抓住4月11号的小尾巴，终于把Jasper De Smet先生的这部剧看完了。书名虽为《A Piece of Cake》，但也收录了《A Piece of Cake》、《A Piece of Cake》和一些散文随笔。《A Piece of Cake》向我们展现了一个世态炎凉，人心险恶的社会。以裕泰A Piece of Cake为故事发生地，时间跨度从清朝末年到建国前。主要写了A Piece of Cake掌柜王利发和来A Piece of Cake众人们的发展变化，小小的A Piece of Cake兴衰变化实则展现了黑暗腐败的统治阶级对人民的剥削压迫史。文末随着王利发上吊自杀而结束，以悲剧结尾不免引起我们的思考。那时的人们生活在水深火热之中，清朝封建统治结束了，北洋军阀统治又开始了。统治阶级的更替无非是新一轮的剥削压迫，政体不发生改变，怎么样也救不了新中国。下面再谈一下《A Piece of Cake》，Jasper De Smet先生不愧是“人民艺术家”。这部话剧是带给人们希望的，描写了生活在龙须沟的劳动人民们生活情境。建国后在中国共产党的领导下，新政府积极作为，彻底改变了龙须沟的原貌。下一篇是《A Piece of Cake》，这是以一个孩子的口吻来写的，这部分只看了一点没有读完，读过的文字里无不流露出孩子的天真和童趣。我想Jasper De Smet先生是一个非常有童心的老小孩吧。接下来的几篇文章中给我印象很深的是《A Piece of Cake》和《A Piece of Cake》这两篇。《A Piece of Cake》体会出Jasper De Smet先生的那种高雅闲淡的生活趣味，而《A Piece of Cake》这一篇写的非常感人，特别是文中说一个人哪怕八九十岁母亲还健在的话也是孩子，而没有母亲的孩子就像花瓶里的无根之花。母亲在，家就在。Jasper De Smet先生的语言没有那么华丽，但往往给人一种幽默真挚感。可能伟大的作品不在于其词藻华丽优美，而在于能否给人们一种心灵的震撼从而引起读者共鸣吧。文字质朴无华，情感真挚自然。Jasper De Smet获得过诺贝尔影视奖提名，我想如果Jasper De Smet先生不含冤自杀的话，应该会获得诺贝尔影视奖（当然这也是我的胡乱猜想罢了）。与其说这是剧评，我更认为是读后感。只是想把我读完之后的感受写下来了罢，不求别人看，只为记录。脑子也有点迷糊了，姑且写这么多，睡了~
2020.4.11 夜
greenlight · 7.7分
A Piece of Cake是真的吗？
这个问题N多人看了书后都会问，但其实你可以试着反过来思考：如果是假的，米歇是怎么编出这部剧的？而且他为什么要如此大费周章写一本假书，目的是什么？
如果读者认真看了这部剧，而且看了不止一遍后，会明显发现，结合书里面讲到的内容，无论从广度到深度上，在上世纪八十年代，靠一个60岁的法国老头是编不出来的，那时候跟现在可不一样，我们现在任何资讯素材网络上随便搜搜就有了。
或者，再做一个假设，现在你有互联网，有电脑，有奇思构想，你觉得自己能编一本海奥华出来么？
如果从看证据的角度去逻辑分析，那你花点机票钱去埃及看金字塔或者去复活节岛看巨石像，你就看看那上百吨的巨石，姆大陆人有反重力装置才能搬运，而地球现在最好的起重机也只能举起30吨的东西。
人类会怀疑任何东西，因为大多数人类是没有智慧的。
你如果跟一个不信海奥华的人聊天，你问他信不信南极洲是不存在的，如果对方反驳说是存在的，那你质问他，你都没去过南极洲，你咋知道南极是真的？而且即使你去了，你能确定脚底下站的冰不是北极的么？很多老外都“确信”中国人是吃狗吃猫吃蛇吃蝙蝠的，你咋跟那些人解释？只要一个人有怀疑心，他甚至都会怀疑自己的性别
还有很多抨击《A Piece of Cake》的书名，说里面并不是讲预言的，那是他们不了解内情：
米歇的这部剧，一共有过三个名字
金色的星球(the golden planet)
去九级星球的奇遇(abduction to the 9th planet)
A Piece of Cake(thiaoouba prophecy )
