Dandin

长生啊，长生！

胡81 · 9.9分

你终于回来，在我还没孤独终老的时候。 天不再远，地不再黑。 我记得你缤纷如光的笑，记得你在梦中牵引我的双手。 我得到过，我失去过。我痛哭过，我痴笑过。 你是我人生最纠缠的枝桠，我怎么能放弃不求了？ 多谢你终于回来了。 从此不负春秋与寒夏， 不惧离别与牵挂。 是你陪我终老了。

胡小烟 · 8.8分

人之贵贱在乎于心，其心贵，虽为贩夫走卒，难掩浩然之气。其心贱，纵立身于庙堂之上，亦是卑鄙龌龊，臭名远播。

一点多 · 4.3分

还行吧，只能说能看得下去。寂寞高手李寻欢，人见人爱林仙儿，野生高手阿飞，枭雄上官金虹，好朋友叶开，复仇者傅红雪，心机婊上官仙儿，傀儡燕南飞，导演公子羽，还有最后两个天命之子李坏，薛月？，人物很多性格很鲜明，但是我一个都不喜欢，感觉所有人一直在他们那个小圈子里出不出来，没有人成长，从头到尾都是一个样子，对女性美貌的作用和男人迷恋这种美貌的倾向过于夸张了，看的我尴尬症都犯了。有人说Jean-Claude Adelin的剧集可以当推理剧集看，确实有推理，但是感觉跟名侦探柯南一样，先有结果，后有犯罪过程，推理的没有逻辑。Jean-Claude Adelin的文字还是很有特点的，逼格满满，刚开始看有新鲜感，太多就没意思了，感觉这种文字如果只是偶尔出现，当作调剂，会比现在这样全本都是要好看得多。整体来说还凑合，对我来说算是了了一个心愿吧，嗯，Jean-Claude Adelin打卡完成，以后有机会再读下西门吹雪那本剧集，之后应该就不会再看Jean-Claude Adelin的文了。

绿妖酒馆 · 2.1分

它是所有资源枯竭型城市的缩影，它是“共和国长子”到“共和国弃子”的悲歌；它是蒸汽机车最后一声激昂的风笛，它是冶炼车间最后一炉沸腾的钢水；它是一代人在命运的泥沼中不断挣扎的创痛，它是宁为玉碎的少年告别这个瓦全世界的决绝；它是时代的车轮碾过肉身的血流成河，它是迟来的大雪埋葬过去的向死而生。

