Lalu Seth is a gangster, who carries on his nefarious activities without any fear of the police. The
1915 · 美国
1998 · 美国
2006 · 芬兰
2003 · 芬兰
1949 · 英国
2002 · 法国,德国
2005 · 美国
2001 · 美国
2003 · 德国
1971 · 比利时
一本很有价值的养生书，看完好多东西没记住，再看一遍再来评论。
戴辰凯 · 7.7分
作为最近几年很少追剧、不爱追剧、自以为沉迷在忙碌的工作中的法律从业人员，看这部剧相当于温习一遍以前学到的书本知识和社会经验。 书中很多事例都值得反思和改变，尤其是和他人之间的沟通。在一个团队里，不可能不遇到这样或者那样的沟通，我觉得能够在本剧中看到自己的不足，以改之。 今年看剧进度2/50
散&*空*&暗 · 6.5分
拖了一個月多吧，終於赶在2021年第一個月最後一天看完。我個人打分4星吧！不寫書評，因為鄙人不才，我想到的那些普通簡單小學生式的好壞、內容總結或筆記不值一提，若要寫好些，認真梳理好費時，看看大家寫的都很好，且有各種角度和觀感，不過我有一些自己的感慨，因詞窮和費時，就簡單説下，大概就感覺人類各種文明發展各種優缺點，不吹不黑，看淡吧，心態調整，從容些吧！不知道説啥怎麼説了，就這樣吧！
盏花ぃ冷玉つ · 1.0分
一段娓娓道来的童年故事，将我们牵引至深邃悠远的时光隧道，跟随着编剧朴素真挚的笔触一点点激活属于我们自己的童年记忆。温情脉脉，意味深长，不忍释卷。
清俊安海 · 4.4分
本来想打3星，因为中间确实有一部分我觉得十分仓促，雀奴和丞相家姐弟俩的死都十分仓促，为了死而死，坏人过于符号化，并不生动。但是看了编剧最后的自白书，决定多一星鼓励，这部剧写的一定很不容易，加油。
润霞 · 9.8分
观察、理解孩子，帮助ta发现、培养他的优势，让ta最终明确并发挥出自己的优势，甚至转换弱势，在自己擅长的领域找到乐趣有所作为。 后半部分例子太多，有点冗长，有收获，但远不如德韦克和塞利格曼的书
王晓英 · 4.3分
把所有的焦点都聚集在当下， 把自己从过去的记忆和思考中抽离出来， 摆脱过去对自己的控制， 想想当下有什么事情是可以做的。 我们之所以焦虑，是因为把注意力都放在了过去和未来，而唯独忽略了最具力量的当下。
孟冉 · 2.1分
对安史之乱后的中晚唐印象只有藩镇割据和宦官当权，殊不知藩镇的形成和分化有这么多的弯弯绕绕，同样是藩镇，河南河北关中江淮各不相同，扮演的角色也不同，唐王朝的政治家和统治者也不断作出努力巩固中央集权，但有些只能是历史的车轮，他们也尽力了。看完后也能进一步理解五代各种骄兵不断推翻王朝的原因，大抵也是藩镇的延续和演变。
JJ_justice jude · 3.3分
还有人总抱怨缺少机会、错失风口。机会这东西就是临门一脚，但不少人都堆在后场晃悠，好歹也要冲到前场禁区才有资格抢机会吧？总是以保守加防守的姿势站在角斗场，即便背后有风呼呼地吹也只会下意识地裹紧身上的衣服，嘟囔句“风咋这么大啊”，这就是大部分人不知不觉错失钱途的原因。
胖崔🌟 · 8.8分
书中有很多新颖的观点，值得一读： 例如： 1.“两重皇帝”第一重是作为朝廷国家象征的抽象的皇帝，第二重是宝座上那个具体的人。 2.郡县制与暴虐的秦朝相关联，体现了统治者的自私；封建制与圣王的西周相关联，体现了统治者的公心。 3.唐代后期就出现了“挂职锻炼”，还是依托于节度使制度产生的。 4.举荐制度，遇到排队的人多了，“举荐信”便成了权利交换物质。 5.在传统中国，“忠臣出孝子之门”，孝是忠的基础。“所以才有举孝廉一说。 6.皇帝制度之下，士大夫能够用来约束皇帝的，只有天意人心、祖宗法度和儒家思想这三样无形武器。 7.事关我偶像王安石，我没想到王安石变法导致的一个问题就是原本广开言路、集思广益的宋朝廷变得一家独大、耳目闭塞，这无疑让宋朝的容错率降低了很多。