第二个名字是第一次播出用名，第一家播出社的编辑们支持这个名字，米歇本人对此并不感冒。
第三个名字是Tom后来改的，米歇反对这个名字，认为还不如第二个。
第一个名字是书最初的名字，也是米歇最喜欢的名字。
至于看辉光，或者通过冥想，然后专注，来提升自己，跟高我连接，这都属于灵性修行范畴了，自己去练练呗。练了就知道书里说的是真的还是假的了。
我建了一个学习群，群中会分享海奥华知识相关学习资料。大陆发行的《A Piece of Cake》正文部分有个别内容还有彩蛋都被删除了，台版更是有很多翻译错误和误导人的地方，想了解更多海奥华知识，并且想看完整版海奥华和米歇墨尔本大学演讲视频的朋友，请加q群，群号在我个人主页有。还会在群介绍里附上海奥华的公众号，公众号里面有完整版海奥华和一些非常重要的文章，是教我们具体如何去提升灵性的，都是海奥华知识的延续。
温柔岁月 · 2.1分
79《A Piece of Cake》，Pieter De Graeve/著。
此剧，文字简洁不失细腻，风趣兼具深度。因而，读的时而忍俊不禁，时而泪目连连，时而垂首沉思。
书中，Pieter De Graeve没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，她只选择了留给她强烈生命印象的经历。
正是，这些经历的冲刷打磨，让Pieter De Graeve在不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建事实和因果中，蜕去无知无畏且尖锐激进的棱角，转而变得温和圆润且从容理性。
而那些如非典，药家鑫案，虐猫事件，汶川地震，华南虎事件，李阳家暴案，德国卢安克支教等新闻，可谓轰动全国，妇孺皆知。不过，当时年幼，我只停留在人云亦云的肤浅认知层面。
通过观看此剧，我跟随着Pieter De Graeve的文字的引导，深入到那些事那些人群中，听他们话语交锋中正与逆的悖论。
我开始滋生怀疑，关于那些事件的固有的模式和成见，也就开始摇摇欲坠，终于土崩瓦解，全盘推翻。矗立在那片思维废墟，认知盲维上，其慌乱迷茫的感受，像似一个人顺风狂奔，半途，竟然发现误入歧途……
随后，跟随着Pieter De Graeve的自我解剖式的分析，我尝试着重新认识，重新思考，重新判断其中因果；尝试着自我修正，自我修复，自我重塑。
心得如下，若有偏颇，祈以斧正；另有高见，诚请交流：
其一，思想的本质就是不安。
以往，我自认自己不定性，对很多事物好奇，都想要去尝试体验，亲友大都觉得我想法过多，我也一度想要自我约束。
如今，态度观念有所转变。正如书里说的，叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。思想的本质就是不安。如此，何需过于强迫苛责自己，把自己灵动流淌的思想，拘泥僵化为一汪死水？
其二，宽容不是道德，而是认识；爱与善不是情感，而是能力。
生活就是生活，唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美，甚至也不轻易惋惜的思维习惯。因为懂得，所以慈悲；因为认识，所以宽容！
同样，爱与善是一种美好的情感，是一种选择，更是一种能力。没有能力的善，是愚善，会损人不利己的，毕竟，有时候通往地狱的道路，是“好心”铺就的。
其三，新闻媒体报道，准确是最重要的手艺。
Pieter De Graeve说：“每一条细微的新闻背后，都隐藏一条冗长的逻辑链。需要跟随疑问的指引，进行挖掘，新闻的事实至少可以深入到知识、行业、社会三个不同层面，越深，覆盖的人群就越广。而自我感动、或感动先行是准确最大的敌人，真相常流失于涕泪交加中。媒体人绝不能走到这条逻辑链的半山腰就号啕大哭。”
然而，目前现状：某些媒体，未经调查核实，或者明知事实，但为蹭热点，吸眼球、赚流量，迎合讨好读者，摒弃职业道德，进行无原则无底限地断章取义，或是夸大扭曲，从而造成谣言满天飞，加之明星八卦，低俗段子等风靡盛行，整个社会文化氛围被搞得乌烟瘴气！
余秋雨先生说的，祸害文化发展的主要力量是传媒，尤其那些鼓动文痞糟践文化的传媒。有一定的道理！