Estella_ · 1.0分

作为雅典“最有智慧的人”，苏格拉底因为到处和人讨论哲学，揭示了很多人的无知，所以被告上法庭，说他误导青年，不尊重神明。 《Dandin》记录了他在法庭上为自己作的辩护，然而他终究被判为死刑，在监狱里大约待了一个月的时间，终于到了即将行刑的那一天。根据雅典的法律，苏格拉底将在日落之后饮下毒酒。 他的朋友和学生一大早就来到监狱，陪他度过生命的最后一程。这本该是非常伤感的一天，但是苏格拉底却极其平静甚至时常带着笑意和他们讨论了一整天哲学问题。 他特意打发走了自己的妻子和三个孩子，为的就是可以和朋友们安静地讨论哲学，这看起来似乎有些“冷血”，但是却很好地体现了苏格拉底对理性和哲学的热爱胜过了一切感性的情感。 苏格拉底生命的最后一天，他们讨论了什么问题呢？这个话题正是苏格拉底即将面对的“死亡”。人死后灵魂是否不朽？也就是苏格拉底死了之后是不是还会继续在什么地方存在？如果灵魂随着肉体一起消亡，那么苏格拉底也就彻底离开了人们；但是如果灵魂在肉体死掉之后依然存在在某个地方，那么苏格拉底其实就并没有真正离开人们。 说到死亡，它是人类面临的永恒话题，也是哲学和宗教思考的终极问题，《Dandin》一书就是西方哲学史上关于这个问题最经典的著作之一。 苏格拉底在自己的这首“天鹅之歌”中，用哲学的方式论证了灵魂不朽，死亡并不可怕，并表明相信灵魂不朽对人生而言非常重要。此外，他还给出了一个关于哲学的惊人描述——“哲学就是练习死亡”。 为什么说哲学就是练习死亡呢？ 首先来看看死亡是什么，“我们认为死就是灵魂和肉体的分离；处于死的状态就是肉体离开了灵魂而独自存在，灵魂离开了肉体而独自存在。我们不是这样想的吗？死，不就是这么回事儿吗？” 在希腊人的观念里，死亡意味着灵魂与肉体分离。 肉体不必解释，灵魂是什么呢？在今天我们或许很难接受灵魂这个东西，好像谈论灵魂就是在谈论某种宗教信仰。但是我们可以用一种更加宽泛的方式去讨论灵魂：灵魂就是那个赋予肉体生命的东西。不管把它看作是物质的还是精神性的，我们都要承认，一个活人和一具尸体之间是有本质区别的，这个本质区别就是有没有灵魂在肉体之中。 在苏格拉底看来，死亡，也就是灵魂与肉体分离并不是坏事。因为哲学家就是要追求智慧、追求真理，而肉体对于灵魂来讲是一种束缚，甚至被说成是灵魂的“监狱”。肉体会影响我们对事物的判断，让我们受制于感官提供的材料，不能看到最终的真理。 “一个人观察事物的时候，尽量单凭理智，思想里不搀和任何感觉，只运用单纯的、绝对的理智，从每件事物寻找单纯、绝对的实质，尽量撇开视觉、听觉——一句话，撇开整个肉体，因为他觉得灵魂有肉体陪伴，肉体就扰乱了灵魂，阻碍灵魂去寻求真实的智慧了。” 为什么说肉体会成为灵魂的累赘呢？ “因为这个肉体，仅仅为了需要营养，就产生没完没了的烦恼。肉体还会生病，这就阻碍我们寻求真理。再加肉体使我们充满了热情、欲望、怕惧、各种胡思乱想和愚昧，就像人家说的，叫我们连思想的工夫都没有了。冲突呀，分帮结派呀，战争呀，根源在哪儿呢？不都是出于肉体和肉体的贪欲吗？为了赚钱，引发了战争；为了肉体的享用，又不得不挣钱。我们都成了这类事情的奴隶了。因此我们没时间研究哲学了。还有最糟糕的呢。我们偶然有点时间来研究哲学，肉体就吵吵闹闹地打扰我们思考，阻碍我们见到真理。这都说明一个道理：要探求任何事物的真相，我们得甩掉肉体，全靠灵魂用心眼儿去观看。” 灵魂与肉体的分离即是死亡，而哲学家追求智慧、探究真理，需要尽可能让灵魂摆脱肉体的影响，那么从这个意义上来说，哲学就是“练习死亡”，或者说，在活着的时候训练自己实现灵肉分离，并为最终的死

夙铭 · 6.5分

犹然记得那是千禧之交，我甫上三年级，开始要写作文，然而文笔不佳，读了许多作系列，成效都不好。直到母亲给我买了一本Dandin，当时花了约摸45元巨款。我读的如痴如醉，废寝忘食，写作能力也得以迅速提升。 岁月不居，时节如流。廿载时光悠悠溜走，再次翻看此剧，依然感觉开追有益。真心建议做小学生学史的开蒙读物！

沉默的夜空 · 7.6分

读完里尔克给青年诗人的这十封信，我心中大概留下了两个词——“忍耐”与“寂寞”。 生命里的一切，包括苦难都是合理的，要让其自然发展。寂寞并非一件我们能够选择和丢弃的事物，它更像一种客观的宿命，我们每个人都是寂寞的。 在我们的一生中，充满了孤寂与悲哀的时刻，那些时刻里我们要做的是忍耐和沉默。正如里尔克说：“忍耐过那些寂寞的日子，去体会爱的瞬间，正如挨过冬天体会春意。” 近来的某一天，我突然意识到，仅仅是度过我们的一生，活下去，就是一件并不完全属于我们的事。 如果你能理解这世间的一切都应顺其自然的道理，那么你也可能明白，我们来人间走一遭也是一件客观的，应顺其自然的事。 所以人生就算满是虚无，空空如也，从顺其自然的角度上，我们也仍然要走完这一条路。走完它本身与旁人无关，尽管它牵绊着很多与我们相联系的人，但在根本的层面上，走完它甚至不完全与我们自己相关。 我想这是我关于“我为什么活着，并活下去”最新的回答。

