总体是甜的吧。还是很爱可爱的凤九和脸皮城墙厚的帝君这对CP的，不管天命如何还是要尽心尽力这一世的～

小糖 · 8.8分

严格管控模糊前端(需求)提高做正确事情的概率;继承并发展IPD提高正确做事的概率;持续改进提高应对变化进行变革后持续成功的概率!

曾震宇 · 5.4分

能不能学学四川话再配音啊。。。太出戏了。。。

韩小沫 · 6.5分

有一定的新颖性，值得深入探究、思考，每个人都是独特的，这里再次得到证实！

陈释我闻 · 2.1分

我们太迷恋结尾了。这个世界有那么多伟大的生命和美好的爱可以见证和体验，但是只要结局不尽如人意，我们立刻觉得这是悲剧。或者正好相反，只要结局有一刻的救赎，一生的不公和痛苦都可以忽略不计。 痛苦、悲伤、愤怒、恐惧的发生是必然的，不然一切的轻松和快乐就不会显得美好，我们对生命的热情也会随之消散。高敏感和讨好型人群倾向于以更深的层次处理感情和信息，能迅速察觉到周围一切细微的信号。但由于对事物有着比别人更强烈的感知，他有可能会“过度共情”，从而让自己陷入黑暗的深渊。如果他们想离开，那是他们自己的决定，没有人有资格谴责他们。 可如果真的有自杀按钮的话，它会让更多人珍视生命，还是带走更多人的生命呢。

霞曦客 · 3.3分

我是以一个母亲的身份看完这部剧的，诸航的命运牵动着我的心，因为我有女儿，还是独生女。如果我的女儿像猪那么优秀还被人下了套布了局那么我的心都碎了所以我说沐佳汐该死。 上天从不厚此薄彼，诸航从不处心积虑，不算计，她得到了真爱也算圆满了。

李宗伦 · 9.9分

在我的人生中，我绝不左顾后盼，而是遵循“利他”之心，一心一意沿着自己相信的道路，笔直前行，义无反顾。相信会让我们的人生从此有所改变，向阳而生。

Seki.Cat · 2.1分

本剧真是一本很好了解日本的书,一直很疑惑日本的种种行为,读完这部剧,真的对日本的疑惑释怀了呀.本剧整体地描绘了日本人的社会形态、社会结构、生活方式和行为文化，以深刻而双敏锐的分析点明了日本人的民族特性的两个方面，而菊花与刀正是日本文化精神中矛盾的双极性的象征。 菊花是日本皇室的家徽，象征着高洁，恬静而又淡然；刀是武士道文化的象征，象征着凶残，刚烈而又好斗。正如编剧所概括的：日本人生性极其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又懦怯；保守而又十分欢迎新的生活方式。 日本人重视对精神力量的培养，认为精神力量才是取得胜利的源泉，以至于即使在战场上敌我双方力量悬殊，日本人仍然会穷尽全力，甚至发动自杀式的对抗，在他们心中，投降是一种耻辱，但是忠义又高于一切，皇恩至上，当日本天皇宣布无条件投降时，即使心中又多么地不愿意，他们也会放下武器，响应天皇的号召！然而，当回过头来想的时候，他们不会把问题归咎于日本天皇，天皇没有错，错的是政府或者当权者。 各得其所,各司其职的思想在日本人心中已经根深蒂固，他们有着强烈的等级文化观点，他们相信只要每个人都能够各得其所，那么这个世界将变得越来越完美，这种思想不仅仅存在于处理家庭关系,还是内部事务上，家庭更是等级观念的养成地,人与人之间严格遵守这种等级制度,日本在处理国际关系时，也把各得其所当作是最高准则，跟对待每个人一样，他们要求每个人都要找到自己的位置，而且为每个国家打下了等级的标签，这或许是日本侵略他国的更根本的，他们认为自己是最高等级的，这个世界应该在它的等级之下受它的安排。 再从社会转到文化的层面上，每个日本人都有强烈的负恩感，皇恩、父恩，是每个日本人摆脱不掉的必须偿还的，在社会上，皇恩是至上的，任何与皇恩有冲突的东西都必须让位，否则，只有以死谢罪，而在家庭中，父恩是至上的，自己的一切都应该由家中的管理者来安排,甚至婚姻，直到自己也成为了家中的主裁者。 情义最难还，跟恩义一样，回报情义也是有条件的，施情者必须是自己认可的人，也就是说高尚的人，日本人轻意不会接受别人的情义，一旦接受了，必定会以“滴水之恩，涌泉相报”之。有时为了还恩义情义甚至失去生命. 日本人爱面子，容不得半点羞辱，他们对自己的名誉很看重，一但失去了，便会用尽一切方面来重建自己的自尊，想尽一切方法来复仇。武士道精神是日本的象征之一，他们害怕失败，在竞争中容易迷失自我，但是，他们同时也具有坚忍的意志力，他们崇尚强者，当日本的国门被入侵者扣开之后，即使是最好斗的地区，也选择了顺从，当投降美国之后，又立即服从于“敌人”的管理，这是日本文化中潜藏的一种多么可怕的张力啊！  一个在外界看来很畸形的人情世界，又是日本的另一个特殊的地方，他们会去享受泡热水澡带来的身体上的愉悦，同时也会通过冷水来锻炼自己的意志；他们喜欢睡觉，同时在军队中，一个很特殊的训练项目就是让他们保持长时间不睡觉；吃是一种享受，但是忍受饥饿又是对一个人是否坚毅的一种考验。他们的恋情又是相当另人不解的，结婚并不是枷锁,结婚有时是完成父母的恩情,丈夫居然可以去妓院、艺妓馆甚至包养情妇和纳妾,妻子甚至会帮丈夫打扮的光鲜亮丽,而艺妓和妓女又是有区别的，同性恋、手淫、成人用品、酗酒，这些在日本都没有受到很大的排斥,而是理所当然。灵魂有正的一面，也有邪恶的一面，灵魂的正邪不是衡量是否拥有美德的标准，衡量美德的标准是回报恩义回报情义！日本人将享受和其他企事情分

李洪源 · 2.2分