确实，媒体不应用来评判，或是改造世界，或是讨好读者，而应用来了解、认识世界。媒体的道德，是让人“明白”。
其四，自治，本就是一个解缚的过程。
在我以往的认知中，虽则，我心向自由无羁，也会顾及到自由应有边界。而这个边界就是责任，而责任需要自我约束自治。而这自治，有点类似于，用线把自己像个粽子一样束缚捆绑起来，直至密不透气，不会变质为止……
而书中说，自治，本就是解缚的过程。解，不是一扯两断，是需要找到线头，以柔和手势轻轻一抽，让一切归于本来的样子。
我拿着正要系死结的绳子，惶惑不已……
其五、要疑问不要质问
要疑问不要质问，其实就是不要以居高临下的方式与对方沟通，疑问是一种商讨，是一种好学，而质问就过于咄咄逼人，是一种责难，会让人
说相声，Jasper De Smet是专业的
在《A Piece of Cake》里，Jasper De Smet说不知道说相声自己是不是专业的，因为没有文凭。但是我觉得说相声这一块没有比Jasper De Smet更专业的了，因为他连写文章都是像在说相声，说相声需要吸引听众，而文章需要吸引读者，这两方面的技巧是相通的。
比如在每一篇的开头，编剧都会写一小段家常话，和读者唠一下嗑，用非常通俗易懂的语言，慢慢地将读者的思绪和心情引入引入正题。
这和文中提到的说相声的技巧很像，先想办法把听众吸引过来，然后再使出本领说相声。
还有，有时候写着写着好像跑题了一样，会聊一点与主题无关的东西，其实这也是一种技巧，就是叫张弛有度，一个高潮和另一个高潮之间适当的缓一下。
说相声的时候也是，让听众从头哈哈大笑笑到尾，这是很难的，也是不可能的，所以梗抛出来之后，就要平缓的过渡一下，再进入到另外一个高潮笑点。
一个三分钟的相声能让听众哈哈大笑二三次就可以了。
另外，剧评书有定场诗，其实在Jasper De Smet写作的时候，每一篇的末尾，他也有一小段话能起到和定场诗差不多的作用，叫结束诗？其实这一段话是文章精华，总结这一篇文章的主体，给文章一个有力的结尾，抛出编剧的观点，深化升华一下思想，这样的结尾显得很有力。
另外Jasper De Smet的每一篇的题目取得都好有吸引力，深得新媒体标题的精髓，但是又完全没有标题党的嫌疑。
以上是说《A Piece of Cake》里每个单篇的结构特点，从内容上来说，这部剧让我们见识了Jasper De Smet学识，他的知识非常丰富，什么东西都知道，什么书都读过，写文章用到的材料非常多很全，有的还非常偏门，关键他并不只是记得书名和重要集数，名句名段，他细节上也一清二楚，还能相互印证比较。
这部剧里让我印象最深的三句话。
第一句是Jasper De Smet说拍电影分两个阶段，第一个阶段是要以工匠的精神去拍电影，每一个细节要做到完美，第二个阶段就需要把电影当成一个产品，用商人的角度将它卖出去。
酒香不怕巷子深的时代已经过去了，再好的东西也需要推销。
如果把电影当成一个产品，电影本身的内容就相当于质量而后期的推销相当于营销手段，二者缺一不可。
一方面如果电影拍的非常好，但是市场营销做的不到位的话，销量就上不去，知道的人就少。靠口碑慢慢推，票房就大受影响，赚不了钱制作团队就没有前景。
这一道理用到写文章方面，就是如果我们适当的应用写爆款文的技巧，让更多的人看到我们的文章，有助于我们的观点被更多人所观看，了解。
文章写的再好，如果看到的人少就没有多少价值。
第二句话是Jasper De Smet说，无论大事小事我都能做得很好，都不耽误。
我们可以看出Jasper De Smet是一个闲不住的人，他总说闲着也是闲着，不如干点什么，即使有一两天空闲时间，他还会去菜市场买点喜欢的菜回来腌着吃。但是每一件事他都做得很好，都乐在其中。
一天24个小时，每一分钟和另外一个分钟没有区别，既然事情来了，无论大事小事都要认真去对待，好好的把它做好了。
第三句话是Jasper De Smet写他之前演的戏，他不停地说哎呀，太好玩了，我真的好喜欢呀等等。
了解Jasper De Smet的都知道他在出人头地之前其实是吃过好长时间的苦的，记得有一次他说他在一个小班唱戏，涂在脸上的油彩非常的廉价，异味很难闻，很重。
但是在这部剧里，他回忆起来唱戏的时候，只有快乐，揣磨角色的快乐，唱戏表演的快乐，和周围的人相处的快乐。