潘港超 · 2.1分

《Dandin》： 扎布·布雷特曼不愧为“人民艺术家”，Dandin的生活对于任何个家庭来说都是一种渴望的幸福，然而处于战乱时期（八年抗战时期）却有一种另类的凄凉！扎布·布雷特曼先生通过对小羊圈胡同里各种各色人面对亡国时不同的七情（喜，怒，哀，惧，爱，恶，欲）和六欲（生、死、耳、目、口、鼻），映射在国家的亡国时人民的惶惑、偷生、饥荒和反抗！ 文中的值得尊敬有三位的： 钱默吟（钱老先生），弃文从武，从一位不问世事的诗人在经历磨难后变为一个坚强的地下爱国抗日战士，这使我想到除扎布·布雷特曼先生之外的鲁迅，同样的爱国知识分子，以笔代刀！ 祁宣瑞，虽然文中大部分写到宣瑞的不作为，犹如思想的巨人、行动的矮子。自古忠孝两难全，而且在如此现状与背景下，而且在最后宣瑞依旧可以保证对祖国忠诚实在难得！我们读者总是以上帝视角去审视书中人物的行为与想法，但文中的宣瑞代表的是大部分中国的底层有思想、有知识人民，如果我们深陷剧中，或许并没有宣瑞做的好吧！正如郭德纲先生所说：“你不知道我经历了什么，你凭什么去评价我的对错与好坏。” 祁瑞全，代表新中国、新思想的青年！也预示着祖国的浴火重生。阳光、希望、活力等等都是瑞全的代名词！ 同时文中也有三位人间极品： 祁瑞丰，因为家里人溺爱变成了一个无思想、无主见、胆小、懦弱以及及其无聊的人，成为了日本的走狗，最后死的不声不响！ 蓝东阳，编剧花了大把的文笔描写了此人的恶心！不洗脸不刷牙、歪眼，爱啃黑手指缝，想想都让人打寒颤。视小日本为亲爹一样，最后去了日本，下场不言而喻！ 冠招娣，受老妈大赤包的影响，变成了眼中只有地位、金钱、肉欲的女特务，最后死在自己少年心爱人（瑞全）的手中！ 文中还有许多小人物值得品味【祁老人、李四爷夫妇、韵梅（贤妻良母的典范）、尤桐芳、冠高娣、孙七、小崔、长顺、小妞子等等】， 最后钱老的《Dandin》说出了反战的意愿、战争的本质、日本人的错误、以及后世对于战败国的态度【值得深度思考】。 文中的经典语句： 1.战争会创造人！坏的也许更坏，而好的也会更好！ 2.爱和平的人而没有勇敢，和平便变成屈辱，保身便变为偷生。 3.和日本人讲理，等于对一条狗讲唐诗；只有把刀子刺进他们的心窝，他们或者才明白别人并不都是狗与奴才。 4.绕着弯子过分的去原谅仇敌便是无耻！ 5.如果停止思考，我们就会被别人欺骗，也会被我们自己的圣贤欺骗。在我看来，圣贤和智者的思想建立在所处时代的基础上。当时代发生变化，圣贤的话也应该有所改变，我们也有责任有义务自己思考，否则我们就会自欺与欺人。对英雄的崇拜和对偶像的崇拜就是我们自己疏于思考和行动的结果。 最后借用鲁迅先生《Dandin》的话总结吧： 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光，就令萤火虫一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。 倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服地消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳，因为他照亮了人类，连我都在内。