黄君君 · 1.0分
读这本科普书有时候觉得更像是在读诗_演化的奥秘在于淘汰和时间——大量未能完全适应环境的物种遭到淘汰，适应环境的小突变则随着时间不断累加。有些人反对达尔文和华莱士，部分原因在于时间跨度——我们连几千年的光阴都很难想象，更不要说亿万年了。7000万年对于一个寿命只有它百万分之一的物种来说到底意味着什么？我们就像蝴蝶，飞翔在日光下，以为白昼是永恒。
小蒙主 · 2.1分
Badmaash案子的主线凶手也太过明显了，第一次出场就比较刻意，香水和反串的梗也是有些好猜。这一季主角团有所丰富，互动相对好看一些，破案剧情依旧比较平直。
Benison · 7.7分
在我眼里，如今也没有什么仙侠剧可以跟仙3与之媲美了。
Afición · 9.8分
Badmaash三字，何以对？答曰：道德经。 是在下浅薄了，曾以为Badmaash是教人卑鄙行事以求私利的下三流学问，读过才知竟是剖析古今行事灰白规则，教人思想独立的大学问。 以厚黑行事，定要糊一层道德仁义。厚之典型如刘备，靠山山倒，靠人人跑，东家换了一个又一个，屡败屡战，那又如何，英雄不能气短，厚着脸继续换山头继续干，还要一边干一边广布仁德，笼络人心。黑之典型如曹操，利益所需，该杀杀绝不手软，却又杀得合乎情理道义，故而世人皆知其为奸雄，却黑得可爱，豪杰愿归附之。 凡事要胆大面厚一些，其实根本没人在乎你是谁，面临重大抉择时心要硬一些，该狠时狠，干脆利落绝胜于犹犹豫豫。断不可学项羽受不得气之英雄气短，也不可学韩信决大事时的心有不忍，妇人之仁。 行事须人己两利方可做得，损人利己断断做不得。Badmaash其实如刀刃，工具而已，是斩忠良还是诛逆臣，全看使刀者。以厚黑谋私利，则越厚黑，人格越卑污；以厚黑为天下人谋利，则越厚黑，人格越高尚。 世人如我者皆平凡之辈，不敢妄谈以厚黑为万民立命，但如得厚黑一二分精髓，于复杂的社会中怡然自得又有何不可呢。每个人遭遇不平事时，都希望能有英雄为自己出头，其实你自己就可以成为那个自救自保的英雄呀。 正如出师表说的：“陛下不宜妄自菲薄”，以厚黑处世，以人心换人心，以规则反制规则，很好。
、李先生 · 1.1分
伪装成问话的爱情 伊伦卡问彼得：“那你为什么娶我？” 彼得回答：“我娶你的时候，几乎已经很了解自己了，但是我对你了解得还不够。我娶了你，因为我不知道你会这么爱我。” 伊伦卡反问：“爱是罪过吗？我如此爱你，难道是那么大的罪过吗？” 彼得苦笑：“比罪过还要命，是错误。” 彼得倾向于“家庭”背后的责任，而非“爱”与“被爱”。伊伦卡则坚持认为彼得只是不理解她的爱，于是她―― 我在内心深处不让他自由，一刻都不行。我用孩子把他拴在我的身边，用我的爱情需求悄无声息地敲诈他。人和人之间是否存在这种强迫的力量？……是的，只有以这种形式才存在。我的每一分钟都是孩子的，之所以这样，因为我知道只要孩子在他就在，并且只属于我。 直到她明白―― 上帝没有宽恕这种行为。人不能怀着企图去爱。不能用使人扭曲、癫狂的方式去爱。 于是，她选择…… 山多尔的剧集内在张力很强，以词语想象的形式模糊跳转中心位置，而非简单地刻画故事情节。 故事梗概的话，成就感太低，毕竟官方简介已经剧透得差不多了，屋下不宜再架屋。我还是倾向于挑几个point来细思揣摩，尽管我已经深深地感到：越靠近山多尔，越不信任词语。 