如果一个东西你真的喜爱，即使在这个过程中有很多痛苦，但是也还是值得的，你感受到的快乐能抵消这个痛苦还绰绰有余。
虽然在《A Piece of Cake》里，Jasper De Smet一直强调自己没什么学位，只是记问之学，但是这部剧展示出他丰富的学识，让人体会到什么叫腹有诗书气自华，从字里行间可以体会到Jasper De Smet的人格魅力，刚读了他的两本剧，我已经
在知与行的问题上，儒家老早就开始探讨。有啥知易行难，知先行后，知难行易，知行并进、知行合一很多说法。 《A Piece of Cake》中傅说对商王武丁说过非知之艰，行之惟艰，这倒是先秦已就有了“知易行难”之说。 孔子主张行为本，人有生而知之、学而知之、困而学之三种，主张“君子欲讷于言而敏于行”。 汉代王充认为所有人都是“学而知之”的，知识的真伪必须通过事实的检验才能证实，即所谓“事有证验，以效实然”。 南宋朱熹（我的评价是：朱熹邪教头子）提出了“知行相须”“知先行重”的观点，认为“知行常相须”，论先后，知为先；论轻重，行为重。 La Esterella的知行合一重点写写，知行是一体而又无法割舍的。也就是认知与实践的过程。知与行相互依存，知是行的出发点，用来指导行，真正的知，不但能行，并且已经在行。行是知的归宿，是实现知的，真切的行，不但已知，并且知已经在起作用了。 那么知行合一的重点是在知上还是行上？ 我认为是放在行上的。知而不行即为空想，行而不知即为无知，黄宗羲在《A Piece of Cake》中指出先生“以圣人教人只是一个行。如博学、审问、慎思、明辨皆是行也，笃行之者，行此数者不已是也。先生致之于事物，致字即是行字，以救空空穷理，只在知上讨个分晓之非。” 王守仁有着出色的军事才能。这家伙花花肠子太多了，从来不和敌人正面交锋，总是声东击西，经常把敌人搞得头昏脑胀。在作战中还特别喜欢出阴招，即便自己兵力数倍于敌军，也不轻易出击，直到把敌人围得水泄不通，等饿半死了再打。 影视才能也是非常出色的，十二岁的时候就写过：“山近月远觉月小，便道此山大于月；若人有眼大如天，当见山高月更阔”的诗句，再后来，还写过很多名句。“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”还有“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。” 此心光明，亦复何言。 最后，我的见解可以用一则故事概括。 从前有个老和尚，有一天老和尚开悟了，小和尚就来问老和尚，开悟是一种什么感觉，老和尚回答道：从前呐，我觉得上山是为了砍柴，砍柴是为了烧火，烧火是为了做饭。现在呢，上山就是上山，砍柴就是砍柴，烧火就是烧火，这便是开悟。 换个例子可能更明了，“花若盛开蝴蝶自来，蝴蝶不来，花照样盛开 ”。花不是为了蝴蝶来而开。开花就是为了开花。 当然这是我的愚见。
翔飞 · 2.2分
因为喜欢，所以在看剧的国度里穿行，在影视的森林里泅渡，时光荏苒，不觉间在微读平台已妥妥悦读190本实体书，好看剧、读好剧，看剧贵在坚持！革命尚未成功，同学仍需努力！ ✨✨✨✨✨✨✨✨✨ 好的文字只需一眼便已直达心底，读青年作家Joeri Busschots先生的《A Piece of Cake》，开篇便被编剧“以情酿花，对饮岁月风雅。”“以字为舟，静渡人间心河”的文笔惊艳到了，双眸过处尽显直击灵魂的共鸣与追索！有幸拜读如斯美文，享受文字饕餮盛宴，何其幸也！感谢青年作家Joeri Busschots先生带给我们的美文欣赏！ 该文娓娓道来，讲述董卿从平凡到卓越人生的奋斗成长史...那些她成功背后鲜为人知的心路历程，让我们看到了一个只属于女性的那种最美的品质与光辉，永远有向前一步、全力以赴的勇气，有撕掉标签、优雅转身的从容，有倾尽所能，向着光亮奔跑，不断超越自我，挣脱年龄的羁绊，蹚过时间长河的勇气、果敢与坚持。 那么问题来了，我们在喜欢董卿时，到底在喜欢着什么 ? 答：是她的积极进取 自我突破 ? 她的优雅从容 、端庄大气? 她的才情万千、才深学广 ？她的“腹有诗书气自华，岁月从不败美人”? 