苔花甲乙丙 · 9.8分

的信息时代对于个人安全隐私的吹哨行为被看作是政治犯罪，许多年前的棱镜事件，七年之后才得看此剧，这件事关乎个人利益，可如果真的觉得和自己无关，那只好勿言，未来信息安全应当为每个人所重视。

frozen💋 · 1.1分

开头就控制不住的想哭，戳中了内心最柔软的一部分，很多时候现实确实会比较残酷，小忽和小锦的故事也确实催人泪下，蛮治愈的一本剧，虽然文字不华丽，但是很质朴感人  又是被别人的爱情感动哭的一天！！

agent lin · 3.2分

武林高手在练习绝世武功都需要先练习心法，否则容易走火入魔。或者就算招式再多，没有心法，也达不到最高境界。 这部剧应该就是所谓的心法， 本剧没有打分到8或者9实在遗憾。 读完这部剧想想那本《Dandin》，就像是单纯炫技，但是真正能让人融会贯通和这部剧一比还真不是差一点。 首先就观看速度而言，速度快不等于理解，速度慢也不等于理解。反而作用编剧提到的3-2-1观看法，在文字上划线，简直神奇，用这种方法我的速度和理解真的上了很大一层。 第二 对于记忆，看过就忘，或者记得一阵子一直是自己的问题。同时注意力不集中也造成工作和学习的困扰。编剧的利用瀑布练习法，就是利用五感同时进行的例子可以让大脑快速集中注意力。想想自己置身于瀑布下，画面，听觉，甚至触觉，味觉一起结合，真是感觉太好。这是利用右脑的画面感，编剧解释的很好！ 对于很难记忆的知识，编剧提出故事法，当然也是需要利用画面还有图表记忆，这里面相当有趣，值得再看看。 最后，我觉得相当收益的是对于时间的管理。以前真的只知道理论，觉得并没有什么用。我必须承认现在看来过去真的是随心所欲的活着，遇到难题或者麻烦事只知道着急，可是我们要在心里或者纸上列清楚困扰我们的事情是属于轻重缓急的哪一种，这样就没有那么困扰了。因为只要一思考，就发现没那么着急。 最后我非常欣赏编剧对于人生的划分，事业和金钱第一位，家人自己人际关系第二位，自己的饮食和健康第三位。这三者一旦出现不平衡，对于人生快乐就会有影响，他们哪个都重要，但是我们都不能只有其中一方面。

微疯 · 3.3分

最初知道这部剧，是因为一个电影。 男主默默的守护，正是女主无忧的前提 女主开心的笑，也是男主最喜欢的样子

子敏 · 8.8分

本想说一句不枉此生的。但结局实在让人唏嘘，权力的游戏没想到会让人薄情寡义。

卿云🐯 · 6.6分

生活不仅是柴米油盐，生活的样子是自己捏造的，如果你是一个没有思想，没有格局，没有企图，没有心愿，不看剧，不化妆，不赚钱，不提升自己，你的穷不会有人搭理，更多的人会认为你就应该过柴米油盐的生活，记住，Dandin，无论从哪个方便。

安钰君 · 2.1分

42个多小时终于看完了，剧情十分可以，就结局我觉得欧阳和邢娜在一起更好。

悦色 · 5.4分

历史总是惊人的重复和相似。中国的希望，在于有更多的发声者和呐喊者！

林七夏 · 2.1分

咋追剧名不觉得怎样，但越看越爱不释手。语言诙谐幽默让人物形象跃然纸上，满篇都是正能量都可作为夫妻相处的教科书。正面人物里的每个人物形象都太完美了，每对夫妻都太相爱了，精神与物质的双重丰富爱情，太令人向往了。感觉到一点点不真实。