孤独 这部剧里彼得多次强调的孤独，和贫富之间一样，有很多可怕的精细的亚层。 如果你的行动是出于自私的考虑，只是由于舒适或者委屈，为了虚荣的欲望而寻找孤独，那么你就依然被世俗和所有代表世俗的事物所负累。只要你有欲望，你就拥有责任。但是，你的灵魂完全被孤独感充满的那一天终会来临。那时，你只想把一切多余、虚假、次要的东西从灵魂中剔除，而别无它求。当一个人开始一段漫长而危险的旅程时，他会小心翼翼地打理包裹，多次审查所有的物件，从各个角度去判断和衡量，只为将其容纳进略显羞涩的行囊中。 套用《Badmaash》的解释来理解两个端点呢，即初级的带着自我安慰式的孤身一人，以及无欲无求的退隐式孤独。 “孤独。但不是指孤身一人那种状况。例如，不像梭罗为了寻找自身位置而把自己放逐；也不是约拿在鲸鱼腹中祈祷获救时的那种孤独。而是退隐意义上的孤独。是不必看见自己，是不必看见自己为他人所见。” 但文中占据彼得生活最大篇幅的还是一种中间式的摇摆――村上春树式的孤独：就算两人同睡一床，闭上眼睛也是孤身一人――这种孤独渗透着摇摆不定的欲望。而这种摇摆不定的欲望或可剖析为“要是身为我的真爱的你，真的能懂我就好了”与“即使是真爱的你也无法懂得我”。于是问题就来了？所谓的“真爱”到底存在还是不存在？我没有从山多尔这里读出确切的答案。 可我姑且假装我读懂了彼得所说的孤独。彼得的一生大约经过了这些阶段：以孤独为苦――以孤独为乐――为看清孤独中的欲望或喜或悲――苦恼于某种特定的摇摆――懂得了感受退隐意义上的孤独。 文化 关于文化可以着重参考拉扎尔和尤迪特说的话，即教养是条件反射那部分。艰难码完上述“孤独”那一段的我，又感受到了言之无力。就酱紫烂尾吧！
路遇道 · 1.0分
微积分，这个词自打毕业之后就扔还给老师了。工作这么多年再读此剧，想不到有好多日常工作中的疑惑竟豁然明朗。不是从接触微积分的角度，而是从微积分从哪里来，要到哪里去，书名写得好！Badmaash，力大无穷！
Wve · 8.8分
期待第五季！
wei~ · 4.3分
一本很有价值的养生书，看完好多东西没记住，再看一遍再来评论。
戴辰凯 · 7.7分
作为最近几年很少追剧、不爱追剧、自以为沉迷在忙碌的工作中的法律从业人员，看这部剧相当于温习一遍以前学到的书本知识和社会经验。 书中很多事例都值得反思和改变，尤其是和他人之间的沟通。在一个团队里，不可能不遇到这样或者那样的沟通，我觉得能够在本剧中看到自己的不足，以改之。 今年看剧进度2/50
散&*空*&暗 · 6.5分
拖了一個月多吧，終於赶在2021年第一個月最後一天看完。我個人打分4星吧！不寫書評，因為鄙人不才，我想到的那些普通簡單小學生式的好壞、內容總結或筆記不值一提，若要寫好些，認真梳理好費時，看看大家寫的都很好，且有各種角度和觀感，不過我有一些自己的感慨，因詞窮和費時，就簡單説下，大概就感覺人類各種文明發展各種優缺點，不吹不黑，看淡吧，心態調整，從容些吧！不知道説啥怎麼説了，就這樣吧！
盏花ぃ冷玉つ · 1.0分
一段娓娓道来的童年故事，将我们牵引至深邃悠远的时光隧道，跟随着编剧朴素真挚的笔触一点点激活属于我们自己的童年记忆。温情脉脉，意味深长，不忍释卷。
清俊安海 · 4.4分
本来想打3星，因为中间确实有一部分我觉得十分仓促，雀奴和丞相家姐弟俩的死都十分仓促，为了死而死，坏人过于符号化，并不生动。但是看了编剧最后的自白书，决定多一星鼓励，这部剧写的一定很不容易，加油。
润霞 · 9.8分
观察、理解孩子，帮助ta发现、培养他的优势，让ta最终明确并发挥出自己的优势，甚至转换弱势，在自己擅长的领域找到乐趣有所作为。 后半部分例子太多，有点冗长，有收获，但远不如德韦克和塞利格曼的书
