Nasty TailsNasty Tails

我不迷信，我却相信人世上、尤其在文艺方面常常存在着一种因缘。这因缘并不神秘，它可能是必然与偶然的巧妙遇合。也因此遇到一些人一些事，仔细想来都是一种时间的巧妙相合。

mew. · 2.1分

以月令与日干的关系作为出发点分析八字，指明了分析八字的基本步骤和方法，基本框架条理清晰。

何首乌 · 7.6分

清醒而深刻的人最可爱，想来这部剧的编剧就是清醒而又深刻。重点是，通过这部剧，你可以慢慢走向清醒和深刻。 编剧说，“大多数时候我们都处在黑暗中，需要依靠用光明书写的文字的指引。我问朋友能否把笔送给我。当朋友把笔递给我的时候，我感到非常开心，因为现在我可以在黑暗中书写光明了！” 你关注什么，你的人生就会是什么。 关于12法则，我想要自己总结一下。 1）追求意义本身就是意义存在的价值。我们不应该窝藏在自己的舒适区，止步不前，安于享乐，逃避责任，肆意妄为，各种放大自己的享乐兴趣，还安慰自己说自己过着精彩的生活。所谓的精彩应该是有意义的。那些一味鼓吹享受当下的享乐主义毫无意义可言。 追求意义，带着镣铐跳舞，努力不跳进享乐主义圈套，努力寻找意义，就是在过有意义的生活。 具体准则为善，集中注意力，修复你能修复的，不要因为自己的知识而傲慢。尽力保持谦和，因为强权主义的骄傲会在不包容、压迫、折磨和死亡中体现。意识到自己的不足，如怯弱、恶意、怨念和仇恨，在指责他人和试图修复世界之前先看清自己凶残的内心。也许错不在世界，而在你自己。你失败了，错过了目标，这是你犯的罪，而这一切都是你在为世间的邪恶添砖加瓦。最重要的是，永远不要撒谎。 2）直面现实。例如，支配体系普遍存在，不要一味逃避与人链接，甚至应该刻意去与人积极比较。因为，在所有被复杂生物适应的环境当中，支配等级都是一个永久存在的特征。（个人思考：这就对应到我最近在思考的一个事件就是，大部分人盲目躲避比较。总觉得高贵是不和别人比，但是无论你是否主动参与比较，比较永远存在，因为支配原则不灭。所以，我们不应该消极躲避比较，而是应该形成一种正确的比较观：客观比较，带着感恩而不是嫉妒来比较。） 3）人格完整要大于一味纯善。我们与恶人相处，也应该学会去站在灰色地带，应该接受自己可以和恶人斗争，甚至也可以经历使用一些恶。让恶流通自己，但是并不成为自己。（天真无邪的人常常会过度单纯地认为人都是善良的，不会真的想要伤害别人，使用或者威胁使用武力也都是错误的。但当他们遇到真正的恶人时，这些信念就会垮塌，或者带来更糟的后果。那些恶人最擅长识别的便是抱有这些单纯想法的人，因此，无害无邪的信念需要被重构。） 4）关于混乱和秩序，应该有充分认知，并且有特定策略去适应混乱和秩序。由于人类的大脑太习惯于关注他人，所以从一开始我们就用自带人格分类的社会化大脑面对未知、混乱的非人类世界。 5）凡事应该先明确自己的原则。你需要先知道自己的方向，才能适时维护自己，不至于落得满腹怨言、怀恨在心；你需要明确自己的原则，这样别人就无法轻易占你便宜；你需要严格自律，信守对自己做出的承诺，并及时进行自我奖励，这样才能更好地信任和激励自己；你更需要以变成更好的人为目标。 6）明天审视意识，保证清醒。意识带来觉醒。所以与其做暴君，不如集中注意力。你要忠于事实，不要摆弄是非；你要讨价还价，但不要主动牺牲或者欺压别人。你不再需要嫉妒别人，因为你不知道别人是否真的过得更好；你不再需要感到挫败，因为你拥有了耐心，学会了量力而行。 7）禁止逃避 勇敢前行。逃避的表现：第一，退回至儿童一般的无知当中。第二，盲目地追求享乐。第三，在知道不会有任何结果的情况下，继续延续邪恶而无意义的生活。托尔斯泰认为第三种逃脱方式是软弱的表现：这类人知道死比生强，但他们无力采取合理行动，即尽快地结束这场欺骗并将自己杀死…… 只有第四种逃脱方式富含力量，即在意识到生活的邪恶和无意义后主动地毁灭它。 8）痛苦时候的思考逻辑：如果都是她的错，那么她也许能做点什么，但如果是神明的错，如果这个世界本身就是错的

莉莉秋 · 5.5分

编剧，我兄弟骨癌晚期，他的愿望是临死之前能看到你多更几期

yet · 7.6分

对于贫困，我们经常会有种“哀其不幸怒其不争”的高高在上的态度，何曾低下头来反思，我们所享受的平安健康舒适的生活，其实都是因为一个良好的体系，这个体系里，制度合理、运转正常、社会稳定，而这一切也不是刚刚才发生的，我们从小有书念、有食物可以吃、有疫苗可以打，都归根一个扎实的基础性措施，有如果把我们放到一个弱国劣政的环境下，我们也一样会成为每天99美分生活水准的贫困之人吧。越发体会到取得脱贫攻坚战全面胜利的内涵和意义。

雷伟 · 3.2分

对刘邦和项羽有了全新的认识。刘邦果然是小人，只有小人才能深谙人心。项羽过于依赖个人武力，只有阳谋，导致众叛亲离。刘邦适合做君主，项羽适合做英雄。

忆月思人 · 6.5分

你说他新思潮搞浪漫吧，他坚信指腹为婚，夫唱妇随这些封建爱情观，而且很洋洋自得地“享受”…你说他这里面各个人设鲜明吧，但无论谁都能为了一些鸡毛蒜皮的无用情节而突然性情大变…拉开了架势，搭起了台子，摆上了锣鼓，请了一堆名角儿，唱了一出附庸风雅的所谓新潮戏，掩盖不掉的是编导尚未打开的格局……

RB_Zhao · 4.3分

读完整本剧，脑子里大概只记得筷儿的天圆地方、郭老师每集数都会谦逊才学的态度、西施、李师师和某皇、梨园弟子、不啻于此，权且把好多话都当作实验之时的打趣了。 回忆起来空无散乱，应该是自己观看和吸收时的认知/逻辑/方法论不到位。

沙布拉基 · 6.6分

Jazz Duro深谙解构主义，用荒诞，暴力，情色与黑色幽默拆解一个唐传奇故事，人物形象得到戏虐颠覆，天马行空的想象力却透着严谨的逻辑结构，故事的指向性的最后是对人性与自由的苛问。

0.4 · 8.7分

那段历史对人性的摧残前无古人！彼时当权者与希特勒的区别在于，希特勒毫不掩饰地、直白地作恶………

try 褚 · 6.5分