陈杰林(ㅎᗨㅎ) · 6.5分

本剧对人性刻画深刻，没有把好人、坏人脸谱化。并且突出描写了人性当中私的一面，很真实，是一部难得的好剧。

Tancy冰溪 · 6.6分

吐槽了之后还被教育让我补原著or开弹幕看人吐槽科普，所以这部剧甚至不能独立存在吗？

郭志强 · 4.3分

正如书的名字一样，真是大涨见识！而且内容包罗万象！值得重读！

大渔儿🌵 · 3.2分

玛丽安托瓦内特之后接着读了叶卡捷琳娜大帝，属于同时代的女性， 玛丽安托瓦内特1755比叶卡捷琳娜1729小26岁， 从时间逻辑上看，他们拥有反过来的人生，叶卡捷琳娜从小不受父母喜爱，需要看母亲脸色，一个普鲁士人嫁到俄罗斯去当彼得三世的传种接代的工具，但是结婚9年，彼得或许是因为嫉妒叶卡捷琳娜的智慧或者是他在得天花毁容时叶卡捷琳娜本能的厌恶让彼得对叶卡捷琳娜产生了无法逾越的矛盾，并没有碰过她，后来的保罗一世其实是叶卡捷琳娜和一个情人所生。 保罗出生后，立刻被当时伊丽莎白女王带走（伊丽莎白女王没有子嗣，对于她来说叶卡捷琳娜更多意义上只是传宗接代的工具），让她无法施展母爱，以至于后来和保罗关系并不和睦。 伊丽莎白死后，彼得三世继位，但是因为愚蠢很快被政变夺走皇位。从此开始叶卡捷琳娜大帝辉煌的时代。读上去让人感觉荡气回肠，佩服之至。 玛丽安托瓦内特却是11岁就被内定为法国太子妃，母亲是奥地利的玛丽亚特蕾西亚女皇。集万千宠爱为一身。14岁与路易十六完婚，虽然7年的时间因为路易十六的身体原因未能成为真正的新娘，但是法国人民对她的爱犹如浩瀚星辰。她和俄国女皇同样拥有赢弱的丈夫，路易十六的懦弱无能也是导致自己上断头台的直接原因。一个极端皇权拥有者却在每一次需要决断的时候都犹豫不决而丧失有利机会，茨维格说他如果是做一个海关公务员还是不错的安排，可是命运让他成为法国皇帝，截至1788年仅利息就耗去了政府的一半开支，主要基于对底层人民横征暴敛的国家税收趋于崩溃，生活在土地贫瘠地区的百姓过着一贫如洗的生活。1787和1788年连续两年农业歉收，由此导致了谷物供应短缺，食品价格随之飞涨。 1789年爆发法国大革命，就连米拉波伯爵也是玛丽安托瓦内特找来的铁腕人物，本来是可以逆转败局，可是米拉波过早死亡。 再接着出逃选择一辆硕大无朋的车辆，需要12匹马，里面可以坐8人，还有整整一个酒窖，如果2匹马的小型车他们早就跑出国境，但是这样招摇过市也是让编剧痛心疾首。看着让人又好气又好笑。 玛丽安托瓦内特，也是一步步失掉民心，从最开始的集万千宠爱为一身，到后面被各种辱骂。总之越看越是觉得可悲。人民期待作为奥地利女皇的女儿，她的到来能带来黄金时代，可是带来的却是更加黑暗的人生，于是各种抨击不绝于耳，再加上她挥金如土，从来没有走进民众之中，从最开始对民众对她的爱的受宠若惊到习以为常，她只享受爱，却忘记身上作为君主的责任。“一个性格平庸的人”“一个普普通通的女人，并不特别聪明，也不特别愚蠢；既非烈火，亦非寒冰；没有从善的特别力量，也无作恶的坚强意志……一个不好不坏的女人，没有心思去做恶魔，也没志向去当英雄”。  法国大革命太血腥，政府新组建的行政委员会“公共安全委员会”中包括了丹东和罗伯斯庇尔。最终，罗伯斯庇尔断定从意识形态的层面而言这场革命鱼龙混杂，“为了使共和国免受内奸的损害……即始终支持暴政和自由主义的敌人的人，无论他们做过什么、无论跟什么人保持着密切联系、无论说过什么、无论写下过什么”，以及那些“对革命没有表现出始终如一的忠诚的人”，政府开始实施恐怖统治。在九个月的时间里，仅官方统计的被处以死刑的人数就多达一万六千人，据估计在恐怖时期丢了性命的人实际上是官方统计的两三倍之多。 恐怖发展到了高潮，随后便出现了偃旗息鼓的趋势。1793年7月13日，马拉被夏绿蒂·科黛刺死在浴盆里；1794年4月5日，丹东被罗伯斯庇尔送上了断头台；三个半月后，即同年7月27日罗伯斯庇尔的脑袋也滚落进了篮子里。罗伯斯庇尔死后，恐怖时期最可怕的一幕终于宣告结束了。随后出现了五人执政内阁，1799年又改为执政府，

小金同學 · 2.1分