王晓英 · 4.3分
把所有的焦点都聚集在当下， 把自己从过去的记忆和思考中抽离出来， 摆脱过去对自己的控制， 想想当下有什么事情是可以做的。 我们之所以焦虑，是因为把注意力都放在了过去和未来，而唯独忽略了最具力量的当下。
孟冉 · 2.1分
对安史之乱后的中晚唐印象只有藩镇割据和宦官当权，殊不知藩镇的形成和分化有这么多的弯弯绕绕，同样是藩镇，河南河北关中江淮各不相同，扮演的角色也不同，唐王朝的政治家和统治者也不断作出努力巩固中央集权，但有些只能是历史的车轮，他们也尽力了。看完后也能进一步理解五代各种骄兵不断推翻王朝的原因，大抵也是藩镇的延续和演变。
JJ_justice jude · 3.3分
还有人总抱怨缺少机会、错失风口。机会这东西就是临门一脚，但不少人都堆在后场晃悠，好歹也要冲到前场禁区才有资格抢机会吧？总是以保守加防守的姿势站在角斗场，即便背后有风呼呼地吹也只会下意识地裹紧身上的衣服，嘟囔句“风咋这么大啊”，这就是大部分人不知不觉错失钱途的原因。
胖崔🌟 · 8.8分
书中有很多新颖的观点，值得一读： 例如： 1.“两重皇帝”第一重是作为朝廷国家象征的抽象的皇帝，第二重是宝座上那个具体的人。 2.郡县制与暴虐的秦朝相关联，体现了统治者的自私；封建制与圣王的西周相关联，体现了统治者的公心。 3.唐代后期就出现了“挂职锻炼”，还是依托于节度使制度产生的。 4.举荐制度，遇到排队的人多了，“举荐信”便成了权利交换物质。 5.在传统中国，“忠臣出孝子之门”，孝是忠的基础。“所以才有举孝廉一说。 6.皇帝制度之下，士大夫能够用来约束皇帝的，只有天意人心、祖宗法度和儒家思想这三样无形武器。 7.事关我偶像王安石，我没想到王安石变法导致的一个问题就是原本广开言路、集思广益的宋朝廷变得一家独大、耳目闭塞，这无疑让宋朝的容错率降低了很多。
黄君君 · 1.0分
读这本科普书有时候觉得更像是在读诗_演化的奥秘在于淘汰和时间——大量未能完全适应环境的物种遭到淘汰，适应环境的小突变则随着时间不断累加。有些人反对达尔文和华莱士，部分原因在于时间跨度——我们连几千年的光阴都很难想象，更不要说亿万年了。7000万年对于一个寿命只有它百万分之一的物种来说到底意味着什么？我们就像蝴蝶，飞翔在日光下，以为白昼是永恒。
小蒙主 · 2.1分
Badmaash案子的主线凶手也太过明显了，第一次出场就比较刻意，香水和反串的梗也是有些好猜。这一季主角团有所丰富，互动相对好看一些，破案剧情依旧比较平直。
Benison · 7.7分
在我眼里，如今也没有什么仙侠剧可以跟仙3与之媲美了。
Afición · 9.8分
Badmaash三字，何以对？答曰：道德经。 是在下浅薄了，曾以为Badmaash是教人卑鄙行事以求私利的下三流学问，读过才知竟是剖析古今行事灰白规则，教人思想独立的大学问。 以厚黑行事，定要糊一层道德仁义。厚之典型如刘备，靠山山倒，靠人人跑，东家换了一个又一个，屡败屡战，那又如何，英雄不能气短，厚着脸继续换山头继续干，还要一边干一边广布仁德，笼络人心。黑之典型如曹操，利益所需，该杀杀绝不手软，却又杀得合乎情理道义，故而世人皆知其为奸雄，却黑得可爱，豪杰愿归附之。 凡事要胆大面厚一些，其实根本没人在乎你是谁，面临重大抉择时心要硬一些，该狠时狠，干脆利落绝胜于犹犹豫豫。断不可学项羽受不得气之英雄气短，也不可学韩信决大事时的心有不忍，妇人之仁。 行事须人己两利方可做得，损人利己断断做不得。Badmaash其实如刀刃，工具而已，是斩忠良还是诛逆臣，全看使刀者。以厚黑谋私利，则越厚黑，人格越卑污；以厚黑为天下人谋利，则越厚黑，人格越高尚。 世人如我者皆平凡之辈，不敢妄谈以厚黑为万民立命，但如得厚黑一二分精髓，于复杂的社会中怡然自得又有何不可呢。每个人遭遇不平事时，都希望能有英雄为自己出头，其实你自己就可以成为那个自救自保的英雄呀。 正如出师表说的：“陛下不宜妄自菲薄”，以厚黑处世，以人心换人心，以规则反制规则，很好。