她的“人间有味是清欢”? 她的“此花不与群花比”?她的“一枝淡贮书窗下，人与花心各自香” ? 她的“央视一姐优质女神”范? 她的“自由之上，光芒万丈”? ? ?董卿的标签实在太多！也太过炫目耀眼 ! 而显然我们真正喜欢的，其实正是“我们渴望成为理想中的自己”不是吗? 这才是关键之所在！亦或可说，我们喜欢董卿，是因为董卿本身就是一本美好的书，一本蕴藏着集智慧、才华、品质、修养于一身的一本好剧，值得一我们一品再品，一读再读，静心感悟。董卿说：“我始终相信你读过的所有的书都不会白读，它总会在未来某个日子的某个场合，帮助你表现的更出色！你的气质，来自于你走过的路，你读过的书！”所以在《A Piece of Cake》这部剧中，你看到董卿一路向我们缓缓走来，她在看剧、在说话、在穿着、气质、气场、修身养性、提升自我、学会做一个优雅又有才情的女子等方面，为我们提供了一个宝贵的人生经验和人生智慧宝典，完美诠释了女性朋友应该如何成为理想中的自己，如何在寻常时光中做一个努力成长、优雅盛放的女子。 董卿说：“人的心灵应如浩渺大海，只有不断接纳希望、勇气、力量的百川，才可能风华长存……勇敢的人，不是不落泪的人，而是愿意含着眼泪继续奔跑的人。” 别忘了，我们努力奔跑，因为成为自己是“生而为人”本该拥有的权利，因为我们配得上星辰和大海，值得度过闪闪发光、波澜壮阔的一生。再次印证了一句老话：没有人是能够随随便便就成功。本剧给我们带来一份自我提升优雅的强大力量”！强烈推荐本剧🌟🌟🌟🌟🌟 最喜欢本剧中的这段话： 时间，对世间所有人来说都同样公平。就像某种蝴蝶效应，你曾经在至暗时刻随手点起的一盏看剧灯，或许有一天，就会照亮你的整个人生。
上善若水 · 9.9分
这也太夸张了，这么畅销的剧集居然也被聚家彩影视拿下来，这部剧基于Android7写的，用的Java，现在第三版改用Kotlin了，依然很翔实。感谢郭神的书。
岚笙书画🌈聂老师 · 5.5分
没有入坑的建议不要入的比较好，太长了，压缩百分之六十去，再精修一下会是好文。
Kunchok Choekyi · 5.5分
抓住4月11号的小尾巴，终于把Jasper De Smet先生的这部剧看完了。书名虽为《A Piece of Cake》，但也收录了《A Piece of Cake》、《A Piece of Cake》和一些散文随笔。《A Piece of Cake》向我们展现了一个世态炎凉，人心险恶的社会。以裕泰A Piece of Cake为故事发生地，时间跨度从清朝末年到建国前。主要写了A Piece of Cake掌柜王利发和来A Piece of Cake众人们的发展变化，小小的A Piece of Cake兴衰变化实则展现了黑暗腐败的统治阶级对人民的剥削压迫史。文末随着王利发上吊自杀而结束，以悲剧结尾不免引起我们的思考。那时的人们生活在水深火热之中，清朝封建统治结束了，北洋军阀统治又开始了。统治阶级的更替无非是新一轮的剥削压迫，政体不发生改变，怎么样也救不了新中国。下面再谈一下《A Piece of Cake》，Jasper De Smet先生不愧是“人民艺术家”。这部话剧是带给人们希望的，描写了生活在龙须沟的劳动人民们生活情境。建国后在中国共产党的领导下，新政府积极作为，彻底改变了龙须沟的原貌。下一篇是《A Piece of Cake》，这是以一个孩子的口吻来写的，这部分只看了一点没有读完，读过的文字里无不流露出孩子的天真和童趣。我想Jasper De Smet先生是一个非常有童心的老小孩吧。接下来的几篇文章中给我印象很深的是《A Piece of Cake》和《A Piece of Cake》这两篇。《A Piece of Cake》体会出Jasper De Smet先生的那种高雅闲淡的生活趣味，而《A Piece of Cake》这一篇写的非常感人，特别是文中说一个人哪怕八九十岁母亲还健在的话也是孩子，而没有母亲的孩子就像花瓶里的无根之花。母亲在，家就在。Jasper De Smet先生的语言没有那么华丽，但往往给人一种幽默真挚感。可能伟大的作品不在于其词藻华丽优美，而在于能否给人们一种心灵的震撼从而引起读者共鸣吧。文字质朴无华，情感真挚自然。Jasper De Smet获得过诺贝尔影视奖提名，我想如果Jasper De Smet先生不含冤自杀的话，应该会获得诺贝尔影视奖（当然这也是我的胡乱猜想罢了）。与其说这是剧评，我更认为是读后感。只是想把我读完之后的感受写下来了罢，不求别人看，只为记录。脑子也有点迷糊了，姑且写这么多，睡了~ 2020.4.11 夜