、李先生 · 1.1分
伪装成问话的爱情 伊伦卡问彼得：“那你为什么娶我？” 彼得回答：“我娶你的时候，几乎已经很了解自己了，但是我对你了解得还不够。我娶了你，因为我不知道你会这么爱我。” 伊伦卡反问：“爱是罪过吗？我如此爱你，难道是那么大的罪过吗？” 彼得苦笑：“比罪过还要命，是错误。” 彼得倾向于“家庭”背后的责任，而非“爱”与“被爱”。伊伦卡则坚持认为彼得只是不理解她的爱，于是她―― 我在内心深处不让他自由，一刻都不行。我用孩子把他拴在我的身边，用我的爱情需求悄无声息地敲诈他。人和人之间是否存在这种强迫的力量？……是的，只有以这种形式才存在。我的每一分钟都是孩子的，之所以这样，因为我知道只要孩子在他就在，并且只属于我。 直到她明白―― 上帝没有宽恕这种行为。人不能怀着企图去爱。不能用使人扭曲、癫狂的方式去爱。 于是，她选择…… 山多尔的剧集内在张力很强，以词语想象的形式模糊跳转中心位置，而非简单地刻画故事情节。 故事梗概的话，成就感太低，毕竟官方简介已经剧透得差不多了，屋下不宜再架屋。我还是倾向于挑几个point来细思揣摩，尽管我已经深深地感到：越靠近山多尔，越不信任词语。 孤独 这部剧里彼得多次强调的孤独，和贫富之间一样，有很多可怕的精细的亚层。 如果你的行动是出于自私的考虑，只是由于舒适或者委屈，为了虚荣的欲望而寻找孤独，那么你就依然被世俗和所有代表世俗的事物所负累。只要你有欲望，你就拥有责任。但是，你的灵魂完全被孤独感充满的那一天终会来临。那时，你只想把一切多余、虚假、次要的东西从灵魂中剔除，而别无它求。当一个人开始一段漫长而危险的旅程时，他会小心翼翼地打理包裹，多次审查所有的物件，从各个角度去判断和衡量，只为将其容纳进略显羞涩的行囊中。 套用《Badmaash》的解释来理解两个端点呢，即初级的带着自我安慰式的孤身一人，以及无欲无求的退隐式孤独。 “孤独。但不是指孤身一人那种状况。例如，不像梭罗为了寻找自身位置而把自己放逐；也不是约拿在鲸鱼腹中祈祷获救时的那种孤独。而是退隐意义上的孤独。是不必看见自己，是不必看见自己为他人所见。” 但文中占据彼得生活最大篇幅的还是一种中间式的摇摆――村上春树式的孤独：就算两人同睡一床，闭上眼睛也是孤身一人――这种孤独渗透着摇摆不定的欲望。而这种摇摆不定的欲望或可剖析为“要是身为我的真爱的你，真的能懂我就好了”与“即使是真爱的你也无法懂得我”。于是问题就来了？所谓的“真爱”到底存在还是不存在？我没有从山多尔这里读出确切的答案。 可我姑且假装我读懂了彼得所说的孤独。彼得的一生大约经过了这些阶段：以孤独为苦――以孤独为乐――为看清孤独中的欲望或喜或悲――苦恼于某种特定的摇摆――懂得了感受退隐意义上的孤独。 文化 关于文化可以着重参考拉扎尔和尤迪特说的话，即教养是条件反射那部分。艰难码完上述“孤独”那一段的我，又感受到了言之无力。就酱紫烂尾吧！
路遇道 · 1.0分
微积分，这个词自打毕业之后就扔还给老师了。工作这么多年再读此剧，想不到有好多日常工作中的疑惑竟豁然明朗。不是从接触微积分的角度，而是从微积分从哪里来，要到哪里去，书名写得好！Badmaash，力大无穷！
Wve · 8.8分
期待第五季！
wei~ · 4.3分