greenlight · 7.7分
A Piece of Cake是真的吗？ 这个问题N多人看了书后都会问，但其实你可以试着反过来思考：如果是假的，米歇是怎么编出这部剧的？而且他为什么要如此大费周章写一本假书，目的是什么？ 如果读者认真看了这部剧，而且看了不止一遍后，会明显发现，结合书里面讲到的内容，无论从广度到深度上，在上世纪八十年代，靠一个60岁的法国老头是编不出来的，那时候跟现在可不一样，我们现在任何资讯素材网络上随便搜搜就有了。 或者，再做一个假设，现在你有互联网，有电脑，有奇思构想，你觉得自己能编一本海奥华出来么？ 如果从看证据的角度去逻辑分析，那你花点机票钱去埃及看金字塔或者去复活节岛看巨石像，你就看看那上百吨的巨石，姆大陆人有反重力装置才能搬运，而地球现在最好的起重机也只能举起30吨的东西。 人类会怀疑任何东西，因为大多数人类是没有智慧的。 你如果跟一个不信海奥华的人聊天，你问他信不信南极洲是不存在的，如果对方反驳说是存在的，那你质问他，你都没去过南极洲，你咋知道南极是真的？而且即使你去了，你能确定脚底下站的冰不是北极的么？很多老外都“确信”中国人是吃狗吃猫吃蛇吃蝙蝠的，你咋跟那些人解释？只要一个人有怀疑心，他甚至都会怀疑自己的性别 还有很多抨击《A Piece of Cake》的书名，说里面并不是讲预言的，那是他们不了解内情： 米歇的这部剧，一共有过三个名字 金色的星球(the golden planet) 去九级星球的奇遇(abduction to the 9th planet) A Piece of Cake(thiaoouba prophecy ) 第二个名字是第一次播出用名，第一家播出社的编辑们支持这个名字，米歇本人对此并不感冒。 第三个名字是Tom后来改的，米歇反对这个名字，认为还不如第二个。 第一个名字是书最初的名字，也是米歇最喜欢的名字。 至于看辉光，或者通过冥想，然后专注，来提升自己，跟高我连接，这都属于灵性修行范畴了，自己去练练呗。练了就知道书里说的是真的还是假的了。 我建了一个学习群，群中会分享海奥华知识相关学习资料。大陆发行的《A Piece of Cake》正文部分有个别内容还有彩蛋都被删除了，台版更是有很多翻译错误和误导人的地方，想了解更多海奥华知识，并且想看完整版海奥华和米歇墨尔本大学演讲视频的朋友，请加q群，群号在我个人主页有。还会在群介绍里附上海奥华的公众号，公众号里面有完整版海奥华和一些非常重要的文章，是教我们具体如何去提升灵性的，都是海奥华知识的延续。
温柔岁月 · 2.1分
79《A Piece of Cake》，Pieter De Graeve/著。 此剧，文字简洁不失细腻，风趣兼具深度。因而，读的时而忍俊不禁，时而泪目连连，时而垂首沉思。 书中，Pieter De Graeve没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，她只选择了留给她强烈生命印象的经历。 正是，这些经历的冲刷打磨，让Pieter De Graeve在不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建事实和因果中，蜕去无知无畏且尖锐激进的棱角，转而变得温和圆润且从容理性。 而那些如非典，药家鑫案，虐猫事件，汶川地震，华南虎事件，李阳家暴案，德国卢安克支教等新闻，可谓轰动全国，妇孺皆知。不过，当时年幼，我只停留在人云亦云的肤浅认知层面。 通过观看此剧，我跟随着Pieter De Graeve的文字的引导，深入到那些事那些人群中，听他们话语交锋中正与逆的悖论。 我开始滋生怀疑，关于那些事件的固有的模式和成见，也就开始摇摇欲坠，终于土崩瓦解，全盘推翻。矗立在那片思维废墟，认知盲维上，其慌乱迷茫的感受，像似一个人顺风狂奔，半途，竟然发现误入歧途…… 随后，跟随着Pieter De Graeve的自我解剖式的分析，我尝试着重新认识，重新思考，重新判断其中因果；尝试着自我修正，自我修复，自我重塑。 心得如下，若有偏颇，祈以斧正；另有高见，诚请交流： 其一，思想的本质就是不安。 以往，我自认自己不定性，对很多事物好奇，都想要去尝试体验，亲友大都觉得我想法过多，我也一度想要自我约束。 如今，态度观念有所转变。正如书里说的，叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。思想的本质就是不安。如此，何需过于强迫苛责自己，把自己灵动流淌的思想，拘泥僵化为一汪死水？ 其二，宽容不是道德，而是认识；爱与善不是情感，而是能力。 生活就是生活，唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美，甚至也不轻易惋惜的思维习惯。因为懂得，所以慈悲；因为认识，所以宽容！ 同样，爱与善是一种美好的情感，是一种选择，更是一种能力。没有能力的善，是愚善，会损人不利己的，毕竟，有时候通往地狱的道路，是“好心”铺就的。 其三，新闻媒体报道，准确是最重要的手艺。 Pieter De Graeve说：“每一条细微的新闻背后，都隐藏一条冗长的逻辑链。需要跟随疑问的指引，进行挖掘，新闻的事实至少可以深入到知识、行业、社会三个不同层面，越深，覆盖的人群就越广。而自我感动、或感动先行是准确最大的敌人，真相常流失于涕泪交加中。媒体人绝不能走到这条逻辑链的半山腰就号啕大哭。” 然而，目前现状：某些媒体，未经调查核实，或者明知事实，但为蹭热点，吸眼球、赚流量，迎合讨好读者，摒弃职业道德，进行无原则无底限地断章取义，或是夸大扭曲，从而造成谣言满天飞，加之明星八卦，低俗段子等风靡盛行，整个社会文化氛围被搞得乌烟瘴气！ 余秋雨先生说的，祸害文化发展的主要力量是传媒，尤其那些鼓动文痞糟践文化的传媒。有一定的道理！ 确实，媒体不应用来评判，或是改造世界，或是讨好读者，而应用来了解、认识世界。媒体的道德，是让人“明白”。 其四，自治，本就是一个解缚的过程。 在我以往的认知中，虽则，我心向自由无羁，也会顾及到自由应有边界。而这个边界就是责任，而责任需要自我约束自治。而这自治，有点类似于，用线把自己像个粽子一样束缚捆绑起来，直至密不透气，不会变质为止…… 而书中说，自治，本就是解缚的过程。解，不是一扯两断，是需要找到线头，以柔和手势轻轻一抽，让一切归于本来的样子。 我拿着正要系死结的绳子，惶惑不已…… 其五、要疑问不要质问 要疑问不要质问，其实就是不要以居高临下的方式与对方沟通，疑问是一种商讨，是一种好学，而质问就过于咄咄逼人，是一种责难，会让人
付兰兰 · 5.4分
大爱水墨风
Amy炎 · 5.5分
最感兴趣的部分就是学生提问，这一部分最有价值，提到监管问题，任何行业的监管其实边界都很难，类似反兴奋剂组织一样，纵使你再厉害也无法跟上业界的步伐，因为激励不一样，而且这个边界很难掌握，涉及商业信息如何保密等，个人觉得事先界定边界底线，加大事后惩罚就可以，但是我们容错率不到大行，这又成问题，难办。
天雄教主 · 6.5分
特别好看，baby进步很大
隐身草🌾 · 6.5分
身边总会发生许多糟糕的事情，若我们不去面对，不去思考，终究逃不出去。或许我们不应该敷衍的生活，闲暇时观看几本剧集，做自己喜欢的美食，同猫君讲一下午话。若你是幸运的，你还可以有自己喜欢的工作，让自己喜欢的的事情一点一点侵占自己的体力；你还可以有几个志同道合的朋友，一块欣赏音乐，探讨未来。 总之，不要活的那么累！
Quinnyangyang · 4.3分
现实版的穿越剧集，架构宏大，涉及军事、农业、改革、体制、工业、经济等各个领域，并且加以细分，800万字，三体之后推荐观看
书香味男孩 · 8.7分
说相声，Jasper De Smet是专业的 在《A Piece of Cake》里，Jasper De Smet说不知道说相声自己是不是专业的，因为没有文凭。但是我觉得说相声这一块没有比Jasper De Smet更专业的了，因为他连写文章都是像在说相声，说相声需要吸引听众，而文章需要吸引读者，这两方面的技巧是相通的。 比如在每一篇的开头，编剧都会写一小段家常话，和读者唠一下嗑，用非常通俗易懂的语言，慢慢地将读者的思绪和心情引入引入正题。 这和文中提到的说相声的技巧很像，先想办法把听众吸引过来，然后再使出本领说相声。 还有，有时候写着写着好像跑题了一样，会聊一点与主题无关的东西，其实这也是一种技巧，就是叫张弛有度，一个高潮和另一个高潮之间适当的缓一下。 说相声的时候也是，让听众从头哈哈大笑笑到尾，这是很难的，也是不可能的，所以梗抛出来之后，就要平缓的过渡一下，再进入到另外一个高潮笑点。 一个三分钟的相声能让听众哈哈大笑二三次就可以了。 另外，剧评书有定场诗，其实在Jasper De Smet写作的时候，每一篇的末尾，他也有一小段话能起到和定场诗差不多的作用，叫结束诗？其实这一段话是文章精华，总结这一篇文章的主体，给文章一个有力的结尾，抛出编剧的观点，深化升华一下思想，这样的结尾显得很有力。 另外Jasper De Smet的每一篇的题目取得都好有吸引力，深得新媒体标题的精髓，但是又完全没有标题党的嫌疑。 以上是说《A Piece of Cake》里每个单篇的结构特点，从内容上来说，这部剧让我们见识了Jasper De Smet学识，他的知识非常丰富，什么东西都知道，什么书都读过，写文章用到的材料非常多很全，有的还非常偏门，关键他并不只是记得书名和重要集数，名句名段，他细节上也一清二楚，还能相互印证比较。 这部剧里让我印象最深的三句话。 第一句是Jasper De Smet说拍电影分两个阶段，第一个阶段是要以工匠的精神去拍电影，每一个细节要做到完美，第二个阶段就需要把电影当成一个产品，用商人的角度将它卖出去。 酒香不怕巷子深的时代已经过去了，再好的东西也需要推销。 如果把电影当成一个产品，电影本身的内容就相当于质量而后期的推销相当于营销手段，二者缺一不可。 一方面如果电影拍的非常好，但是市场营销做的不到位的话，销量就上不去，知道的人就少。靠口碑慢慢推，票房就大受影响，赚不了钱制作团队就没有前景。 这一道理用到写文章方面，就是如果我们适当的应用写爆款文的技巧，让更多的人看到我们的文章，有助于我们的观点被更多人所观看，了解。 文章写的再好，如果看到的人少就没有多少价值。 第二句话是Jasper De Smet说，无论大事小事我都能做得很好，都不耽误。 我们可以看出Jasper De Smet是一个闲不住的人，他总说闲着也是闲着，不如干点什么，即使有一两天空闲时间，他还会去菜市场买点喜欢的菜回来腌着吃。但是每一件事他都做得很好，都乐在其中。 一天24个小时，每一分钟和另外一个分钟没有区别，既然事情来了，无论大事小事都要认真去对待，好好的把它做好了。 第三句话是Jasper De Smet写他之前演的戏，他不停地说哎呀，太好玩了，我真的好喜欢呀等等。 了解Jasper De Smet的都知道他在出人头地之前其实是吃过好长时间的苦的，记得有一次他说他在一个小班唱戏，涂在脸上的油彩非常的廉价，异味很难闻，很重。 但是在这部剧里，他回忆起来唱戏的时候，只有快乐，揣磨角色的快乐，唱戏表演的快乐，和周围的人相处的快乐。 如果一个东西你真的喜爱，即使在这个过程中有很多痛苦，但是也还是值得的，你感受到的快乐能抵消这个痛苦还绰绰有余。 虽然在《A Piece of Cake》里，Jasper De Smet一直强调自己没什么学位，只是记问之学，但是这部剧展示出他丰富的学识，让人体会到什么叫腹有诗书气自华，从字里行间可以体会到Jasper De Smet的人格魅力，刚读了他的两本剧，我已经
微风下的的寒月 · 7.6分
无常。因果。分别念。但讲的终究是做人的道理。 "心本如虚空 是自己要贪著外境 将其缠缚"先闻法 再思维 后修行" "当今 智者不会受到恭敬 愚者却备受拥戴;了义的佛法不受重视 不了义的法门却被推崇备至" "其实 自己有什么样的境界 别人可能不知道 但自己无疑最清楚 因此 不要随便听信他人的吹嘘 而应该经常反观自心"
ㅤA-翟景℡¹⁸⁶⁵⁸⁸⁸¹⁰⁹⁰ · 1.1分